Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Verträge auch nur so lange, als sie von Furcht
und Ohnmacht unterstützt wird; so haben die
Menschen durch Verträge keinen Schritt näher
zu ihrer Sicherheit gethan, und befinden sich
noch immer in ihrem primitiven Zustande des
allgemeinen Krieges. Sollten aber Verträge
gültig seyn; so muß der Mensch von Natur,
ohne Vertrag und Verabredung, an und für
sich selbst nicht befugt seyn, wider ein Paktum
zu handeln, das er gutwillig eingegangen; das
heißt, es muß ihm nicht erlaubt seyn, wenn er
auch kann: er muß das sittliche Vermögen nicht
haben, wenn er auch das physische dazu hätte.
Macht und Recht sind also verschiedene Dinge,
und waren auch im Stande der Natur hetero-
gene Begriffe. ---- Ferner, der höchsten Ge-
walt im Staate schreibt Hobbes strenge Gesetze
vor, nichts zu befehlen, das der Wohlfarth
ihrer Unterthanen zuwider sey. Wenn sie auch
keinem Menschen Rechenschaft zu geben schuldig
seyen; so haben sie diese doch vor dem allerhöch-
sten Richter abzulegen; wenn sie auch nach seinen
Grundsätzen keine Furcht vor irgend einer mensch-
lichen Macht binde; so binde sie doch die Furcht
vor der Allmacht, die ihren Willen hierüber hin-

läng-

Vertraͤge auch nur ſo lange, als ſie von Furcht
und Ohnmacht unterſtuͤtzt wird; ſo haben die
Menſchen durch Vertraͤge keinen Schritt naͤher
zu ihrer Sicherheit gethan, und befinden ſich
noch immer in ihrem primitiven Zuſtande des
allgemeinen Krieges. Sollten aber Vertraͤge
guͤltig ſeyn; ſo muß der Menſch von Natur,
ohne Vertrag und Verabredung, an und fuͤr
ſich ſelbſt nicht befugt ſeyn, wider ein Paktum
zu handeln, das er gutwillig eingegangen; das
heißt, es muß ihm nicht erlaubt ſeyn, wenn er
auch kann: er muß das ſittliche Vermoͤgen nicht
haben, wenn er auch das phyſiſche dazu haͤtte.
Macht und Recht ſind alſo verſchiedene Dinge,
und waren auch im Stande der Natur hetero-
gene Begriffe. —— Ferner, der hoͤchſten Ge-
walt im Staate ſchreibt Hobbes ſtrenge Geſetze
vor, nichts zu befehlen, das der Wohlfarth
ihrer Unterthanen zuwider ſey. Wenn ſie auch
keinem Menſchen Rechenſchaft zu geben ſchuldig
ſeyen; ſo haben ſie dieſe doch vor dem allerhoͤch-
ſten Richter abzulegen; wenn ſie auch nach ſeinen
Grundſaͤtzen keine Furcht vor irgend einer menſch-
lichen Macht binde; ſo binde ſie doch die Furcht
vor der Allmacht, die ihren Willen hieruͤber hin-

laͤng-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <p><pb facs="#f0017" n="11"/>
Vertra&#x0364;ge auch nur &#x017F;o lange, als &#x017F;ie von Furcht<lb/>
und Ohnmacht unter&#x017F;tu&#x0364;tzt wird; &#x017F;o haben die<lb/>
Men&#x017F;chen durch Vertra&#x0364;ge keinen Schritt na&#x0364;her<lb/>
zu ihrer Sicherheit gethan, und befinden &#x017F;ich<lb/>
noch immer in ihrem primitiven Zu&#x017F;tande des<lb/>
allgemeinen Krieges. Sollten aber Vertra&#x0364;ge<lb/>
gu&#x0364;ltig &#x017F;eyn; &#x017F;o muß der Men&#x017F;ch von Natur,<lb/>
ohne Vertrag und Verabredung, an und fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t nicht befugt &#x017F;eyn, wider ein Paktum<lb/>
zu handeln, das er gutwillig eingegangen; das<lb/>
heißt, es muß ihm nicht erlaubt &#x017F;eyn, wenn er<lb/>
auch <hi rendition="#fr">kann</hi>: er muß das <hi rendition="#fr">&#x017F;ittliche Vermo&#x0364;gen</hi> nicht<lb/>
haben, wenn er auch das <hi rendition="#fr">phy&#x017F;i&#x017F;che</hi> dazu ha&#x0364;tte.<lb/><hi rendition="#fr">Macht</hi> und <hi rendition="#fr">Recht</hi> &#x017F;ind al&#x017F;o ver&#x017F;chiedene Dinge,<lb/>
und waren auch im Stande der Natur hetero-<lb/>
gene Begriffe. &#x2014;&#x2014; Ferner, der ho&#x0364;ch&#x017F;ten Ge-<lb/>
walt im Staate &#x017F;chreibt <hi rendition="#fr">Hobbes</hi> &#x017F;trenge Ge&#x017F;etze<lb/>
vor, nichts zu befehlen, das der Wohlfarth<lb/>
ihrer Unterthanen zuwider &#x017F;ey. Wenn &#x017F;ie auch<lb/>
keinem Men&#x017F;chen Rechen&#x017F;chaft zu geben &#x017F;chuldig<lb/>
&#x017F;eyen; &#x017F;o haben &#x017F;ie die&#x017F;e doch vor dem allerho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Richter abzulegen; wenn &#x017F;ie auch nach &#x017F;einen<lb/>
Grund&#x017F;a&#x0364;tzen keine Furcht vor irgend einer men&#x017F;ch-<lb/>
lichen <hi rendition="#fr">Macht</hi> binde; &#x017F;o binde &#x017F;ie doch die Furcht<lb/>
vor der Allmacht, die ihren Willen hieru&#x0364;ber hin-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">la&#x0364;ng-</fw><lb/></p>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0017] Vertraͤge auch nur ſo lange, als ſie von Furcht und Ohnmacht unterſtuͤtzt wird; ſo haben die Menſchen durch Vertraͤge keinen Schritt naͤher zu ihrer Sicherheit gethan, und befinden ſich noch immer in ihrem primitiven Zuſtande des allgemeinen Krieges. Sollten aber Vertraͤge guͤltig ſeyn; ſo muß der Menſch von Natur, ohne Vertrag und Verabredung, an und fuͤr ſich ſelbſt nicht befugt ſeyn, wider ein Paktum zu handeln, das er gutwillig eingegangen; das heißt, es muß ihm nicht erlaubt ſeyn, wenn er auch kann: er muß das ſittliche Vermoͤgen nicht haben, wenn er auch das phyſiſche dazu haͤtte. Macht und Recht ſind alſo verſchiedene Dinge, und waren auch im Stande der Natur hetero- gene Begriffe. —— Ferner, der hoͤchſten Ge- walt im Staate ſchreibt Hobbes ſtrenge Geſetze vor, nichts zu befehlen, das der Wohlfarth ihrer Unterthanen zuwider ſey. Wenn ſie auch keinem Menſchen Rechenſchaft zu geben ſchuldig ſeyen; ſo haben ſie dieſe doch vor dem allerhoͤch- ſten Richter abzulegen; wenn ſie auch nach ſeinen Grundſaͤtzen keine Furcht vor irgend einer menſch- lichen Macht binde; ſo binde ſie doch die Furcht vor der Allmacht, die ihren Willen hieruͤber hin- laͤng-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/17
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/17>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.