[N. N.]: Hofzimmer der Klugen. Übers. v. Georg Martzi. Frankfurt (Main), 1692.

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daran sie kein Recht haben. Es gibt Leute/
welche sehr unordentlich leben/ dann ob sie
schon alles in ihrem Hause haben/ was ihnen
von nöhten ist/ wohl und glückseelig in dieser
Welt zu leben/ so betrachten sie es doch
nicht/ und suchen an entfernten Orten und
mit unglaublicher Mühe/ was sie bey ihnen
haben.

II.

Man soll keinen Unterscheid machen
zwischen den vollkommenen und rechten
Glück/ und zwischen der Tugend: jedoch/
wann jemand erstlich behaupten wolte/ daß
es nicht ein Ding sey/ so könte er doch nicht
läugnen/ daß eines ohne das andere beste-
hen kan/ er muß auffs wenigste gestehen/ daß
die Tugend gleichsam das Instrument zu
Glückseligkeit ist/ deren die Menschen in die-
sem sterblichen Leib geniesen können. Man
kan nicht läugnen/ daß die Glückseelichkeit
nicht ein grosses Gut sey. Was ist nun für
ein grösserer Reichthumb als die Tugend!
Wann es billig und vernünfftig ist/ die
Sachen/ welche jederman vor gut und
glücklich achtet/ zu begehren/ so wird es ja
auch billich seyn/ daß man tapffer arbeite/
ein rechtschaffener Mann zu werden.

III. Die

daran ſie kein Recht haben. Es gibt Leute/
welche ſehr unordentlich leben/ dann ob ſie
ſchon alles in ihrem Hauſe haben/ was ihnen
von noͤhten iſt/ wohl und gluͤckſeelig in dieſer
Welt zu leben/ ſo betrachten ſie es doch
nicht/ und ſuchen an entfernten Orten und
mit unglaublicher Muͤhe/ was ſie bey ihnen
haben.

II.

Man ſoll keinen Unterſcheid machen
zwiſchen den vollkommenen und rechten
Gluͤck/ und zwiſchen der Tugend: jedoch/
wann jemand erſtlich behaupten wolte/ daß
es nicht ein Ding ſey/ ſo koͤnte er doch nicht
laͤugnen/ daß eines ohne das andere beſte-
hen kan/ er muß auffs wenigſte geſtehen/ daß
die Tugend gleichſam das Inſtrument zu
Gluͤckſeligkeit iſt/ deren die Menſchen in die-
ſem ſterblichen Leib genieſen koͤnnen. Man
kan nicht laͤugnen/ daß die Gluͤckſeelichkeit
nicht ein groſſes Gut ſey. Was iſt nun fuͤr
ein groͤſſerer Reichthumb als die Tugend!
Wann es billig und vernuͤnfftig iſt/ die
Sachen/ welche jederman vor gut und
gluͤcklich achtet/ zu begehren/ ſo wird es ja
auch billich ſeyn/ daß man tapffer arbeite/
ein rechtſchaffener Mann zu werden.

III. Die

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[45/0056] daran ſie kein Recht haben. Es gibt Leute/ welche ſehr unordentlich leben/ dann ob ſie ſchon alles in ihrem Hauſe haben/ was ihnen von noͤhten iſt/ wohl und gluͤckſeelig in dieſer Welt zu leben/ ſo betrachten ſie es doch nicht/ und ſuchen an entfernten Orten und mit unglaublicher Muͤhe/ was ſie bey ihnen haben. II. Man ſoll keinen Unterſcheid machen zwiſchen den vollkommenen und rechten Gluͤck/ und zwiſchen der Tugend: jedoch/ wann jemand erſtlich behaupten wolte/ daß es nicht ein Ding ſey/ ſo koͤnte er doch nicht laͤugnen/ daß eines ohne das andere beſte- hen kan/ er muß auffs wenigſte geſtehen/ daß die Tugend gleichſam das Inſtrument zu Gluͤckſeligkeit iſt/ deren die Menſchen in die- ſem ſterblichen Leib genieſen koͤnnen. Man kan nicht laͤugnen/ daß die Gluͤckſeelichkeit nicht ein groſſes Gut ſey. Was iſt nun fuͤr ein groͤſſerer Reichthumb als die Tugend! Wann es billig und vernuͤnfftig iſt/ die Sachen/ welche jederman vor gut und gluͤcklich achtet/ zu begehren/ ſo wird es ja auch billich ſeyn/ daß man tapffer arbeite/ ein rechtſchaffener Mann zu werden. III. Die

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Zitationshilfe:	[N. N.]: Hofzimmer der Klugen. Übers. v. Georg Martzi. Frankfurt (Main), 1692, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/martzi_klugen_1692/56>, abgerufen am 21.11.2024.

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