Michelis, Arthur: Reiseschule für Touristen und Curgäste. Leipzig, 1869.

Wer Gelegenheit hat, sich Empfehlungsbriefe zu
verschaffen, mag sie nur auch ja nicht versäumen, denn wenn
diese rechter Art sind und nicht blos auf einige Höflichkeiten
und Einladungen auslaufen, so können sie alles vermitteln,
was in den vorangegangenen Versuchen fehlschlug. Zunächst
führen sie den Fremden in gebildete Familien ein und geben
ihm Gelegenheit, Blicke zu thun in Sitten, Sinnesart und
Anschauungen des Volks. Daß solche Familien nicht auch
zum "Volke" gehörten und daß man in ihnen nur "verputztes,
verschminktes, verwaschenes, schablonirtes Wesen", lediglich
bei "Arbeitern" die "unverfälschte Menschennatur" suchen
dürfe, dort Selbstsucht und Sittenlosigkeit, hier allein Güte
und Reinheit fände -- wie gewisse Schriftsteller nicht müde
werden, bald von diesem, bald von jenem Lande unter
Donnerwortgepolter zu versichern -- davon habe ich mich
nicht überzeugen können. Allerdings besteht in Familien jener
Art mehr als in den untersten Kreisen die Neigung, gewisse
nationelle Eigenthümlichkeiten abzuthun, gerade die werth-
volleren, außerhalb der Tracht und Mundart liegenden blei-
ben aber doch in der Regel unversehrt. In solchem Hause
findet sich dann auch vielleicht Einer, an dessen Hand wir
die Züge der Volkscharakteristik tiefer hinab verfolgen können,
der als Dialektdolmetscher dient, auf die rechten Fundgruben
aufmerksam macht und aus seinen Erfahrungen Beiträge und
Erläuterungen gibt. Die große Masse der Empfehlungs-
briefe bleibt fruchtlos durch Schuld der Persönlichkeit oder
der Verhältnisse eines der drei Betheiligten, oder sind gar
nur in der Absicht geschrieben, dem Ueberbringer eine wohl-
feile Artigkeit zu erweisen, zuweilen so ungeschickt, daß diese
Absicht zwischen den Zeilen des unverschlossenen Briefes auch
für den Andern deutlich genug durchschimmert. Da die Offen-

Wer Gelegenheit hat, ſich Empfehlungsbriefe zu
verſchaffen, mag ſie nur auch ja nicht verſäumen, denn wenn
dieſe rechter Art ſind und nicht blos auf einige Höflichkeiten
und Einladungen auslaufen, ſo können ſie alles vermitteln,
was in den vorangegangenen Verſuchen fehlſchlug. Zunächſt
führen ſie den Fremden in gebildete Familien ein und geben
ihm Gelegenheit, Blicke zu thun in Sitten, Sinnesart und
Anſchauungen des Volks. Daß ſolche Familien nicht auch
zum „Volke“ gehörten und daß man in ihnen nur „verputztes,
verſchminktes, verwaſchenes, ſchablonirtes Weſen“, lediglich
bei „Arbeitern“ die „unverfälſchte Menſchennatur“ ſuchen
dürfe, dort Selbſtſucht und Sittenloſigkeit, hier allein Güte
und Reinheit fände — wie gewiſſe Schriftſteller nicht müde
werden, bald von dieſem, bald von jenem Lande unter
Donnerwortgepolter zu verſichern — davon habe ich mich
nicht überzeugen können. Allerdings beſteht in Familien jener
Art mehr als in den unterſten Kreiſen die Neigung, gewiſſe
nationelle Eigenthümlichkeiten abzuthun, gerade die werth-
volleren, außerhalb der Tracht und Mundart liegenden blei-
ben aber doch in der Regel unverſehrt. In ſolchem Hauſe
findet ſich dann auch vielleicht Einer, an deſſen Hand wir
die Züge der Volkscharakteriſtik tiefer hinab verfolgen können,
der als Dialektdolmetſcher dient, auf die rechten Fundgruben
aufmerkſam macht und aus ſeinen Erfahrungen Beiträge und
Erläuterungen gibt. Die große Maſſe der Empfehlungs-
briefe bleibt fruchtlos durch Schuld der Perſönlichkeit oder
der Verhältniſſe eines der drei Betheiligten, oder ſind gar
nur in der Abſicht geſchrieben, dem Ueberbringer eine wohl-
feile Artigkeit zu erweiſen, zuweilen ſo ungeſchickt, daß dieſe
Abſicht zwiſchen den Zeilen des unverſchloſſenen Briefes auch
für den Andern deutlich genug durchſchimmert. Da die Offen-