Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp: Über die bildende Nachahmung des Schönen. Braunschweig, 1788.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

weit er kann; da einmal die reine unschuldige Be¬
schauung seinen Durst nach ausgedehntem wirklichen
Daseyn nicht ersetzen kann.

Mit dem sich angeschliffnen Stahle seines einge¬
schränkten Daseyns nicht mehr froh, strebt er, ausser
sich selber, ein grösseres Ganze, als er selbst, zu
seyn; stellt sich, zu einem Volk, zu einem Staat sich
bildend, mit Wesen seiner Art zusammen, um Wesen
seines gleichen, die sich ihm unterordnend ihm nicht
dienen, mit ihm nicht eins seyn wollen, zu zerstören. --

Er steht auf dem höchsten Punkte seiner Wirk¬
samkeit; der Krieg, die Wuth, das Feldgeschrei, das
höchste Leben, ist nah an den Grenzen seiner Zer¬
störung da. --

Kommen dann endlich die strebende Kräfte wieder
in ein glückliches Gleichgewicht; und macht die un¬
ruhige Wirksamkeit der stillen Beschauung Platz: so
muss nothwendig in dem zum erstenmal in sich ver¬
sunknen Menschen der Sinn für die umgebende Natur
erwachen, die nie zerstört, als wo sie muss, und scho¬
net, wo sie kann. -- Er lernt allmälig das Einzelne
im Ganzen, und in Beziehung auf das Ganze, sehen;
fängt die grossen Verhältnisse dunkel an zu ahnden, nach
welchen unzählige Wesen auf und ab, so wenig wie
möglich sich verdrängen, und doch so nah wie mög¬
lich an einanderstossen. --

Dann steigt in seinen ruhigsten Momenten die Ge¬
schichte der Vorwelt, das ganze wunderbare Gewebe
des Menschenlebens in alle seinen Zweigen vor ihm

auf. --
C 2

weit er kann; da einmal die reine unſchuldige Be¬
ſchauung ſeinen Durſt nach ausgedehntem wirklichen
Daſeyn nicht erſetzen kann.

Mit dem ſich angeſchliffnen Stahle ſeines einge¬
ſchränkten Daſeyns nicht mehr froh, ſtrebt er, ausſer
ſich ſelber, ein grösſeres Ganze, als er ſelbſt, zu
ſeyn; ſtellt ſich, zu einem Volk, zu einem Staat ſich
bildend, mit Weſen ſeiner Art zuſammen, um Weſen
ſeines gleichen, die ſich ihm unterordnend ihm nicht
dienen, mit ihm nicht eins ſeyn wollen, zu zerſtören. —

Er ſteht auf dem höchſten Punkte ſeiner Wirk¬
ſamkeit; der Krieg, die Wuth, das Feldgeſchrei, das
höchſte Leben, iſt nah an den Grenzen ſeiner Zer¬
ſtörung da. —

Kommen dann endlich die ſtrebende Kräfte wieder
in ein glückliches Gleichgewicht; und macht die un¬
ruhige Wirkſamkeit der ſtillen Beſchauung Platz: ſo
muſs nothwendig in dem zum erſtenmal in ſich ver¬
ſunknen Menſchen der Sinn für die umgebende Natur
erwachen, die nie zerſtört, als wo ſie muſs, und ſcho¬
net, wo ſie kann. — Er lernt allmälig das Einzelne
im Ganzen, und in Beziehung auf das Ganze, ſehen;
fängt die grosſen Verhältnisſe dunkel an zu ahnden, nach
welchen unzählige Weſen auf und ab, ſo wenig wie
möglich ſich verdrängen, und doch ſo nah wie mög¬
lich an einanderſtosſen. —

Dann ſteigt in ſeinen ruhigſten Momenten die Ge¬
ſchichte der Vorwelt, das ganze wunderbare Gewebe
des Menſchenlebens in alle ſeinen Zweigen vor ihm

