Meyer, Edmund: Alte Geschichte. Berlin, 1890 (= Leitfaden der Geschichte in Tabellenform, Bd. 1)zu Gebote stehen, zeigt uns daher die Entwickelung der Menschheit zu Im einzelnen lehrt nun die Geschichte, dass die Mehrzahl der Völker auf § 14. Daher sind gar nicht in den Kreis der Geschichte die Völker der § 15. Völker der roten Rasse. Peruaner (Incas). -- Tolteken und Azteken. 1. Das Reich der Incas in Peru wurde den Spaniern durch die seit 1524 1) Was die katholische Kirche auf ihre Weltherrschaft unter dem Papste deutet. 2) Z. B. einheitliche Regelung des Signalwesens. 3) Vgl. das oben S. 3 Anm. 5 angeführte Werk von Quatrefages.
zu Gebote stehen, zeigt uns daher die Entwickelung der Menschheit zu Im einzelnen lehrt nun die Geschichte, daſs die Mehrzahl der Völker auf § 14. Daher sind gar nicht in den Kreis der Geschichte die Völker der § 15. Völker der roten Rasse. Peruaner (Incas). — Tolteken und Azteken. 1. Das Reich der Incas in Peru wurde den Spaniern durch die seit 1524 1) Was die katholische Kirche auf ihre Weltherrschaft unter dem Papste deutet. 2) Z. B. einheitliche Regelung des Signalwesens. 3) Vgl. das oben S. 3 Anm. 5 angeführte Werk von Quatrefages.
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zu Gebote stehen, zeigt uns daher die Entwickelung der Menschheit zu
immer gröſerer Einheit der Kultur. Ob sich dermaleinst die Einheit
der Menschheit auch in äuſseren Formen darstellen wird, entzieht sich der Vor-
aussicht. Das Neue Testament, zum ersten Male den Gedanken der einen
Menschheit klar und bestimmt zum Ausdruck bringend, spricht von einem
Hirten und einer Herde, 1) auch haben manche Punkte des Völkerrechts
sowie namentlich des Seerechts 2) schon jetzt auf der ganzen Erde Geltung;
andererseits giebt es bereits Weltmächte wie England, Ruſsland und
die Vereinigten Freistaaten von Nord-Amerika, und der Weltfriede
ist der allgemeine Wunsch der Menschheit, wenn auch der ewige Friede
einstweilen noch nicht zu verwirklichen sein wird. Doch arbeitet die Kultur
auf denselben hin, indem sie dazu führt, viele Verhältnisse, die aus der
unbewuſsten natürlichen und daher auch egoistischen, selbst rücksichtslos
gewaltsamen Entwickelung der Völker hervorgegangen sind, vernunftgemäſs
zu ordnen, d. h. die Kultur strebt nach Organisation der Menschheit.
Im einzelnen lehrt nun die Geschichte, daſs die Mehrzahl der Völker auf
einem niedrigen Kulturzustande stehen geblieben sind, daſs aber unter
den Kulturen, welche die übrigen Völker hervorgebracht haben, die der
weiſsen Rasse die der anderen verdrängt: es scheint, als ob die Kultur-
fähigkeit der Völker mit der Helligkeit der Hautfarbe zunehme.
§ 14.
Daher sind gar nicht in den Kreis der Geschichte die Völker der
schwarzen Rasse eingetreten, obwohl neuere Afrikareisende auch hier von
Völkerverschiebungen, Kriegen und politischen Revolutionen in der Vergan-
genheit wie in der Gegenwart zu erzählen wissen. Von der malayischen
Rasse glaubt man ihre Verbreitung über die Südseeinseln nachweisen zu
können; 3) einzelne Inselgruppen wie die Gesellschafts- und die Sandwichs-
Inseln haben neuerdings durch Berührung mit europäischer Civilisation An-
fänge der Geschichte erhalten. Die Kultur der roten Rasse, an und für
sich nicht unbedeutend und nicht ohne Interesse, erlag schnell der der euro-
päischen Eroberer, und auch die der gelben Rasse, die in der chinesi-
schen und japanischen der europäischen am nächsten kommt, beugt sich
vor letzterer von Jahr zu Jahr mehr, nachdem mongolische Völker mehrere
Male in die Kultur der weiſsen Rasse durch verheerende Einfälle (der Hunnen,
Dschingis-Chans, Tamerlans) unheilvoll eingegriffen. — Die Türken sind Ver-
treter muhamedanischer Kultur, die sich umsonst der europäischen Civilisation
widersetzt; die Ungarn, die wohl nicht reine Mongolen sind (vgl. u. § 17),
sind europäisiert.
§ 15.
Völker der roten Rasse.
Peruaner (Incas). — Tolteken und Azteken.
1. Das Reich der Incas in Peru wurde den Spaniern durch die seit 1524
von Panama aus unternommenen Entdeckungsfahrten Franz Pizarros be-
1) Was die katholische Kirche auf ihre Weltherrschaft unter dem Papste deutet.
2) Z. B. einheitliche Regelung des Signalwesens.
3) Vgl. das oben S. 3 Anm. 5 angeführte Werk von Quatrefages.
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Zitationshilfe: | Meyer, Edmund: Alte Geschichte. Berlin, 1890 (= Leitfaden der Geschichte in Tabellenform, Bd. 1), S. â 15 â. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_geschichte_1890/25>, abgerufen am 18.06.2024. |