Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Idealisten nicht einzusehn vermögen. Leute, die nach
Freiheit seufzen, weil sie im eignen Geist ewig ge¬
fesselt sind, erkennen auch die Freiheit im andern
nicht, oder sehn im Spiegel ihrer Verkehrtheit jeden
in demselben Maaß für unfreier an, als er freier
ist. So hat eine ganze Bande unfreier Seelen sich
vereinigt, den genialen Görres, dessen Werke ein
Triumph geistiger Freiheit sind, gleichsam durch
Ostracismus aus dem deutschen Sternenhimmel her¬
auszuwerfen. Die Ansicht, von der sie ausgehn, ist
sicher die unfreieste, die es geben kann. Sie schrei¬
ben einem Glauben, in seiner bloßen formellen Äuße¬
rung alle Macht über den Menschen zu, da umge¬
kehrt vielmehr der Mensch die Macht über den Glau¬
ben übt. Sie wähnen, daß, so gut wie sie selbst mit
dem Siegel des Protestantismus gestempelt, sofort
aus Schafen gebildete und freie Menschen geworden
wären, auch auf der andern Seite jeder Mensch,
durch das Siegel des Katholicismus gestempelt, noth¬
wendig ein Barbar und unfrei werden müsse, und
sie haben keine Ahnung davon, daß der Katholicis¬
mus im Geist eines genialen Menschen eine eben so
würdige Gestalt annehmen könne, als der Protestan¬
tismus in dem ihrigen allerdings in eine unwürdige
karrikirt wird.

Es gibt über alle Verderbnisse des Katholicis¬
mus weit erhaben, noch kräftige, reine Naturen, rie¬
senhafte Genien, in denen die Idee wiedergeboren
wird, denen der Mysticismus des Mittelalters or¬

Idealiſten nicht einzuſehn vermoͤgen. Leute, die nach
Freiheit ſeufzen, weil ſie im eignen Geiſt ewig ge¬
feſſelt ſind, erkennen auch die Freiheit im andern
nicht, oder ſehn im Spiegel ihrer Verkehrtheit jeden
in demſelben Maaß fuͤr unfreier an, als er freier
iſt. So hat eine ganze Bande unfreier Seelen ſich
vereinigt, den genialen Goͤrres, deſſen Werke ein
Triumph geiſtiger Freiheit ſind, gleichſam durch
Oſtracismus aus dem deutſchen Sternenhimmel her¬
auszuwerfen. Die Anſicht, von der ſie ausgehn, iſt
ſicher die unfreieſte, die es geben kann. Sie ſchrei¬
ben einem Glauben, in ſeiner bloßen formellen Äuße¬
rung alle Macht uͤber den Menſchen zu, da umge¬
kehrt vielmehr der Menſch die Macht uͤber den Glau¬
ben uͤbt. Sie waͤhnen, daß, ſo gut wie ſie ſelbſt mit
dem Siegel des Proteſtantismus geſtempelt, ſofort
aus Schafen gebildete und freie Menſchen geworden
waͤren, auch auf der andern Seite jeder Menſch,
durch das Siegel des Katholicismus geſtempelt, noth¬
wendig ein Barbar und unfrei werden muͤſſe, und
ſie haben keine Ahnung davon, daß der Katholicis¬
mus im Geiſt eines genialen Menſchen eine eben ſo
wuͤrdige Geſtalt annehmen koͤnne, als der Proteſtan¬
tismus in dem ihrigen allerdings in eine unwuͤrdige
karrikirt wird.

