Munzinger, Carl: Die Japaner. Berlin, 1898.

leben des Volkes sowohl wie des einzelnen. Die äußere
Akkommodation mag ihm erspart bleiben, aber geistig und
seelisch heißt es für ihn, den Juden ein Jude und den
Griechen ein Grieche zu werden. Für den Apostel
Paulus, der diesen weisen Missionsgrundsatz zuerst auf-
gestellt hat, war das nicht so schwer wie für den heutigen
Missionar. In den Wänden seines Heimathauses sog
er die jüdische, auf den Straßen seiner Heimatstadt die
griechische Lebensluft ein. Beide Weltanschauungen,
nicht bloß die des orthodoxen Judentums, sondern auch
die des Hellenismus, waren ihm von Kind auf nicht
fremd, wenn er auch mitbezug auf letztere sich dessen
nicht einmal bewußt war. Der Missionar aber, welcher
sich heute nach Japan begiebt, tritt dort auf einen
ihm gänzlich unbekannten, im vollen Sinne des Wortes
antipodischen Boden. Das geistige Wesen des Japaners
ist von dem unsrigen durchaus verschieden, nach seinem
geschichtlichen Werden sowohl als nach seinem ursprüng-
lichen Wesen, nach seinen formalen Erscheinungsweisen
nicht minder als nach seinem materialen Inhalt. Dieses
Geisteslebens völlig Herr zu werden, sowohl in theo-
retischer Aneignung als in praktischer Anwendung, ist
für den Weißen eine Unmöglichkeit, sintemalen er nicht
aus seiner weißen Haut herausfahren kann. Das darf
ihn aber von dem ernsten Versuche nicht abhalten, in
inniger Hingabe an den Volkscharakter denselben
wenigstens bis an die Grenzen der Möglichkeit zu durch-
dringen. Das ist die eine ungeheure Schwierigkeit des
Missionsberufs. Die Lösung dieser Aufgabe nimmt
Jahre in Anspruch; und darum ist es auch kein leeres
Gerede, wenn man sagt, daß die rechte Wirksamkeit für
einen Missionar erst nach mehrjähriger Arbeit beginne,
und mit Recht dringen unsere Missionsgesellschaften

leben des Volkes ſowohl wie des einzelnen. Die äußere
Akkommodation mag ihm erſpart bleiben, aber geiſtig und
ſeeliſch heißt es für ihn, den Juden ein Jude und den
Griechen ein Grieche zu werden. Für den Apoſtel
Paulus, der dieſen weiſen Miſſionsgrundſatz zuerſt auf-
geſtellt hat, war das nicht ſo ſchwer wie für den heutigen
Miſſionar. In den Wänden ſeines Heimathauſes ſog
er die jüdiſche, auf den Straßen ſeiner Heimatſtadt die
griechiſche Lebensluft ein. Beide Weltanſchauungen,
nicht bloß die des orthodoxen Judentums, ſondern auch
die des Hellenismus, waren ihm von Kind auf nicht
fremd, wenn er auch mitbezug auf letztere ſich deſſen
nicht einmal bewußt war. Der Miſſionar aber, welcher
ſich heute nach Japan begiebt, tritt dort auf einen
ihm gänzlich unbekannten, im vollen Sinne des Wortes
antipodiſchen Boden. Das geiſtige Weſen des Japaners
iſt von dem unſrigen durchaus verſchieden, nach ſeinem
geſchichtlichen Werden ſowohl als nach ſeinem urſprüng-
lichen Weſen, nach ſeinen formalen Erſcheinungsweiſen
nicht minder als nach ſeinem materialen Inhalt. Dieſes
Geiſteslebens völlig Herr zu werden, ſowohl in theo-
retiſcher Aneignung als in praktiſcher Anwendung, iſt
für den Weißen eine Unmöglichkeit, ſintemalen er nicht
aus ſeiner weißen Haut herausfahren kann. Das darf
ihn aber von dem ernſten Verſuche nicht abhalten, in
inniger Hingabe an den Volkscharakter denſelben
wenigſtens bis an die Grenzen der Möglichkeit zu durch-
dringen. Das iſt die eine ungeheure Schwierigkeit des
Miſſionsberufs. Die Löſung dieſer Aufgabe nimmt
Jahre in Anſpruch; und darum iſt es auch kein leeres
Gerede, wenn man ſagt, daß die rechte Wirkſamkeit für
einen Miſſionar erſt nach mehrjähriger Arbeit beginne,
und mit Recht dringen unſere Miſſionsgeſellſchaften