Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816.ist, ich möchte sagen, auf halbem Wege entgegen kommen: Wie der Mensch nun überhaupt in solcher mittleren Pro- So kann man annehmen, daß der Mensch sich für jede Gat- iſt, ich moͤchte ſagen, auf halbem Wege entgegen kommen: Wie der Menſch nun uͤberhaupt in ſolcher mittleren Pro- So kann man annehmen, daß der Menſch ſich fuͤr jede Gat- <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0202" n="188"/> iſt, ich moͤchte ſagen, auf halbem Wege entgegen kommen:<lb/> er wird alſo den Mittelpunct einer ganzen Sphaͤre von Groͤßen<lb/> bilden.</p><lb/> <p>Wie der Menſch nun uͤberhaupt in ſolcher mittleren Pro-<lb/> portion zu allen ſeinen Umgebungen ſteht, und gleichſam der<lb/> Mittelpunct einer Kugel, einer Wirkungsſphaͤre iſt, welche die<lb/> menſchlichen Dinge um ihn her formiren — ſo iſt auch ſeine<lb/> koͤrperliche Groͤße und die Laͤnge derjenigen ſeiner Glieder, wel-<lb/> che den Raum noch ganz beſonders zu durchmeſſen beſtimmt<lb/> ſind, naͤhmlich der Haͤnde und Fuͤße, der natuͤrlichſte, aͤlteſte<lb/> und mittelſte Maaßſtab. Hier, wie uͤberall, muͤſſen Globular-<lb/> anſchauungen zu Huͤlfe kommen, wenn man die Dinge in ihrem<lb/> wahren Verhaͤltniſſe erkennen will.</p><lb/> <p>So kann man annehmen, daß der Menſch ſich fuͤr jede Gat-<lb/> tung von Dingen zufoͤrderſt einen Maaßſtab bildet, indem er<lb/> z. B. von Thieren, von Fruͤchten einer Art ein gewiſſes mitt-<lb/> leres Thier, eine gewiſſe mittlere Frucht dieſer Art bewußtlos<lb/> in ſeiner Seele befeſtigt; die Groͤße dieſes mittleren Weſens<lb/> iſt der Maaßſtab der ganzen Gattung, wornach er beſtimmt,<lb/> ob das einzelne vorkommende Individuum groß oder klein<lb/> ſey. Alle dieſe verſchiedenen aus den Gattungen gebildeten<lb/> Maaßſtaͤbe erhalten ſich in der Seele des Menſchen nicht et-<lb/> wa einzeln und abgeſondert von einander: vielmehr nach<lb/> dem großen Geſetze der Kugel, das uns bey allem unſern Den-<lb/> ken, Betrachten und Handeln unwillkuͤhrlich leitet, treten die<lb/> Maaßſtaͤbe der einzelnen Gattungen wieder unmittelbar in ein<lb/> geſellſchaftliches Verhaͤltniß, und formiren einen allermittelſten<lb/> Maaßſtab: man wird ihn ſich am deutlichſten unter dem Bilde<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [188/0202]
iſt, ich moͤchte ſagen, auf halbem Wege entgegen kommen:
er wird alſo den Mittelpunct einer ganzen Sphaͤre von Groͤßen
bilden.
Wie der Menſch nun uͤberhaupt in ſolcher mittleren Pro-
portion zu allen ſeinen Umgebungen ſteht, und gleichſam der
Mittelpunct einer Kugel, einer Wirkungsſphaͤre iſt, welche die
menſchlichen Dinge um ihn her formiren — ſo iſt auch ſeine
koͤrperliche Groͤße und die Laͤnge derjenigen ſeiner Glieder, wel-
che den Raum noch ganz beſonders zu durchmeſſen beſtimmt
ſind, naͤhmlich der Haͤnde und Fuͤße, der natuͤrlichſte, aͤlteſte
und mittelſte Maaßſtab. Hier, wie uͤberall, muͤſſen Globular-
anſchauungen zu Huͤlfe kommen, wenn man die Dinge in ihrem
wahren Verhaͤltniſſe erkennen will.
So kann man annehmen, daß der Menſch ſich fuͤr jede Gat-
tung von Dingen zufoͤrderſt einen Maaßſtab bildet, indem er
z. B. von Thieren, von Fruͤchten einer Art ein gewiſſes mitt-
leres Thier, eine gewiſſe mittlere Frucht dieſer Art bewußtlos
in ſeiner Seele befeſtigt; die Groͤße dieſes mittleren Weſens
iſt der Maaßſtab der ganzen Gattung, wornach er beſtimmt,
ob das einzelne vorkommende Individuum groß oder klein
ſey. Alle dieſe verſchiedenen aus den Gattungen gebildeten
Maaßſtaͤbe erhalten ſich in der Seele des Menſchen nicht et-
wa einzeln und abgeſondert von einander: vielmehr nach
dem großen Geſetze der Kugel, das uns bey allem unſern Den-
ken, Betrachten und Handeln unwillkuͤhrlich leitet, treten die
Maaßſtaͤbe der einzelnen Gattungen wieder unmittelbar in ein
geſellſchaftliches Verhaͤltniß, und formiren einen allermittelſten
Maaßſtab: man wird ihn ſich am deutlichſten unter dem Bilde
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