[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

wie aus der bösen Wurtzel allerley böse Früchte / die man wirckliche Sünde nennet / herfür kommen / innerlich vnd eusserlich / in Gedancken / Lüsten / Geberden / Worten vnd Wercken / mit thun vnd lassen / wieder GOtt / wieder den Nehesten / vnd wieder vns selbs / etc. Es muß aber nicht allein blos ein Catalogus der Sünden / in der Gesetzpredigt gemacht werden / Sondern es muß auch dabey / mit allem ernst / GOTTes Gericht vber vnd wieder die Sünde verkündiget werden / wie Paulus spricht / Romanor. 1. GOTTes Zorn wird vom Himmel geoffenbaret / vber alles Gottloses wesen / vnd Vngerechtigkeit / Vnnd Roman. 2. Vngnad vnd Zorn / Trübsal vnd Angst vber alle Seelen die da böses thun / wo nicht in diesem Leben / die Sünde vmb Christus willen / vergeben wird. Insonderheit aber foddert die hohe grosse Noth / daß die Lehre von vnterscheid der regierenden vnd nicht regierenden Sünde / wie es Paulus heist / Oder wie mans nach gemeinem alten brauch nennet / von Tödlichen vnd Täglichen Sünden / mit höchstem fleis / der Gemeine Gottes / aus Grunde der Schrifft / fürgetragen / vnd durch stete erinnerung jmmer eingebildet werde. Denn eben daher / daß die Welt diesen Vnterscheid nicht wissen noch lernen wil / fleust die schendliche Sicherheit / vnnd der grosse vnbußfertige Muthwille bey denen / die sich Euangelisch rhümen / weil sie gehöret haben / Sind wir doch alle arme Sünder / Ist doch in diesem Leben niemand ohne Sünde / vnd die Gleubigen sind gleichwol GOttes Kinder / ob sie wol bekennen müssen / daß sie noch Sünde haben / Psalm. 32. 1. Johan. 1. Denn daraus schliessen sie / Wenn ich gleich ohne Busse / vnd Bekehrung bleibe / verharre / vnd fortfahre in Sünden / wie vnd waserley dieselbige seyn mögen / so kan ich gleichwol ein Christ / vnd Gottes Kind seyn / vnd selig werden. Diesem falschen / Gottlosen / Teuffelischen Wahn / kan anders nicht begegnet vnd gewehret werden / denn daß der Vnterscheid Peccati Venialis & Mortalis gründlich / vnd mit fleis getrieben werde. Es stehet aber der Vnterscheid nicht darauff / wie man im Bapsthumb narret / daß etliche Sünde wieder Gottes Gebot / an sich selbs für Gott so gering / klein / vnd nichtig seyn solten / daß sie nicht werth weren / daß GOtt darüber zürnen / vnd dieselbige mit ewigem Fluch straffen solte / wenn er gleich damit wolte ins Gerichte gehen. Denn Gottes Vrtheil stehet klar / Deuteron. 27. Wer nicht in allem bleibet / das im Gesetz geschrieben stehet / der sey verflucht. Vnnd Jacob. 2. So jemand das gantze Gesetz helt / vnd sündiget an einem / der ist des gantzen schüldig. Vnd darauff gehet die lange ernste Predigt Christi / Matth. 5. Derhalben in den Vnbekehrten

wie aus der bösen Wurtzel allerley böse Früchte / die man wirckliche Sünde nennet / herfür kommen / innerlich vnd eusserlich / in Gedancken / Lüsten / Geberden / Worten vnd Wercken / mit thun vnd lassen / wieder GOtt / wieder den Nehesten / vnd wieder vns selbs / etc. Es muß aber nicht allein blos ein Catalogus der Sünden / in der Gesetzpredigt gemacht werden / Sondern es muß auch dabey / mit allem ernst / GOTTes Gericht vber vnd wieder die Sünde verkündiget werden / wie Paulus spricht / Romanor. 1. GOTTes Zorn wird vom Himmel geoffenbaret / vber alles Gottloses wesen / vnd Vngerechtigkeit / Vnnd Roman. 2. Vngnad vnd Zorn / Trübsal vnd Angst vber alle Seelen die da böses thun / wo nicht in diesem Leben / die Sünde vmb Christus willen / vergeben wird. Insonderheit aber foddert die hohe grosse Noth / daß die Lehre von vnterscheid der regierenden vnd nicht regierenden Sünde / wie es Paulus heist / Oder wie mans nach gemeinem alten brauch nennet / von Tödlichen vnd Täglichen Sünden / mit höchstem fleis / der Gemeine Gottes / aus Grunde der Schrifft / fürgetragen / vnd durch stete erinnerung jmmer eingebildet werde. Denn eben daher / daß die Welt diesen Vnterscheid nicht wissen noch lernen wil / fleust die schendliche Sicherheit / vnnd der grosse vnbußfertige Muthwille bey denen / die sich Euangelisch rhümen / weil sie gehöret haben / Sind wir doch alle arme Sünder / Ist doch in diesem Leben niemand ohne Sünde / vnd die Gleubigen sind gleichwol GOttes Kinder / ob sie wol bekennen müssen / daß sie noch Sünde haben / Psalm. 32. 1. Johan. 1. Denn daraus schliessen sie / Wenn ich gleich ohne Busse / vnd Bekehrung bleibe / verharre / vnd fortfahre in Sünden / wie vnd waserley dieselbige seyn mögen / so kan ich gleichwol ein Christ / vnd Gottes Kind seyn / vnd selig werden. Diesem falschen / Gottlosen / Teuffelischen Wahn / kan anders nicht begegnet vnd gewehret werden / denn daß der Vnterscheid Peccati Venialis & Mortalis gründlich / vnd mit fleis getrieben werde. Es stehet aber der Vnterscheid nicht darauff / wie man im Bapsthumb narret / daß etliche Sünde wieder Gottes Gebot / an sich selbs für Gott so gering / klein / vnd nichtig seyn solten / daß sie nicht werth weren / daß GOtt darüber zürnen / vnd dieselbige mit ewigem Fluch straffen solte / wenn er gleich damit wolte ins Gerichte gehen. Denn Gottes Vrtheil stehet klar / Deuteron. 27. Wer nicht in allem bleibet / das im Gesetz geschrieben stehet / der sey verflucht. Vnnd Jacob. 2. So jemand das gantze Gesetz helt / vnd sündiget an einem / der ist des gantzen schüldig. Vnd darauff gehet die lange ernste Predigt Christi / Matth. 5. Derhalben in den Vnbekehrten