Um aber noch einmal die feine Grenzlinie zu bemerken, welche durch die
unpersönlichen Zeit- wörter zwischen den
willkührlichen und unwillkührli- chen Verändrungen in
der Seele gezogen wird, wollen wir die Ausdrücke ich denke, und es dünkt mich neben
einander stellen. Dünken ist etwas, das sich
in uns selber und aus dem vorhergehenden Zustande unsrer Seele entwickelt. Es
bezeichnet eine dunkle Erinnerung, oder ein dunkles
unwill- kührliches Urtheil, dessen wir uns selber noch nicht recht
bewußt sind, indem wir z. B. sagen, mich dünkt, Sie
haben recht, oder mich dünkt, ich habe Sie irgendwo gesehen.
Wir fällen hier nicht eigentlich das Urtheil, sondern es ist
bei- nahe, als ob es sich selber fällte, und wir uns lei- dend
dabei verhielten. Wenn ich sage, ich denke, so ist es,
als ob mein Gedanke von mir selber oder von meiner Willenskraft bestimmt wird,
sage ich aber, mich dünkt, so ist es, als ob
ich von mei- nem Gedanken bestimmt werde.
M.
Zur
Um aber noch einmal die feine Grenzlinie zu bemerken, welche durch die
unpersoͤnlichen Zeit- woͤrter zwischen den
willkuͤhrlichen und unwillkuͤhrli- chen Veraͤndrungen in
der Seele gezogen wird, wollen wir die Ausdruͤcke ich denke, und es duͤnkt mich neben
einander stellen. Duͤnken ist etwas, das sich
in uns selber und aus dem vorhergehenden Zustande unsrer Seele entwickelt. Es
bezeichnet eine dunkle Erinnerung, oder ein dunkles
unwill- kuͤhrliches Urtheil, dessen wir uns selber noch nicht recht
bewußt sind, indem wir z. B. sagen, mich duͤnkt, Sie
haben recht, oder mich duͤnkt, ich habe Sie irgendwo gesehen.
Wir faͤllen hier nicht eigentlich das Urtheil, sondern es ist
bei- nahe, als ob es sich selber faͤllte, und wir uns lei- dend
dabei verhielten. Wenn ich sage, ich denke, so ist es,
als ob mein Gedanke von mir selber oder von meiner Willenskraft bestimmt wird,
sage ich aber, mich duͤnkt, so ist es, als ob
ich von mei- nem Gedanken bestimmt werde.
M.
Zur
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0110"n="106"/><p>Um aber noch einmal die feine Grenzlinie zu<lb/>
bemerken, welche durch die
unpersoͤnlichen Zeit-<lb/>
woͤrter zwischen den
willkuͤhrlichen und unwillkuͤhrli-<lb/>
chen Veraͤndrungen in
der Seele gezogen wird,<lb/>
wollen wir die Ausdruͤcke <hirendition="#b">ich denke,</hi> und <hirendition="#b">es duͤnkt<lb/>
mich</hi> neben
einander stellen. <hirendition="#b">Duͤnken</hi> ist etwas,<lb/>
das sich
in uns selber und aus dem vorhergehenden<lb/>
Zustande unsrer Seele entwickelt. Es
bezeichnet<lb/>
eine dunkle Erinnerung, oder ein dunkles
unwill-<lb/>
kuͤhrliches Urtheil, dessen wir uns selber noch nicht<lb/>
recht
bewußt sind, indem wir z. B. sagen, <hirendition="#b">mich<lb/>
duͤnkt, Sie
haben recht, oder mich duͤnkt,<lb/>
ich habe Sie irgendwo gesehen.</hi> Wir faͤllen<lb/>
hier nicht eigentlich das Urtheil, sondern es ist
bei-<lb/>
nahe, als ob es sich selber faͤllte, und wir uns lei-<lb/>
dend
dabei verhielten. Wenn ich sage, <hirendition="#b">ich denke,</hi><lb/>
so ist es,
als ob mein Gedanke von mir selber oder<lb/>
von meiner Willenskraft bestimmt wird,
sage ich<lb/>
aber, <hirendition="#b">mich duͤnkt,</hi> so ist es, als ob
ich von mei-<lb/>
nem Gedanken bestimmt werde.</p><lb/><p><hirendition="#b">M.</hi></p><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/><fwplace="bottom"type="catch">Zur</fw><lb/></div></div></body></text></TEI>
[106/0110]
Um aber noch einmal die feine Grenzlinie zu
bemerken, welche durch die unpersoͤnlichen Zeit-
woͤrter zwischen den willkuͤhrlichen und unwillkuͤhrli-
chen Veraͤndrungen in der Seele gezogen wird,
wollen wir die Ausdruͤcke ich denke, und es duͤnkt
mich neben einander stellen. Duͤnken ist etwas,
das sich in uns selber und aus dem vorhergehenden
Zustande unsrer Seele entwickelt. Es bezeichnet
eine dunkle Erinnerung, oder ein dunkles unwill-
kuͤhrliches Urtheil, dessen wir uns selber noch nicht
recht bewußt sind, indem wir z. B. sagen, mich
duͤnkt, Sie haben recht, oder mich duͤnkt,
ich habe Sie irgendwo gesehen. Wir faͤllen
hier nicht eigentlich das Urtheil, sondern es ist bei-
nahe, als ob es sich selber faͤllte, und wir uns lei-
dend dabei verhielten. Wenn ich sage, ich denke,
so ist es, als ob mein Gedanke von mir selber oder
von meiner Willenskraft bestimmt wird, sage ich
aber, mich duͤnkt, so ist es, als ob ich von mei-
nem Gedanken bestimmt werde.
M.
Zur
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Thomas Gloning, Marc Kuse, Justus-Liebig-Universität: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien
(2013-06-06T11:00:00Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat
(2013-06-06T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate
(2013-06-06T11:00:00Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
Moritz, Karl Philipp: Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 1, St. 1. Berlin, 1783, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01_1783/110>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.