Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 3. 2. Aufl. Berlin, 1778.

Die Abtheilung derselben hat viele Schwierigkeiten,
weil es unsrer Sprache an geschickten Ausdrücken mangelt,
und der Gebrauch so eigensinnig ist, daß er oft die wider-
sinnigsten Dinge mit einander verknüpft; wie zum Exempel
in dem Worte: freyadlich, welches zwar mit Recht aufge-
bracht, aber doch ganz widersinnig ist. Denn die Benen-
nung adel soll den höchsten Grad einer ursprünglichen Frey-
heit erschöpfen; und man konnte nicht freyadlich sagen, als
bis man die, welche sich zu Dienste verpflichtet und ihren
Adel damit aufgegeben hatten, auch noch aus Gefälligkeit
edle nannte. Ausserdem ist das Wort frey immer nur rela-
tiv, und bedeutet eine Ausnahme, und Leute die Leibeigen
sind, können Freye und Hochfreye genannt werden, wenn
sie durch Privilegien von gemeinen Lasten befreyet sind.
Dieses macht die Eintheilung sehr schwer.

Mir hat indessen allemal die Eintheilung in Wehren
und Leute die beste zu seyn geschienen. Erstere gehören für
ihre Personen keinen Menschen an, letztere hingegen sind
andern entweder von ihrer Geburt an oder durch Enrolle-
ment verpflichtet oder zugebohren. Nun theile ich erstlich
die Wehren ab in edle und gemeine, nobiles et ingenuos,
und ob sich gleich beyde in Dienste begeben, folglich würk-
liche Diener seyn können: so sind es doch allemal edel- und
frey-gebohrne Leute.

Aber auch die Leute theile ich in edle und gemeine ab.
In der ersten Classe befinden sich die Edlen, welche den
Leuteid freywillig abgelegt haben, so wie diejenigen, welche
von diesen im Dienste gebohren sind. Die Classe der letz-
tern, ist wie leicht zu erachten, sehr mannigfaltig und ver-
mischt, nachdem einer minder oder mehr angehörig gewor-

Die Abtheilung derſelben hat viele Schwierigkeiten,
weil es unſrer Sprache an geſchickten Ausdruͤcken mangelt,
und der Gebrauch ſo eigenſinnig iſt, daß er oft die wider-
ſinnigſten Dinge mit einander verknuͤpft; wie zum Exempel
in dem Worte: freyadlich, welches zwar mit Recht aufge-
bracht, aber doch ganz widerſinnig iſt. Denn die Benen-
nung adel ſoll den hoͤchſten Grad einer urſpruͤnglichen Frey-
heit erſchoͤpfen; und man konnte nicht freyadlich ſagen, als
bis man die, welche ſich zu Dienſte verpflichtet und ihren
Adel damit aufgegeben hatten, auch noch aus Gefaͤlligkeit
edle nannte. Auſſerdem iſt das Wort frey immer nur rela-
tiv, und bedeutet eine Ausnahme, und Leute die Leibeigen
ſind, koͤnnen Freye und Hochfreye genannt werden, wenn
ſie durch Privilegien von gemeinen Laſten befreyet ſind.
Dieſes macht die Eintheilung ſehr ſchwer.

Mir hat indeſſen allemal die Eintheilung in Wehren
und Leute die beſte zu ſeyn geſchienen. Erſtere gehoͤren fuͤr
ihre Perſonen keinen Menſchen an, letztere hingegen ſind
andern entweder von ihrer Geburt an oder durch Enrolle-
ment verpflichtet oder zugebohren. Nun theile ich erſtlich
die Wehren ab in edle und gemeine, nobiles et ingenuos,
und ob ſich gleich beyde in Dienſte begeben, folglich wuͤrk-
liche Diener ſeyn koͤnnen: ſo ſind es doch allemal edel- und
frey-gebohrne Leute.

Aber auch die Leute theile ich in edle und gemeine ab.
In der erſten Claſſe befinden ſich die Edlen, welche den
Leuteid freywillig abgelegt haben, ſo wie diejenigen, welche
von dieſen im Dienſte gebohren ſind. Die Claſſe der letz-
tern, iſt wie leicht zu erachten, ſehr mannigfaltig und ver-
miſcht, nachdem einer minder oder mehr angehoͤrig gewor-