hielt zwey Römer bey ihm zurück, wie einige Griechen sich scheuten Leonidas zü verlassen, bis er sie fortsandte weil sie nicht verpflichtet waren zu sterben. So sandte auch Cocles seine Gefährten zurück um das Abwerfen der Brücke zu beschlennigen, während die Etrusker durch ihren Wi- derstand gestemmt waren. Jetzt stritt er allein wie Achil- les oder Ajax vor der Brücke gegen das ganze Heer, des- sen Zahl die Römer in das Innerste der Stadt verscheucht hatte. Endlich stürzte sie krachend hinter ihm in den Strohm; er selbst, im Schenkel verwundet, sprang in voller Rüstung in die Fluthen hinab: Vater Tiberinus, betete er, nimm deinen Streiter in deinem heiligen Strohm auf und schütze ihn 14). Er entkam zur Stadt unter allem Geschoß der Feinde 15). Zum Lohn steuerten ihm alle Bürger, als die Hungersnoth wüthete, jeder ein weniges von seiner Speise, sich selbst abdarbend: die Re- publik errichtete ihm eine Statue, und schenkte ihm so viel Land als er in einem Tage umpflügen konnte. Umpflü- gen, in dem Sinn daß alles von einer mit dem Pflug ge- zogenen Linie eingeschlossne Land der Gegenstand der Schenkung gewesen wäre, in dem Sinn wie Sultan
14) Ein Fragment aus Ennius Teque pater Tiberine, tuo cum flumine sancto enthält fast genau die Anrede seines Gebets bey Livius, und scheint unzweydeutig, obgleich von den Herausgebern ver- kannt hierauf zu beziehen.
15) Vielleicht hatte Polybius andre Annalen, vielleicht wollte er, bey einer sehr ernsten Veranlassung, das mährchenhafte entfernen, da er die Erzählung vom Cocles damit endigt daß er im Strohm umgekommen sey. VI. c. 55.
hielt zwey Roͤmer bey ihm zuruͤck, wie einige Griechen ſich ſcheuten Leonidas zuͤ verlaſſen, bis er ſie fortſandte weil ſie nicht verpflichtet waren zu ſterben. So ſandte auch Cocles ſeine Gefaͤhrten zuruͤck um das Abwerfen der Bruͤcke zu beſchlennigen, waͤhrend die Etrusker durch ihren Wi- derſtand geſtemmt waren. Jetzt ſtritt er allein wie Achil- les oder Ajax vor der Bruͤcke gegen das ganze Heer, deſ- ſen Zahl die Roͤmer in das Innerſte der Stadt verſcheucht hatte. Endlich ſtuͤrzte ſie krachend hinter ihm in den Strohm; er ſelbſt, im Schenkel verwundet, ſprang in voller Ruͤſtung in die Fluthen hinab: Vater Tiberinus, betete er, nimm deinen Streiter in deinem heiligen Strohm auf und ſchuͤtze ihn 14). Er entkam zur Stadt unter allem Geſchoß der Feinde 15). Zum Lohn ſteuerten ihm alle Buͤrger, als die Hungersnoth wuͤthete, jeder ein weniges von ſeiner Speiſe, ſich ſelbſt abdarbend: die Re- publik errichtete ihm eine Statue, und ſchenkte ihm ſo viel Land als er in einem Tage umpfluͤgen konnte. Umpfluͤ- gen, in dem Sinn daß alles von einer mit dem Pflug ge- zogenen Linie eingeſchloſſne Land der Gegenſtand der Schenkung geweſen waͤre, in dem Sinn wie Sultan
14) Ein Fragment aus Ennius Teque pater Tiberine, tuo cum flumine sancto enthaͤlt faſt genau die Anrede ſeines Gebets bey Livius, und ſcheint unzweydeutig, obgleich von den Herausgebern ver- kannt hierauf zu beziehen.
