Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp: Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 1, St. 1. Berlin, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

mich größtentheils seiner eignen Ausdrücke bedient,
die Sachen aber nach meiner Absicht geordnet.


Das beständige krumme Sitzen, oft schar-
fes Nachdenken, und weitläuftiges Ueberrechnen
bei schweren und künstlichen Mustern, veranlaßt
fast alle die Leute, welche auf dem sogenannten
Stuhl arbeiten, zur Hypochondrie und daraus ent-
springenden übeln. Jst nun vollends ihr Tempe-
rament sehr lebhaft, so entsteht um so leichter ein
Hang zum Projektmachen, wobei nicht selten der
Verstand leidet, und mit der Zeit, besonders wenn
sie noch in Noth und Unglück gerathen, Blödsinn,
oder würklicher Wahnsinn entstehet.

Unsern Schönfeld brachte wahrscheinlich eine
Neigung zum Müssiggange, und Unlust zu arbei-
ten, zuerst auf die Gedanken, Schätze zu graben.
Beständiges Nachdenken darüber, drückte diese
Jdee seiner ohnedem schon äußerst lebhaften Einbil-
dungskraft so fest ein, daß sie ihm am Ende be-
ständig gegenwärtig war, und er sich selber einen
Traum schuf, den er nach und nach anfing für
Wirklichkeit zu halten. Dieß verwirrte schon sei-
nen Verstand. Nun kam noch Krankheit, äußerste
Nothdürftigkeit und Kummer hinzu; diese zerrütte-
ten vollends denselben, und sein Wahrheitsgefühl
war nun so abgestumpft, daß er sich von der Wirk-
lichkeit folgender Einbildungen fest überzeugen konnte.


Er
B3

mich groͤßtentheils seiner eignen Ausdruͤcke bedient,
die Sachen aber nach meiner Absicht geordnet.


Das bestaͤndige krumme Sitzen, oft schar-
fes Nachdenken, und weitlaͤuftiges Ueberrechnen
bei schweren und kuͤnstlichen Mustern, veranlaßt
fast alle die Leute, welche auf dem sogenannten
Stuhl arbeiten, zur Hypochondrie und daraus ent-
springenden uͤbeln. Jst nun vollends ihr Tempe-
rament sehr lebhaft, so entsteht um so leichter ein
Hang zum Projektmachen, wobei nicht selten der
Verstand leidet, und mit der Zeit, besonders wenn
sie noch in Noth und Ungluͤck gerathen, Bloͤdsinn,
oder wuͤrklicher Wahnsinn entstehet.

Unsern Schoͤnfeld brachte wahrscheinlich eine
Neigung zum Muͤssiggange, und Unlust zu arbei-
ten, zuerst auf die Gedanken, Schaͤtze zu graben.
Bestaͤndiges Nachdenken daruͤber, druͤckte diese
Jdee seiner ohnedem schon aͤußerst lebhaften Einbil-
dungskraft so fest ein, daß sie ihm am Ende be-
staͤndig gegenwaͤrtig war, und er sich selber einen
Traum schuf, den er nach und nach anfing fuͤr
Wirklichkeit zu halten. Dieß verwirrte schon sei-
nen Verstand. Nun kam noch Krankheit, aͤußerste
Nothduͤrftigkeit und Kummer hinzu; diese zerruͤtte-
ten vollends denselben, und sein Wahrheitsgefuͤhl
war nun so abgestumpft, daß er sich von der Wirk-
lichkeit folgender Einbildungen fest uͤberzeugen konnte.


