Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 1. Berlin, 1793.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


den, Leiden, der einsame so gut als jeder andere; wenn es so leicht wäre, ein standhafter selbstgenügsamer Einsamer zu seyn, wie die Welt sich etwan in ihrer Muße vorstellt, o! wie viele, die gern unabhängig von allem seyn wollten, würden nicht immerfort Einsame? können oft kaum ein Stündgen für sich und Gott allein haben! O Himmel! wie selten im Treiben aller Welt!)

"Aber er, der Einsiedler, geniest viel größeren geistigen Vergnügens, als der Geschäftsmann fähig ist."

(Wohl wahr! Aber dagegen fühlt der Einsiedler auch oft mehr und tiefere geistige Beschwerden als der Geschäftsmann sinnliche erfährt; denn der Einsame, wenns ihm recht Ernst ist, vor Gott lauterlich zu stehen, Christi Nachfolge im Geist auf sich zu nehmen, im tiefsten allumfassenden Geistesgebet vor Gott, sieht und fühlt mehr, tiefer, schmerzlicher, was ihm am Geist hinderlich ist, oder, wenn dies nicht, was aller armen Bedrängten Seelenlast und Gefahr ist, um nicht genug zum Licht, Leben, Liebeswesen Gottes und aller Kräfte von Jhm zu kommen. Wahrlich; rechte, vor Gott rechte Einsamkeit ist kein heiliger vergnügter Müßiggang; es ist die gröste mögliche Beschäftigung von allen im Angesicht des Himmels. Der auch in tiefster Ruhe unter alles vor Gott sinkende Einsame trägt vielmehr die Last der ganzen Welt im Gemüth vor Gott, mehr als die Welt selber fühlt,


den, Leiden, der einsame so gut als jeder andere; wenn es so leicht waͤre, ein standhafter selbstgenuͤgsamer Einsamer zu seyn, wie die Welt sich etwan in ihrer Muße vorstellt, o! wie viele, die gern unabhaͤngig von allem seyn wollten, wuͤrden nicht immerfort Einsame? koͤnnen oft kaum ein Stuͤndgen fuͤr sich und Gott allein haben! O Himmel! wie selten im Treiben aller Welt!)

»Aber er, der Einsiedler, geniest viel groͤßeren geistigen Vergnuͤgens, als der Geschaͤftsmann faͤhig ist.«

