Moltke, Helmuth Karl Bernhard von: Briefe über Zustände und Begebenheiten in der Türkei aus den Jahren 1835 bis 1839. Berlin u. a., 1841.

Die Gebirge streichen vom Külek-Boghas an eben so
mauerartig nördlich, wie sie bis dort östlich hingezogen;
bei Djevisly-Hann bildet der Apuyschkir-Dagh gegen Westen
eine senkrechte Felswand von mehr als 1000 Fuß Höhe.
Dieser Bergdamm endet plötzlich bei der weiten Sumpfebene
von Mussa-Hadschi ("Pilger Moses"). Mir kam es nur dar-
auf an, einen Weg durchs Gebirge direkt auf Malatia zu
finden, da aber stellten sich neue Schwierigkeiten von allen
Seiten entgegen. Es gebe gar keinen solchen Weg, hieß
es, und die Gegend sei durch die Awscharen so unsicher,
daß man ohne starke Escorte sie nicht passiren könne. Jch
hatte ein Schreiben Hadschi-Aly-Pascha's an den Müs-
selim von Devely mit, welcher persönlich für mein Weiter-
kommen verantwortlich gemacht wurde; dieser erklärte, daß
er die Verantwortung meiner Reise in der gewünschten
Richtung nicht auf sich nehmen könne, wenn ich mich aber
an den Bischof von Tomarse wenden wollte, so wäre das
der Mann, der mir den besten Geleitsbrief gegen die Aw-
scharen geben könne, und bis dahin werde er mir so viel
Escorte mitgeben, als ich nehmen wolle.

Jch war nicht wenig verwundert, den Müsselim, der
ein Moslem war, so von einem armenischen Bischofe reden
zu hören, der ein Gjaur ist, und beschloß, den Vorschlag
anzunehmen. Mein Dragoman, der selbst ein Armenier,
setzte sofort eine armenische Schrift, ein Meisterstück von
einem Empfehlungsbrief auf; nächst dem Padischah und
dem Müsselim von Devely gab es keinen so großen Mann
mehr im osmanischen Reiche wie mich, und der Müsselim
petschirte seinen Namen darunter.

Meine Bedeckung zählte, ich glaube, funfzehn oder sech-
zehn Köpfe, doch habe ich nicht das Vergnügen gehabt, die

Die Gebirge ſtreichen vom Kuͤlek-Boghas an eben ſo
mauerartig noͤrdlich, wie ſie bis dort oͤſtlich hingezogen;
bei Djevisly-Hann bildet der Apuyſchkir-Dagh gegen Weſten
eine ſenkrechte Felswand von mehr als 1000 Fuß Hoͤhe.
Dieſer Bergdamm endet ploͤtzlich bei der weiten Sumpfebene
von Muſſa-Hadſchi („Pilger Moſes“). Mir kam es nur dar-
auf an, einen Weg durchs Gebirge direkt auf Malatia zu
finden, da aber ſtellten ſich neue Schwierigkeiten von allen
Seiten entgegen. Es gebe gar keinen ſolchen Weg, hieß
es, und die Gegend ſei durch die Awſcharen ſo unſicher,
daß man ohne ſtarke Escorte ſie nicht paſſiren koͤnne. Jch
hatte ein Schreiben Hadſchi-Aly-Paſcha's an den Muͤſ-
ſelim von Devely mit, welcher perſoͤnlich fuͤr mein Weiter-
kommen verantwortlich gemacht wurde; dieſer erklaͤrte, daß
er die Verantwortung meiner Reiſe in der gewuͤnſchten
Richtung nicht auf ſich nehmen koͤnne, wenn ich mich aber
an den Biſchof von Tomarſe wenden wollte, ſo waͤre das
der Mann, der mir den beſten Geleitsbrief gegen die Aw-
ſcharen geben koͤnne, und bis dahin werde er mir ſo viel
Escorte mitgeben, als ich nehmen wolle.

Jch war nicht wenig verwundert, den Muͤſſelim, der
ein Moslem war, ſo von einem armeniſchen Biſchofe reden
zu hoͤren, der ein Gjaur iſt, und beſchloß, den Vorſchlag
anzunehmen. Mein Dragoman, der ſelbſt ein Armenier,
ſetzte ſofort eine armeniſche Schrift, ein Meiſterſtuͤck von
einem Empfehlungsbrief auf; naͤchſt dem Padiſchah und
dem Muͤſſelim von Devely gab es keinen ſo großen Mann
mehr im osmaniſchen Reiche wie mich, und der Muͤſſelim
petſchirte ſeinen Namen darunter.

Meine Bedeckung zaͤhlte, ich glaube, funfzehn oder ſech-
zehn Koͤpfe, doch habe ich nicht das Vergnuͤgen gehabt, die