Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816.

Da man also eben so sicher gereitzt ist als gezwungen, in
diesem frühesten Verkehr neben den Sachen auch den per-
sönlichen Beystand, oder das Versprechen desselben, an Zah-
lungsstatt anzunehmen, und da man den Beystand der gan-
zen Gesellschaft noch unmittelbarer braucht, so sind eigentlich
nicht nur beyde Geldformen, das Wortgeld und das Sach-
geld von Anfang an vorhanden, sondern sie sind in einem
viel gerechteren Gleichgewichte vorhanden, als jetzt, wo in
dem Ueberfluß der Sachen sich die Persönlichkeit des Menschen
ganz versteckt, und vor ihm verschwindet; und weil man das
Gut aller Güter, nähmlich die Gesellschaft selbst und ihren
allgegenwärtigen Werth noch viel näher vor Augen hat, so
ist das Gleichgewicht zwischen nützlichen Personen und nütz-
lichen Sachen, oder zwischen Wortgeld und Sachgeld noch
viel lebendiger, es wird von der höheren eigentlichen Geld-
macht noch vielmehr in Ordnung erhalten, das Geld selbst
also ist in einem viel vollkommneren Zustande vorhanden, als
da, wo es, wie jetzt, sich schon ganz in die bloßen Sachen
eingewickelt hat.

In Summa: das Geld an sich, die verkäuflichste Sache
an sich hat keinen Werth, und ist absolut nichts, ohne den
Verkehr zwischen Personen und Sachen, wie wir oben in der
näheren Betrachtung des Marktes gesehen haben; aber es

Da man alſo eben ſo ſicher gereitzt iſt als gezwungen, in
dieſem fruͤheſten Verkehr neben den Sachen auch den per-
ſoͤnlichen Beyſtand, oder das Verſprechen desſelben, an Zah-
lungsſtatt anzunehmen, und da man den Beyſtand der gan-
zen Geſellſchaft noch unmittelbarer braucht, ſo ſind eigentlich
nicht nur beyde Geldformen, das Wortgeld und das Sach-
geld von Anfang an vorhanden, ſondern ſie ſind in einem
viel gerechteren Gleichgewichte vorhanden, als jetzt, wo in
dem Ueberfluß der Sachen ſich die Perſoͤnlichkeit des Menſchen
ganz verſteckt, und vor ihm verſchwindet; und weil man das
Gut aller Guͤter, naͤhmlich die Geſellſchaft ſelbſt und ihren
allgegenwaͤrtigen Werth noch viel naͤher vor Augen hat, ſo
iſt das Gleichgewicht zwiſchen nuͤtzlichen Perſonen und nuͤtz-
lichen Sachen, oder zwiſchen Wortgeld und Sachgeld noch
viel lebendiger, es wird von der hoͤheren eigentlichen Geld-
macht noch vielmehr in Ordnung erhalten, das Geld ſelbſt
alſo iſt in einem viel vollkommneren Zuſtande vorhanden, als
da, wo es, wie jetzt, ſich ſchon ganz in die bloßen Sachen
eingewickelt hat.

In Summa: das Geld an ſich, die verkaͤuflichſte Sache
an ſich hat keinen Werth, und iſt abſolut nichts, ohne den
Verkehr zwiſchen Perſonen und Sachen, wie wir oben in der
naͤheren Betrachtung des Marktes geſehen haben; aber es