(Wohl wahr! Aber dagegen fuͤhlt der Einsiedler auch oft mehr und tiefere geistige Beschwerden als der Geschaͤftsmann sinnliche erfaͤhrt; denn der Einsame, wenns ihm recht Ernst ist, vor Gott lauterlich zu stehen, Christi Nachfolge im Geist auf sich zu nehmen, im tiefsten allumfassenden Geistesgebet vor Gott, sieht und fuͤhlt mehr, tiefer, schmerzlicher, was ihm am Geist hinderlich ist, oder, wenn dies nicht, was aller armen Bedraͤngten Seelenlast und Gefahr ist, um nicht genug zum Licht, Leben, Liebeswesen Gottes und aller Kraͤfte von Jhm zu kommen. Wahrlich; rechte, vor Gott rechte Einsamkeit ist kein heiliger vergnuͤgter Muͤßiggang; es ist die groͤste moͤgliche Beschaͤftigung von allen im Angesicht des Himmels. Der auch in tiefster Ruhe unter alles vor Gott sinkende Einsame traͤgt vielmehr die Last der ganzen Welt im Gemuͤth vor Gott, mehr als die Welt selber fuͤhlt, 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0045" n="43"/><lb/>
den, Leiden, der einsame so gut als jeder andere; wenn es so                         leicht wa&#x0364;re, ein standhafter selbstgenu&#x0364;gsamer Einsamer zu seyn, wie die Welt                         sich etwan in ihrer Muße vorstellt, o! wie viele, die gern unabha&#x0364;ngig von                         allem seyn wollten, wu&#x0364;rden nicht immerfort Einsame? ko&#x0364;nnen oft kaum ein                         Stu&#x0364;ndgen fu&#x0364;r sich und Gott allein haben! O Himmel! wie selten im Treiben                         aller <choice><corr>Welt!)</corr><sic>Welt!</sic></choice></p>
          <p>»Aber er, der Einsiedler, geniest viel gro&#x0364;ßeren geistigen Vergnu&#x0364;gens, als der                         Gescha&#x0364;ftsmann fa&#x0364;hig ist.«</p>
          <p>(Wohl wahr! Aber dagegen fu&#x0364;hlt der Einsiedler auch oft mehr und tiefere <hi rendition="#b">geistige</hi> Beschwerden als der Gescha&#x0364;ftsmann sinnliche                         erfa&#x0364;hrt; denn der Einsame, wenns ihm recht Ernst ist, vor Gott lauterlich zu                         stehen, Christi Nachfolge im Geist auf sich zu nehmen, im tiefsten                         allumfassenden Geistesgebet vor Gott, sieht und fu&#x0364;hlt mehr, tiefer,                         schmerzlicher, was ihm am Geist hinderlich ist, oder, wenn dies nicht, was                         aller armen Bedra&#x0364;ngten Seelenlast und Gefahr ist, um nicht genug zum Licht,                         Leben, Liebeswesen Gottes und aller Kra&#x0364;fte von Jhm zu kommen. Wahrlich;                         rechte, vor Gott rechte Einsamkeit ist kein heiliger vergnu&#x0364;gter Mu&#x0364;ßiggang;                         es ist die gro&#x0364;ste mo&#x0364;gliche Bescha&#x0364;ftigung von allen im Angesicht des Himmels.                         Der auch in tiefster Ruhe unter alles vor Gott sinkende Einsame tra&#x0364;gt                         vielmehr die Last der ganzen Welt im Gemu&#x0364;th vor Gott, mehr als die Welt                         selber fu&#x0364;hlt,<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[43/0045] den, Leiden, der einsame so gut als jeder andere; wenn es so leicht waͤre, ein standhafter selbstgenuͤgsamer Einsamer zu seyn, wie die Welt sich etwan in ihrer Muße vorstellt, o! wie viele, die gern unabhaͤngig von allem seyn wollten, wuͤrden nicht immerfort Einsame? koͤnnen oft kaum ein Stuͤndgen fuͤr sich und Gott allein haben! O Himmel! wie selten im Treiben aller Welt!) »Aber er, der Einsiedler, geniest viel groͤßeren geistigen Vergnuͤgens, als der Geschaͤftsmann faͤhig ist.« (Wohl wahr! Aber dagegen fuͤhlt der Einsiedler auch oft mehr und tiefere geistige Beschwerden als der Geschaͤftsmann sinnliche erfaͤhrt; denn der Einsame, wenns ihm recht Ernst ist, vor Gott lauterlich zu stehen, Christi Nachfolge im Geist auf sich zu nehmen, im tiefsten allumfassenden Geistesgebet vor Gott, sieht und fuͤhlt mehr, tiefer, schmerzlicher, was ihm am Geist hinderlich ist, oder, wenn dies nicht, was aller armen Bedraͤngten Seelenlast und Gefahr ist, um nicht genug zum Licht, Leben, Liebeswesen Gottes und aller Kraͤfte von Jhm zu kommen. Wahrlich; rechte, vor Gott rechte Einsamkeit ist kein heiliger vergnuͤgter Muͤßiggang; es ist die groͤste moͤgliche Beschaͤftigung von allen im Angesicht des Himmels. Der auch in tiefster Ruhe unter alles vor Gott sinkende Einsame traͤgt vielmehr die Last der ganzen Welt im Gemuͤth vor Gott, mehr als die Welt selber fuͤhlt,

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, University of Glasgow, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01001_1793
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01001_1793/45
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 1. Berlin, 1793, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01001_1793/45>, abgerufen am 21.11.2024.