auf. —
C 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <p><pb facs="#f0041" n="35"/>
weit er kann; da einmal die reine un&#x017F;chuldige Be¬<lb/>
&#x017F;chauung &#x017F;einen Dur&#x017F;t nach ausgedehntem wirklichen<lb/>
Da&#x017F;eyn nicht er&#x017F;etzen kann.</p><lb/>
      <p>Mit dem &#x017F;ich ange&#x017F;chliffnen Stahle &#x017F;eines einge¬<lb/>
&#x017F;chränkten Da&#x017F;eyns nicht mehr froh, &#x017F;trebt er, aus&#x017F;er<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elber, ein grös&#x017F;eres Ganze, als er &#x017F;elb&#x017F;t, zu<lb/>
&#x017F;eyn; &#x017F;tellt &#x017F;ich, zu einem Volk, zu einem Staat &#x017F;ich<lb/>
bildend, mit We&#x017F;en &#x017F;einer Art zu&#x017F;ammen, um We&#x017F;en<lb/>
&#x017F;eines gleichen, die &#x017F;ich ihm unterordnend ihm nicht<lb/>
dienen, mit ihm nicht eins &#x017F;eyn wollen, zu zer&#x017F;tören. &#x2014;</p><lb/>
      <p>Er &#x017F;teht auf dem höch&#x017F;ten Punkte &#x017F;einer Wirk¬<lb/>
&#x017F;amkeit; der Krieg, die Wuth, das Feldge&#x017F;chrei, das<lb/>
höch&#x017F;te Leben, i&#x017F;t nah an den Grenzen &#x017F;einer Zer¬<lb/>
&#x017F;törung da. &#x2014;</p><lb/>
      <p>Kommen dann endlich die &#x017F;trebende Kräfte wieder<lb/>
in ein glückliches Gleichgewicht; und macht die un¬<lb/>
ruhige Wirk&#x017F;amkeit der &#x017F;tillen Be&#x017F;chauung Platz: &#x017F;o<lb/>
mu&#x017F;s nothwendig in dem zum er&#x017F;tenmal in &#x017F;ich ver¬<lb/>
&#x017F;unknen Men&#x017F;chen der Sinn für die umgebende Natur<lb/>
erwachen, die nie zer&#x017F;tört, als wo &#x017F;ie mu&#x017F;s, und &#x017F;cho¬<lb/>
net, wo &#x017F;ie kann. &#x2014; Er lernt allmälig das Einzelne<lb/>
im Ganzen, und in Beziehung auf das Ganze, &#x017F;ehen;<lb/>
fängt die gros&#x017F;en Verhältnis&#x017F;e dunkel an zu ahnden, nach<lb/>
welchen unzählige We&#x017F;en auf und ab, &#x017F;o wenig wie<lb/>
möglich &#x017F;ich verdrängen, und doch &#x017F;o nah wie mög¬<lb/>
lich an einander&#x017F;tos&#x017F;en. &#x2014;</p><lb/>
      <p>Dann &#x017F;teigt in &#x017F;einen ruhig&#x017F;ten Momenten die Ge¬<lb/>
&#x017F;chichte der Vorwelt, das ganze wunderbare Gewebe<lb/>
des Men&#x017F;chenlebens in alle &#x017F;einen Zweigen vor ihm<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C 2<lb/></fw> <fw place="bottom" type="catch">auf. &#x2014;<lb/></fw>
</p>
    </body>
  </text>
</TEI>
[35/0041] weit er kann; da einmal die reine unſchuldige Be¬ ſchauung ſeinen Durſt nach ausgedehntem wirklichen Daſeyn nicht erſetzen kann. Mit dem ſich angeſchliffnen Stahle ſeines einge¬ ſchränkten Daſeyns nicht mehr froh, ſtrebt er, ausſer ſich ſelber, ein grösſeres Ganze, als er ſelbſt, zu ſeyn; ſtellt ſich, zu einem Volk, zu einem Staat ſich bildend, mit Weſen ſeiner Art zuſammen, um Weſen ſeines gleichen, die ſich ihm unterordnend ihm nicht dienen, mit ihm nicht eins ſeyn wollen, zu zerſtören. — Er ſteht auf dem höchſten Punkte ſeiner Wirk¬ ſamkeit; der Krieg, die Wuth, das Feldgeſchrei, das höchſte Leben, iſt nah an den Grenzen ſeiner Zer¬ ſtörung da. — Kommen dann endlich die ſtrebende Kräfte wieder in ein glückliches Gleichgewicht; und macht die un¬ ruhige Wirkſamkeit der ſtillen Beſchauung Platz: ſo muſs nothwendig in dem zum erſtenmal in ſich ver¬ ſunknen Menſchen der Sinn für die umgebende Natur erwachen, die nie zerſtört, als wo ſie muſs, und ſcho¬ net, wo ſie kann. — Er lernt allmälig das Einzelne im Ganzen, und in Beziehung auf das Ganze, ſehen; fängt die grosſen Verhältnisſe dunkel an zu ahnden, nach welchen unzählige Weſen auf und ab, ſo wenig wie möglich ſich verdrängen, und doch ſo nah wie mög¬ lich an einanderſtosſen. — Dann ſteigt in ſeinen ruhigſten Momenten die Ge¬ ſchichte der Vorwelt, das ganze wunderbare Gewebe des Menſchenlebens in alle ſeinen Zweigen vor ihm auf. — C 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_nachahmung_1788
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_nachahmung_1788/41
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp: Über die bildende Nachahmung des Schönen. Braunschweig, 1788, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_nachahmung_1788/41>, abgerufen am 21.11.2024.