Es gibt uͤber alle Verderbniſſe des Katholicis¬
mus weit erhaben, noch kraͤftige, reine Naturen, rie¬
ſenhafte Genien, in denen die Idee wiedergeboren
wird, denen der Myſticismus des Mittelalters or¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0115" n="105"/>
Ideali&#x017F;ten nicht einzu&#x017F;ehn vermo&#x0364;gen. Leute, die nach<lb/>
Freiheit &#x017F;eufzen, weil &#x017F;ie im eignen Gei&#x017F;t ewig ge¬<lb/>
fe&#x017F;&#x017F;elt &#x017F;ind, erkennen auch die Freiheit im andern<lb/>
nicht, oder &#x017F;ehn im Spiegel ihrer Verkehrtheit jeden<lb/>
in dem&#x017F;elben Maaß fu&#x0364;r unfreier an, als er freier<lb/>
i&#x017F;t. So hat eine ganze Bande unfreier Seelen &#x017F;ich<lb/>
vereinigt, den genialen Go&#x0364;rres, de&#x017F;&#x017F;en Werke ein<lb/>
Triumph gei&#x017F;tiger Freiheit &#x017F;ind, gleich&#x017F;am durch<lb/>
O&#x017F;tracismus aus dem deut&#x017F;chen Sternenhimmel her¬<lb/>
auszuwerfen. Die An&#x017F;icht, von der &#x017F;ie ausgehn, i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;icher die unfreie&#x017F;te, die es geben kann. Sie &#x017F;chrei¬<lb/>
ben einem Glauben, in &#x017F;einer bloßen formellen Äuße¬<lb/>
rung alle Macht u&#x0364;ber den Men&#x017F;chen zu, da umge¬<lb/>
kehrt vielmehr der Men&#x017F;ch die Macht u&#x0364;ber den Glau¬<lb/>
ben u&#x0364;bt. Sie wa&#x0364;hnen, daß, &#x017F;o gut wie &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t mit<lb/>
dem Siegel des Prote&#x017F;tantismus ge&#x017F;tempelt, &#x017F;ofort<lb/>
aus Schafen gebildete und freie Men&#x017F;chen geworden<lb/>
wa&#x0364;ren, auch auf der andern Seite jeder Men&#x017F;ch,<lb/>
durch das Siegel des Katholicismus ge&#x017F;tempelt, noth¬<lb/>
wendig ein Barbar und unfrei werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, und<lb/>
&#x017F;ie haben keine Ahnung davon, daß der Katholicis¬<lb/>
mus im Gei&#x017F;t eines genialen Men&#x017F;chen eine eben &#x017F;o<lb/>
wu&#x0364;rdige Ge&#x017F;talt annehmen ko&#x0364;nne, als der Prote&#x017F;tan¬<lb/>
tismus in dem ihrigen allerdings in eine unwu&#x0364;rdige<lb/>
karrikirt wird.</p><lb/>
        <p>Es gibt u&#x0364;ber alle Verderbni&#x017F;&#x017F;e des Katholicis¬<lb/>
mus weit erhaben, noch kra&#x0364;ftige, reine Naturen, rie¬<lb/>
&#x017F;enhafte Genien, in denen die Idee wiedergeboren<lb/>
wird, denen der My&#x017F;ticismus des Mittelalters or¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[105/0115] Idealiſten nicht einzuſehn vermoͤgen. Leute, die nach Freiheit ſeufzen, weil ſie im eignen Geiſt ewig ge¬ feſſelt ſind, erkennen auch die Freiheit im andern nicht, oder ſehn im Spiegel ihrer Verkehrtheit jeden in demſelben Maaß fuͤr unfreier an, als er freier iſt. So hat eine ganze Bande unfreier Seelen ſich vereinigt, den genialen Goͤrres, deſſen Werke ein Triumph geiſtiger Freiheit ſind, gleichſam durch Oſtracismus aus dem deutſchen Sternenhimmel her¬ auszuwerfen. Die Anſicht, von der ſie ausgehn, iſt ſicher die unfreieſte, die es geben kann. Sie ſchrei¬ ben einem Glauben, in ſeiner bloßen formellen Äuße¬ rung alle Macht uͤber den Menſchen zu, da umge¬ kehrt vielmehr der Menſch die Macht uͤber den Glau¬ ben uͤbt. Sie waͤhnen, daß, ſo gut wie ſie ſelbſt mit dem Siegel des Proteſtantismus geſtempelt, ſofort aus Schafen gebildete und freie Menſchen geworden waͤren, auch auf der andern Seite jeder Menſch, durch das Siegel des Katholicismus geſtempelt, noth¬ wendig ein Barbar und unfrei werden muͤſſe, und ſie haben keine Ahnung davon, daß der Katholicis¬ mus im Geiſt eines genialen Menſchen eine eben ſo wuͤrdige Geſtalt annehmen koͤnne, als der Proteſtan¬ tismus in dem ihrigen allerdings in eine unwuͤrdige karrikirt wird. Es gibt uͤber alle Verderbniſſe des Katholicis¬ mus weit erhaben, noch kraͤftige, reine Naturen, rie¬ ſenhafte Genien, in denen die Idee wiedergeboren wird, denen der Myſticismus des Mittelalters or¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/115
Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 105. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/115>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.