15) Vielleicht hatte Polybius andre Annalen, vielleicht wollte er, bey einer ſehr ernſten Veranlaſſung, das maͤhrchenhafte entfernen, da er die Erzaͤhlung vom Cocles damit endigt daß er im Strohm umgekommen ſey. VI. c. 55.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0371"n="349"/>
hielt zwey Roͤmer bey ihm zuruͤck, wie einige Griechen ſich<lb/>ſcheuten Leonidas zuͤ verlaſſen, bis er ſie fortſandte weil<lb/>ſie nicht verpflichtet waren zu ſterben. So ſandte auch<lb/>
Cocles ſeine Gefaͤhrten zuruͤck um das Abwerfen der Bruͤcke<lb/>
zu beſchlennigen, waͤhrend die Etrusker durch ihren Wi-<lb/>
derſtand geſtemmt waren. Jetzt ſtritt er allein wie Achil-<lb/>
les oder Ajax vor der Bruͤcke gegen das ganze Heer, deſ-<lb/>ſen Zahl die Roͤmer in das Innerſte der Stadt verſcheucht<lb/>
hatte. Endlich ſtuͤrzte ſie krachend hinter ihm in den<lb/>
Strohm; er ſelbſt, im Schenkel verwundet, ſprang in<lb/>
voller Ruͤſtung in die Fluthen hinab: Vater Tiberinus,<lb/>
betete er, nimm deinen Streiter in deinem heiligen<lb/>
Strohm auf und ſchuͤtze ihn <noteplace="foot"n="14)">Ein Fragment aus Ennius<lb/><hirendition="#aq">Teque pater Tiberine, tuo cum flumine sancto</hi><lb/>
enthaͤlt faſt genau die Anrede ſeines Gebets bey Livius, und<lb/>ſcheint unzweydeutig, obgleich von den Herausgebern ver-<lb/>
kannt hierauf zu beziehen.</note>. Er entkam zur Stadt<lb/>
unter allem Geſchoß der Feinde <noteplace="foot"n="15)">Vielleicht hatte Polybius andre Annalen, vielleicht wollte<lb/>
er, bey einer ſehr ernſten Veranlaſſung, das maͤhrchenhafte<lb/>
entfernen, da er die Erzaͤhlung vom Cocles damit endigt<lb/>
daß er im Strohm umgekommen ſey. <hirendition="#aq">VI. c.</hi> 55.</note>. Zum Lohn ſteuerten<lb/>
ihm alle Buͤrger, als die Hungersnoth wuͤthete, jeder ein<lb/>
weniges von ſeiner Speiſe, ſich ſelbſt abdarbend: die Re-<lb/>
publik errichtete ihm eine Statue, und ſchenkte ihm ſo viel<lb/>
Land als er in einem Tage umpfluͤgen konnte. Umpfluͤ-<lb/>
gen, in dem Sinn daß alles von einer mit dem Pflug ge-<lb/>
zogenen Linie eingeſchloſſne Land der Gegenſtand der<lb/>
Schenkung geweſen waͤre, in dem Sinn wie Sultan<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[349/0371]
hielt zwey Roͤmer bey ihm zuruͤck, wie einige Griechen ſich
ſcheuten Leonidas zuͤ verlaſſen, bis er ſie fortſandte weil
ſie nicht verpflichtet waren zu ſterben. So ſandte auch
Cocles ſeine Gefaͤhrten zuruͤck um das Abwerfen der Bruͤcke
zu beſchlennigen, waͤhrend die Etrusker durch ihren Wi-
derſtand geſtemmt waren. Jetzt ſtritt er allein wie Achil-
les oder Ajax vor der Bruͤcke gegen das ganze Heer, deſ-
ſen Zahl die Roͤmer in das Innerſte der Stadt verſcheucht
hatte. Endlich ſtuͤrzte ſie krachend hinter ihm in den
Strohm; er ſelbſt, im Schenkel verwundet, ſprang in
voller Ruͤſtung in die Fluthen hinab: Vater Tiberinus,
betete er, nimm deinen Streiter in deinem heiligen
Strohm auf und ſchuͤtze ihn 14). Er entkam zur Stadt
unter allem Geſchoß der Feinde 15). Zum Lohn ſteuerten
ihm alle Buͤrger, als die Hungersnoth wuͤthete, jeder ein
weniges von ſeiner Speiſe, ſich ſelbſt abdarbend: die Re-
publik errichtete ihm eine Statue, und ſchenkte ihm ſo viel
Land als er in einem Tage umpfluͤgen konnte. Umpfluͤ-
gen, in dem Sinn daß alles von einer mit dem Pflug ge-
zogenen Linie eingeſchloſſne Land der Gegenſtand der
Schenkung geweſen waͤre, in dem Sinn wie Sultan
14) Ein Fragment aus Ennius
Teque pater Tiberine, tuo cum flumine sancto
enthaͤlt faſt genau die Anrede ſeines Gebets bey Livius, und
ſcheint unzweydeutig, obgleich von den Herausgebern ver-
kannt hierauf zu beziehen.
15) Vielleicht hatte Polybius andre Annalen, vielleicht wollte
er, bey einer ſehr ernſten Veranlaſſung, das maͤhrchenhafte
entfernen, da er die Erzaͤhlung vom Cocles damit endigt
daß er im Strohm umgekommen ſey. VI. c. 55.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Niebuhr, Barthold Georg: Römische Geschichte. T. 1. Berlin, 1811, S. 349. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niebuhr_roemische01_1811/371>, abgerufen am 16.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
