Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

hang, und wesentliche Verbindung zwischen den
Begriffen, vermöge welcher sie sich einander ent-
weder voraussetzen, oder ausschließen. Von
dieser Art sind alle mathematische und logische
Beweise. Sie zeigen alle die Möglichkeit, oder
Unmöglichkeit, gewisse Begriffe in Verbindung
zu denken. Wer seinen Nebenmenschen davon
unterrichten will, muß sie nicht seinem Glauben
empfehlen, sondern seiner Vernunft gleichsam
aufdringen; nicht Autoritäten anführen, und
sich auf die Glaubwürdigkeit der Männer beru-
fen, die eben dasselbe behauptet haben; sondern
die Begriffe selbst in ihre Merkmale zerlegen,
und seinem Lehrling stückweise so lange vorhal-
ten, bis sein innerer Sinn ihre Fugen und Ver-
bindungen wahrnimmt. Der Unterricht, den
wir hierin andern geben können, bestehet, wie
Sokrates gar wohl gesagt, blos in einer Art
von Geburtshülfe. Wir können nichts in ihren
Geist hineinlegen, das er nicht schon wirklich
hat; aber wir können ihm die Anstrengung er-
leichtern, die es kostet, das Verborgene an das
Licht zu bringen; das heißt, das Unbemerkte
bemerkbar und anschaulich zu machen.

C 2

hang, und weſentliche Verbindung zwiſchen den
Begriffen, vermoͤge welcher ſie ſich einander ent-
weder vorausſetzen, oder ausſchließen. Von
dieſer Art ſind alle mathematiſche und logiſche
Beweiſe. Sie zeigen alle die Moͤglichkeit, oder
Unmoͤglichkeit, gewiſſe Begriffe in Verbindung
zu denken. Wer ſeinen Nebenmenſchen davon
unterrichten will, muß ſie nicht ſeinem Glauben
empfehlen, ſondern ſeiner Vernunft gleichſam
aufdringen; nicht Autoritaͤten anfuͤhren, und
ſich auf die Glaubwuͤrdigkeit der Maͤnner beru-
fen, die eben daſſelbe behauptet haben; ſondern
die Begriffe ſelbſt in ihre Merkmale zerlegen,
und ſeinem Lehrling ſtuͤckweiſe ſo lange vorhal-
ten, bis ſein innerer Sinn ihre Fugen und Ver-
bindungen wahrnimmt. Der Unterricht, den
wir hierin andern geben koͤnnen, beſtehet, wie
Sokrates gar wohl geſagt, blos in einer Art
von Geburtshuͤlfe. Wir koͤnnen nichts in ihren
Geiſt hineinlegen, das er nicht ſchon wirklich
hat; aber wir koͤnnen ihm die Anſtrengung er-
leichtern, die es koſtet, das Verborgene an das
Licht zu bringen; das heißt, das Unbemerkte
bemerkbar und anſchaulich zu machen.

C 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0137" n="35"/>
hang, und we&#x017F;entliche Verbindung zwi&#x017F;chen den<lb/>
Begriffen, vermo&#x0364;ge welcher &#x017F;ie &#x017F;ich einander ent-<lb/>
weder voraus&#x017F;etzen, oder aus&#x017F;chließen. Von<lb/>
die&#x017F;er Art &#x017F;ind alle mathemati&#x017F;che und logi&#x017F;che<lb/>
Bewei&#x017F;e. Sie zeigen alle die Mo&#x0364;glichkeit, oder<lb/>
Unmo&#x0364;glichkeit, gewi&#x017F;&#x017F;e Begriffe in Verbindung<lb/>
zu denken. Wer &#x017F;einen Nebenmen&#x017F;chen davon<lb/>
unterrichten will, muß &#x017F;ie nicht &#x017F;einem Glauben<lb/>
empfehlen, &#x017F;ondern &#x017F;einer Vernunft gleich&#x017F;am<lb/>
aufdringen; nicht Autorita&#x0364;ten anfu&#x0364;hren, und<lb/>
&#x017F;ich auf die Glaubwu&#x0364;rdigkeit der Ma&#x0364;nner beru-<lb/>
fen, die eben da&#x017F;&#x017F;elbe behauptet haben; &#x017F;ondern<lb/>
die Begriffe &#x017F;elb&#x017F;t in ihre Merkmale zerlegen,<lb/>
und &#x017F;einem Lehrling &#x017F;tu&#x0364;ckwei&#x017F;e &#x017F;o lange vorhal-<lb/>
ten, bis &#x017F;ein innerer Sinn ihre Fugen und Ver-<lb/>
bindungen wahrnimmt. Der Unterricht, den<lb/>
wir hierin andern geben ko&#x0364;nnen, be&#x017F;tehet, wie<lb/>
Sokrates gar wohl ge&#x017F;agt, blos in einer Art<lb/>
von Geburtshu&#x0364;lfe. Wir ko&#x0364;nnen nichts in ihren<lb/>
Gei&#x017F;t hineinlegen, das er nicht &#x017F;chon wirklich<lb/>
hat; aber wir ko&#x0364;nnen ihm die An&#x017F;trengung er-<lb/>
leichtern, die es ko&#x017F;tet, das Verborgene an das<lb/>
Licht zu bringen; das heißt, das Unbemerkte<lb/>
bemerkbar und an&#x017F;chaulich zu machen.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">C 2</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Zu</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[35/0137] hang, und weſentliche Verbindung zwiſchen den Begriffen, vermoͤge welcher ſie ſich einander ent- weder vorausſetzen, oder ausſchließen. Von dieſer Art ſind alle mathematiſche und logiſche Beweiſe. Sie zeigen alle die Moͤglichkeit, oder Unmoͤglichkeit, gewiſſe Begriffe in Verbindung zu denken. Wer ſeinen Nebenmenſchen davon unterrichten will, muß ſie nicht ſeinem Glauben empfehlen, ſondern ſeiner Vernunft gleichſam aufdringen; nicht Autoritaͤten anfuͤhren, und ſich auf die Glaubwuͤrdigkeit der Maͤnner beru- fen, die eben daſſelbe behauptet haben; ſondern die Begriffe ſelbſt in ihre Merkmale zerlegen, und ſeinem Lehrling ſtuͤckweiſe ſo lange vorhal- ten, bis ſein innerer Sinn ihre Fugen und Ver- bindungen wahrnimmt. Der Unterricht, den wir hierin andern geben koͤnnen, beſtehet, wie Sokrates gar wohl geſagt, blos in einer Art von Geburtshuͤlfe. Wir koͤnnen nichts in ihren Geiſt hineinlegen, das er nicht ſchon wirklich hat; aber wir koͤnnen ihm die Anſtrengung er- leichtern, die es koſtet, das Verborgene an das Licht zu bringen; das heißt, das Unbemerkte bemerkbar und anſchaulich zu machen. Zu C 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/137
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/137>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.