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Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.

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der Häuptsach handeln / vnd deß Gegentheils Beweiß / damit es darthun will / daß Gott der Erbsünde gnädig sey / besehen.

Das lange Gewäsch / Gott sey wol der Sünden nicht gnädig nach dem Gesetz / aber nach dem Euangelio sey er jhr gnädig. Item / nach dem Euangelio bleibe er nicht der Sünden in Ewigkeit feindt vnnd vngnädig / etc. begreifft eine solche Gottslästerung vnd Verkehrung deß Gesetzes vnd Euangelij in sich / daß sie auch nicht wol erschrecklicher köndte fürgebracht werden.

Wir sagen rundt herauß / daß weder Gesetz noch Euangelium der Sünde selbst gnädig sey oder werde in alle Ewigkeit.

Das Gesetz kan der Sünde nicht hold werden / weil es kommen ist die Sünde zu offenbaren / Rom. 3. dieselbe groß zu machen im Gewissen / Rom. 7. vnd Fühlen deß Zorns Gottes im Hertzen der Sünden halben zu erregen / Rom. 4. Ja den Menschen zu tödten. Rom. 7. 2. Corinth. 3.

Das Euangelium aber / ob es wol Gnade vnd Vergebung der Sünden predigt / dannoch ist solche Predigt nicht dahin gerichtet / daß Gott der Sünde selbst wolle gnädig feyn oder werden / sondern den Sündern. Christus Matth. 9. spricht nicht: Ich bin kommen die Sünde zur Busse zu ruffen / derselben gnädig zu werden / vnd selig zumachen / sondern peccatores, die Sünder oder sündige Menschen. Johan. 3. Spricht er nicht / Gott habe seinen Sohn gesandt / der Sünden gnädig zu werden / vnd sie selig zu machen / sondern der Welt / daß sie von jhren Sünden selig werde.

Der Engel Matth. 1. spricht nicht: Er soll Jesus heissen / das er die Sünde selig mache oder derselben Gnad erzeige / sondern daß er sein Volckselig mache von jhren Sünden. Paulus 1. Timoth. 1. spricht nicht / Christus Jesus sey in diese Welt kommen / der Sünden gnädig zu werden oder Barmhertzigkeit zu erzeigen / sondern jhme selbst. Mir / sprichter / ist Barmhertzigkeit widerfahren / etc. Item / er spricht nicht / Jesus Christus sey in die Welt kommen die Sünde selig zu machen / sondern die Sünder. Darumb ist es

der Häuptsach handeln / vnd deß Gegentheils Beweiß / damit es darthun will / daß Gott der Erbsünde gnädig sey / besehen.

Das lange Gewäsch / Gott sey wol der Sünden nicht gnädig nach dem Gesetz / aber nach dem Euangelio sey er jhr gnädig. Item / nach dem Euangelio bleibe er nicht der Sünden in Ewigkeit feindt vnnd vngnädig / etc. begreifft eine solche Gottslästerung vñ Verkehrung deß Gesetzes vnd Euangelij in sich / daß sie auch nicht wol erschrecklicher köndte fürgebracht werden.

Wir sagen rundt herauß / daß weder Gesetz noch Euangelium der Sünde selbst gnädig sey oder werde in alle Ewigkeit.

Das Gesetz kan der Sünde nicht hold werden / weil es kommen ist die Sünde zu offenbaren / Rom. 3. dieselbe groß zu machen im Gewissen / Rom. 7. vnd Fühlen deß Zorns Gottes im Hertzen der Sünden halben zu erregen / Rom. 4. Ja den Menschen zu tödten. Rom. 7. 2. Corinth. 3.

Das Euangelium aber / ob es wol Gnade vnd Vergebung der Sünden predigt / dannoch ist solche Predigt nicht dahin gerichtet / daß Gott der Sünde selbst wolle gnädig feyn oder werden / sondern den Sündern. Christus Matth. 9. spricht nicht: Ich bin kommen die Sünde zur Busse zu ruffen / derselben gnädig zu werden / vnd selig zumachen / sondern peccatores, die Sünder oder sündige Menschen. Johan. 3. Spricht er nicht / Gott habe seinen Sohn gesandt / der Sünden gnädig zu werden / vnd sie selig zu machen / sondern der Welt / daß sie von jhren Sünden selig werde.

Der Engel Matth. 1. spricht nicht: Er soll Jesus heissen / das er die Sünde selig mache oder derselben Gnad erzeige / sondern daß er sein Volckselig mache von jhren Sünden. Paulus 1. Timoth. 1. spricht nicht / Christus Jesus sey in diese Welt kommen / der Sünden gnädig zu werden oder Barmhertzigkeit zu erzeigen / sondern jhme selbst. Mir / sprichter / ist Barmhertzigkeit widerfahren / etc. Item / er spricht nicht / Jesus Christus sey in die Welt kommen die Sünde selig zu machen / sondern die Sünder. Darumb ist es 

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[57/0125] der Häuptsach handeln / vnd deß Gegentheils Beweiß / damit es darthun will / daß Gott der Erbsünde gnädig sey / besehen. Das lange Gewäsch / Gott sey wol der Sünden nicht gnädig nach dem Gesetz / aber nach dem Euangelio sey er jhr gnädig. Item / nach dem Euangelio bleibe er nicht der Sünden in Ewigkeit feindt vnnd vngnädig / etc. begreifft eine solche Gottslästerung vñ Verkehrung deß Gesetzes vnd Euangelij in sich / daß sie auch nicht wol erschrecklicher köndte fürgebracht werden. Wir sagen rundt herauß / daß weder Gesetz noch Euangelium der Sünde selbst gnädig sey oder werde in alle Ewigkeit. Das Gesetz kan der Sünde nicht hold werden / weil es kommen ist die Sünde zu offenbaren / Rom. 3. dieselbe groß zu machen im Gewissen / Rom. 7. vnd Fühlen deß Zorns Gottes im Hertzen der Sünden halben zu erregen / Rom. 4. Ja den Menschen zu tödten. Rom. 7. 2. Corinth. 3. Das Euangelium aber / ob es wol Gnade vnd Vergebung der Sünden predigt / dannoch ist solche Predigt nicht dahin gerichtet / daß Gott der Sünde selbst wolle gnädig feyn oder werden / sondern den Sündern. Christus Matth. 9. spricht nicht: Ich bin kommen die Sünde zur Busse zu ruffen / derselben gnädig zu werden / vnd selig zumachen / sondern peccatores, die Sünder oder sündige Menschen. Johan. 3. Spricht er nicht / Gott habe seinen Sohn gesandt / der Sünden gnädig zu werden / vnd sie selig zu machen / sondern der Welt / daß sie von jhren Sünden selig werde. Der Engel Matth. 1. spricht nicht: Er soll Jesus heissen / das er die Sünde selig mache oder derselben Gnad erzeige / sondern daß er sein Volckselig mache von jhren Sünden. Paulus 1. Timoth. 1. spricht nicht / Christus Jesus sey in diese Welt kommen / der Sünden gnädig zu werden oder Barmhertzigkeit zu erzeigen / sondern jhme selbst. Mir / sprichter / ist Barmhertzigkeit widerfahren / etc. Item / er spricht nicht / Jesus Christus sey in die Welt kommen die Sünde selig zu machen / sondern die Sünder. Darumb ist es

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Zitationshilfe: Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/125>, abgerufen am 21.11.2024.