Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der grossen und seligen

oder sich durchkämpfen müsse, ihre Geduld,
Anhalten und Harren, daß sie unbeweglich
mit Jacob range, und nicht ablassen wollte,
bis sie von dem Bundes-Engel gesegnet
wäre.

So müssen es Aufgeweckte machen, so
bald sie von der Gnade ergriffen sind, da
muß das Gebet recht ernstlich getrieben wer-
den, damit der Gnade dadurch Luft, und
Raum im Herze gemacht werde. Es ist
aber ein solches Buß-Gebet, von allen Na-
tur-Gebetern sehr unterschieden, da betet
man nicht aus blosser Gewohnheit, sondern
aus dringender Noth, man ruft mit David
aus der Tiefe zu dem HErrn, man redet
nicht alles weg, es mag die Seele etwas an-
gehen, und auf die Umstände derselben sich
schicken, oder nicht; sondern man trägt
dem HErrn sein eigentliches Anliegen vor,
man redet, wie es einem um das Herze ist,
man sagt was man fühlt, man schüttet die
Schmerzen aus, die die Seele drücken. Jst
man Anfangs wegen der Untüchtigkeit und
Unvermögen zu einem solchen Herzens-
Gebet schon verlegen, so fange man nur
mit wenigen Worten an, ja seufze nur in
Redlichkeit, so wird man sich immer ge-
schickter und fertiger finden vor dem HErrn
seine Noth auszuschütten. Der Heyland

hat

Der groſſen und ſeligen

oder ſich durchkaͤmpfen muͤſſe, ihre Geduld,
Anhalten und Harren, daß ſie unbeweglich
mit Jacob range, und nicht ablaſſen wollte,
bis ſie von dem Bundes-Engel geſegnet
waͤre.

So muͤſſen es Aufgeweckte machen, ſo
bald ſie von der Gnade ergriffen ſind, da
muß das Gebet recht ernſtlich getrieben wer-
den, damit der Gnade dadurch Luft, und
Raum im Herze gemacht werde. Es iſt
aber ein ſolches Buß-Gebet, von allen Na-
tur-Gebetern ſehr unterſchieden, da betet
man nicht aus bloſſer Gewohnheit, ſondern
aus dringender Noth, man ruft mit David
aus der Tiefe zu dem HErrn, man redet
nicht alles weg, es mag die Seele etwas an-
gehen, und auf die Umſtaͤnde derſelben ſich
ſchicken, oder nicht; ſondern man traͤgt
dem HErrn ſein eigentliches Anliegen vor,
man redet, wie es einem um das Herze iſt,
man ſagt was man fuͤhlt, man ſchuͤttet die
Schmerzen aus, die die Seele druͤcken. Jſt
man Anfangs wegen der Untuͤchtigkeit und
Unvermoͤgen zu einem ſolchen Herzens-
Gebet ſchon verlegen, ſo fange man nur
mit wenigen Worten an, ja ſeufze nur in
Redlichkeit, ſo wird man ſich immer ge-
ſchickter und fertiger finden vor dem HErrn
ſeine Noth auszuſchuͤtten. Der Heyland

hat

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0392" n="340"/><fw place="top" type="header">Der gro&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;eligen</fw><lb/>
oder &#x017F;ich durchka&#x0364;mpfen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, ihre Geduld,<lb/>
Anhalten und Harren, daß &#x017F;ie unbeweglich<lb/>
mit Jacob range, und nicht abla&#x017F;&#x017F;en wollte,<lb/>
bis &#x017F;ie von dem Bundes-Engel ge&#x017F;egnet<lb/>
wa&#x0364;re.</p><lb/>
        <p>So mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en es Aufgeweckte machen, &#x017F;o<lb/>
bald &#x017F;ie von der Gnade ergriffen &#x017F;ind, da<lb/>
muß das Gebet recht ern&#x017F;tlich getrieben wer-<lb/>
den, damit der Gnade dadurch Luft, und<lb/>
Raum im Herze gemacht werde. Es i&#x017F;t<lb/>
aber ein &#x017F;olches Buß-Gebet, von allen Na-<lb/>
tur-Gebetern &#x017F;ehr unter&#x017F;chieden, da betet<lb/>
man nicht aus blo&#x017F;&#x017F;er Gewohnheit, &#x017F;ondern<lb/>
aus dringender Noth, man ruft mit David<lb/>
aus der Tiefe zu dem HErrn, man redet<lb/>
nicht alles weg, es mag die Seele etwas an-<lb/>
gehen, und auf die Um&#x017F;ta&#x0364;nde der&#x017F;elben &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;chicken, oder nicht; &#x017F;ondern man tra&#x0364;gt<lb/>
dem HErrn &#x017F;ein eigentliches Anliegen vor,<lb/>
man redet, wie es einem um das Herze i&#x017F;t,<lb/>
man &#x017F;agt was man fu&#x0364;hlt, man &#x017F;chu&#x0364;ttet die<lb/>
Schmerzen aus, die die Seele dru&#x0364;cken. J&#x017F;t<lb/>
man Anfangs wegen der Untu&#x0364;chtigkeit und<lb/>
Unvermo&#x0364;gen zu einem &#x017F;olchen Herzens-<lb/>
Gebet &#x017F;chon verlegen, &#x017F;o fange man nur<lb/>
mit wenigen Worten an, ja &#x017F;eufze nur in<lb/>
Redlichkeit, &#x017F;o wird man &#x017F;ich immer ge-<lb/>
&#x017F;chickter und fertiger finden vor dem HErrn<lb/>
&#x017F;eine Noth auszu&#x017F;chu&#x0364;tten. Der Heyland<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hat</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[340/0392] Der groſſen und ſeligen oder ſich durchkaͤmpfen muͤſſe, ihre Geduld, Anhalten und Harren, daß ſie unbeweglich mit Jacob range, und nicht ablaſſen wollte, bis ſie von dem Bundes-Engel geſegnet waͤre. So muͤſſen es Aufgeweckte machen, ſo bald ſie von der Gnade ergriffen ſind, da muß das Gebet recht ernſtlich getrieben wer- den, damit der Gnade dadurch Luft, und Raum im Herze gemacht werde. Es iſt aber ein ſolches Buß-Gebet, von allen Na- tur-Gebetern ſehr unterſchieden, da betet man nicht aus bloſſer Gewohnheit, ſondern aus dringender Noth, man ruft mit David aus der Tiefe zu dem HErrn, man redet nicht alles weg, es mag die Seele etwas an- gehen, und auf die Umſtaͤnde derſelben ſich ſchicken, oder nicht; ſondern man traͤgt dem HErrn ſein eigentliches Anliegen vor, man redet, wie es einem um das Herze iſt, man ſagt was man fuͤhlt, man ſchuͤttet die Schmerzen aus, die die Seele druͤcken. Jſt man Anfangs wegen der Untuͤchtigkeit und Unvermoͤgen zu einem ſolchen Herzens- Gebet ſchon verlegen, ſo fange man nur mit wenigen Worten an, ja ſeufze nur in Redlichkeit, ſo wird man ſich immer ge- ſchickter und fertiger finden vor dem HErrn ſeine Noth auszuſchuͤtten. Der Heyland hat

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/392
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 340. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/392>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.