Er
B3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0025" n="21"/>
mich gro&#x0364;ßtentheils seiner eignen
                   Ausdru&#x0364;cke bedient,<lb/>
die Sachen aber nach meiner Absicht geordnet.</p><lb/>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          <p>Das besta&#x0364;ndige krumme Sitzen, oft schar-<lb/>
fes Nachdenken, und
                   weitla&#x0364;uftiges Ueberrechnen<lb/>
bei schweren und ku&#x0364;nstlichen
                   Mustern, veranlaßt<lb/>
fast alle die Leute, welche auf dem sogenannten<lb/>
Stuhl
                   arbeiten, zur Hypochondrie und daraus ent-<lb/>
springenden u&#x0364;beln. Jst nun
                   vollends ihr Tempe-<lb/>
rament sehr lebhaft, so entsteht um so leichter
                   ein<lb/>
Hang zum Projektmachen, wobei nicht selten der<lb/>
Verstand leidet, und
                   mit der Zeit, besonders wenn<lb/>
sie noch in Noth und Unglu&#x0364;ck gerathen,
                   Blo&#x0364;dsinn,<lb/>
oder wu&#x0364;rklicher Wahnsinn entstehet.</p><lb/>
          <p>Unsern Scho&#x0364;nfeld brachte wahrscheinlich eine<lb/>
Neigung zum
                   Mu&#x0364;ssiggange, und Unlust zu arbei-<lb/>
ten, zuerst auf die Gedanken,
                   Scha&#x0364;tze zu graben.<lb/>
Besta&#x0364;ndiges Nachdenken daru&#x0364;ber,
                   dru&#x0364;ckte diese<lb/>
Jdee seiner ohnedem schon a&#x0364;ußerst lebhaften
                   Einbil-<lb/>
dungskraft so fest ein, daß sie ihm am Ende be-<lb/>
sta&#x0364;ndig
                   gegenwa&#x0364;rtig war, und er sich selber einen<lb/>
Traum schuf, den er nach und
                   nach anfing fu&#x0364;r<lb/>
Wirklichkeit zu halten. Dieß verwirrte schon
                   sei-<lb/>
nen Verstand. Nun kam noch Krankheit,
                   a&#x0364;ußerste<lb/>
Nothdu&#x0364;rftigkeit und Kummer hinzu; diese
                   zerru&#x0364;tte-<lb/>
ten vollends denselben, und sein
                   Wahrheitsgefu&#x0364;hl<lb/>
war nun so abgestumpft, daß er sich von der
                   Wirk-<lb/>
lichkeit folgender Einbildungen fest u&#x0364;berzeugen konnte.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">B3</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Er</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[21/0025] mich groͤßtentheils seiner eignen Ausdruͤcke bedient, die Sachen aber nach meiner Absicht geordnet. Das bestaͤndige krumme Sitzen, oft schar- fes Nachdenken, und weitlaͤuftiges Ueberrechnen bei schweren und kuͤnstlichen Mustern, veranlaßt fast alle die Leute, welche auf dem sogenannten Stuhl arbeiten, zur Hypochondrie und daraus ent- springenden uͤbeln. Jst nun vollends ihr Tempe- rament sehr lebhaft, so entsteht um so leichter ein Hang zum Projektmachen, wobei nicht selten der Verstand leidet, und mit der Zeit, besonders wenn sie noch in Noth und Ungluͤck gerathen, Bloͤdsinn, oder wuͤrklicher Wahnsinn entstehet. Unsern Schoͤnfeld brachte wahrscheinlich eine Neigung zum Muͤssiggange, und Unlust zu arbei- ten, zuerst auf die Gedanken, Schaͤtze zu graben. Bestaͤndiges Nachdenken daruͤber, druͤckte diese Jdee seiner ohnedem schon aͤußerst lebhaften Einbil- dungskraft so fest ein, daß sie ihm am Ende be- staͤndig gegenwaͤrtig war, und er sich selber einen Traum schuf, den er nach und nach anfing fuͤr Wirklichkeit zu halten. Dieß verwirrte schon sei- nen Verstand. Nun kam noch Krankheit, aͤußerste Nothduͤrftigkeit und Kummer hinzu; diese zerruͤtte- ten vollends denselben, und sein Wahrheitsgefuͤhl war nun so abgestumpft, daß er sich von der Wirk- lichkeit folgender Einbildungen fest uͤberzeugen konnte. Er B3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Thomas Gloning, Marc Kuse, Justus-Liebig-Universität: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2013-06-06T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2013-06-06T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-06-06T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01_1783/25
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp: Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 1, St. 1. Berlin, 1783, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01_1783/25>, abgerufen am 29.04.2024.