Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von d. Grunds. d. Erziehungsunterr. im Allgem.
was das gemeinsame Bestreben für die Erkenntniß zu
Tage fördert, als Gemeingut für Alle bestimmt sey.
Allein es mischt sich hier ein neuer zweifacher Irrthum
ein: wir nehmen als Aufgabe für jedes einzelne Indi-
viduum, was die Aufgabe nur der Menschengattung
im Ganzen seyn kann; und wir suchen die Theilnahme
der Individuen an dem errungenen Gemeingut der
Erkenntniß nur im Wissen und im Unterricht, die
wir vielmehr nur im Leben und in der Praxis,
als Antheil an dem allgemeinen Fortschritt der Cultur
durch Wissen, suchen sollten.

Was das Erstere betrifft, so vernichten wir die
wahre Aufgabe durch die falsche Ansicht, die wir davon
nehmen. Gerade dadurch, daß wir die ganze Aufgabe
als für jeden Einzelnen ganz gegeben betrachten und
behandeln, halten wir die Erreichung derselben unaus-
bleiblich auf. Die endliche Kraft des Menschen faßt
die ganze Aufgabe nur in ihrer Vertheilung an die
Individuen, und nur dadurch, daß die Einzelnen nach
Gaben und nach Kräften sich in das Einzelne theilen
und jeder seinen Theil ganz zu erfüllen strebt, können
wir im Ganzen uns dem Ideale der Bildung nähern,
dessen Vollendung wir fordern. Kehren wir nun diese
wahre Ansicht um, fordern wir von jedem Einzelnen
das Ganze, sollen Alle Alles wissen und erlernen: so
verzehrt sich die endliche einzelne Kraft in fruchtloser
Anstrengung, bleibt in wahrer individueller Bildung
zurück, und kann unmöglich die allgemeine Bildung
vorwärts bringen. Wird diese falsche Bestrebung, wie

Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.
was das gemeinſame Beſtreben fuͤr die Erkenntniß zu
Tage foͤrdert, als Gemeingut fuͤr Alle beſtimmt ſey.
Allein es miſcht ſich hier ein neuer zweifacher Irrthum
ein: wir nehmen als Aufgabe fuͤr jedes einzelne Indi-
viduum, was die Aufgabe nur der Menſchengattung
im Ganzen ſeyn kann; und wir ſuchen die Theilnahme
der Individuen an dem errungenen Gemeingut der
Erkenntniß nur im Wiſſen und im Unterricht, die
wir vielmehr nur im Leben und in der Praxis,
als Antheil an dem allgemeinen Fortſchritt der Cultur
durch Wiſſen, ſuchen ſollten.

Was das Erſtere betrifft, ſo vernichten wir die
wahre Aufgabe durch die falſche Anſicht, die wir davon
nehmen. Gerade dadurch, daß wir die ganze Aufgabe
als fuͤr jeden Einzelnen ganz gegeben betrachten und
behandeln, halten wir die Erreichung derſelben unaus-
bleiblich auf. Die endliche Kraft des Menſchen faßt
die ganze Aufgabe nur in ihrer Vertheilung an die
Individuen, und nur dadurch, daß die Einzelnen nach
Gaben und nach Kraͤften ſich in das Einzelne theilen
und jeder ſeinen Theil ganz zu erfuͤllen ſtrebt, koͤnnen
wir im Ganzen uns dem Ideale der Bildung naͤhern,
deſſen Vollendung wir fordern. Kehren wir nun dieſe
wahre Anſicht um, fordern wir von jedem Einzelnen
das Ganze, ſollen Alle Alles wiſſen und erlernen: ſo
verzehrt ſich die endliche einzelne Kraft in fruchtloſer
Anſtrengung, bleibt in wahrer individueller Bildung
zuruͤck, und kann unmoͤglich die allgemeine Bildung
vorwaͤrts bringen. Wird dieſe falſche Beſtrebung, wie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0163" n="151"/><fw place="top" type="header">Von d. Grund&#x017F;. d. Erziehungsunterr. im Allgem.</fw><lb/>
was das gemein&#x017F;ame Be&#x017F;treben fu&#x0364;r die Erkenntniß zu<lb/>
Tage fo&#x0364;rdert, als Gemeingut fu&#x0364;r Alle be&#x017F;timmt &#x017F;ey.<lb/>
Allein es mi&#x017F;cht &#x017F;ich hier ein neuer zweifacher Irrthum<lb/>
ein: wir nehmen als Aufgabe fu&#x0364;r jedes einzelne Indi-<lb/>
viduum, was die Aufgabe nur der Men&#x017F;chengattung<lb/>
im Ganzen &#x017F;eyn kann; und wir &#x017F;uchen die Theilnahme<lb/>
der Individuen an dem errungenen Gemeingut der<lb/>
Erkenntniß nur im <hi rendition="#g">Wi&#x017F;&#x017F;en</hi> und im <hi rendition="#g">Unterricht</hi>, die<lb/>
wir vielmehr nur im <hi rendition="#g">Leben</hi> und in der <hi rendition="#g">Praxis</hi>,<lb/>
als Antheil an dem allgemeinen Fort&#x017F;chritt der Cultur<lb/>
durch Wi&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;uchen &#x017F;ollten.</p><lb/>
                  <p>Was das Er&#x017F;tere betrifft, &#x017F;o vernichten wir die<lb/>
wahre Aufgabe durch die fal&#x017F;che An&#x017F;icht, die wir davon<lb/>
nehmen. Gerade dadurch, daß wir die ganze Aufgabe<lb/>
als fu&#x0364;r jeden Einzelnen ganz gegeben betrachten und<lb/>
behandeln, halten wir die Erreichung der&#x017F;elben unaus-<lb/>
bleiblich auf. Die endliche Kraft des Men&#x017F;chen faßt<lb/>
die ganze Aufgabe nur in ihrer Vertheilung an die<lb/>
Individuen, und nur dadurch, daß die Einzelnen nach<lb/>
Gaben und nach Kra&#x0364;ften &#x017F;ich in das Einzelne theilen<lb/>
und jeder &#x017F;einen Theil ganz zu erfu&#x0364;llen &#x017F;trebt, ko&#x0364;nnen<lb/>
wir im Ganzen uns dem Ideale der Bildung na&#x0364;hern,<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Vollendung wir fordern. Kehren wir nun die&#x017F;e<lb/>
wahre An&#x017F;icht um, fordern wir von jedem Einzelnen<lb/>
das Ganze, &#x017F;ollen Alle Alles wi&#x017F;&#x017F;en und erlernen: &#x017F;o<lb/>
verzehrt &#x017F;ich die endliche einzelne Kraft in fruchtlo&#x017F;er<lb/>
An&#x017F;trengung, bleibt in wahrer individueller Bildung<lb/>
zuru&#x0364;ck, und kann unmo&#x0364;glich die allgemeine Bildung<lb/>
vorwa&#x0364;rts bringen. Wird die&#x017F;e fal&#x017F;che Be&#x017F;trebung, wie<lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[151/0163] Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem. was das gemeinſame Beſtreben fuͤr die Erkenntniß zu Tage foͤrdert, als Gemeingut fuͤr Alle beſtimmt ſey. Allein es miſcht ſich hier ein neuer zweifacher Irrthum ein: wir nehmen als Aufgabe fuͤr jedes einzelne Indi- viduum, was die Aufgabe nur der Menſchengattung im Ganzen ſeyn kann; und wir ſuchen die Theilnahme der Individuen an dem errungenen Gemeingut der Erkenntniß nur im Wiſſen und im Unterricht, die wir vielmehr nur im Leben und in der Praxis, als Antheil an dem allgemeinen Fortſchritt der Cultur durch Wiſſen, ſuchen ſollten. Was das Erſtere betrifft, ſo vernichten wir die wahre Aufgabe durch die falſche Anſicht, die wir davon nehmen. Gerade dadurch, daß wir die ganze Aufgabe als fuͤr jeden Einzelnen ganz gegeben betrachten und behandeln, halten wir die Erreichung derſelben unaus- bleiblich auf. Die endliche Kraft des Menſchen faßt die ganze Aufgabe nur in ihrer Vertheilung an die Individuen, und nur dadurch, daß die Einzelnen nach Gaben und nach Kraͤften ſich in das Einzelne theilen und jeder ſeinen Theil ganz zu erfuͤllen ſtrebt, koͤnnen wir im Ganzen uns dem Ideale der Bildung naͤhern, deſſen Vollendung wir fordern. Kehren wir nun dieſe wahre Anſicht um, fordern wir von jedem Einzelnen das Ganze, ſollen Alle Alles wiſſen und erlernen: ſo verzehrt ſich die endliche einzelne Kraft in fruchtloſer Anſtrengung, bleibt in wahrer individueller Bildung zuruͤck, und kann unmoͤglich die allgemeine Bildung vorwaͤrts bringen. Wird dieſe falſche Beſtrebung, wie

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/163
Zitationshilfe: Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/163>, abgerufen am 23.11.2024.