Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

in dem Menschen angefangen hat / daß alßdenn der Mensch aus seinen eigenen Natürlichen krefften des alten Adams etwas vermöge zu seiner Bekehrung zuhelffen / vnnd mit zuwircken / daß also die Frage ist / nicht von den newen Gaben / newen Krefften / vnd newer Geschickligkeit / so der heilige Geist durch seine Wirckung in denen die bekehret werden / gibt / schaffet / vnd anrichtet / Sondern / was der heilige Geist im Menschen für Natürliche angeborne arth / geschickligkeit / kreffte vnd vermögen finde / belangend die Geistliche Göttliche sachen.

Vnd hierauff gibt aus der Schrifft die Confession vnd Apologia, im ersten Artickel / klare / richtige / gegründte Antwort / Nemlich / Daß die Schrifft zeuge / daß in vnd zu solchen Geistlichen Sachen / der Natürliche Mensch durch den Fall gantz vnd gar verloren habe / alle tügliche Geschickligkeit / Krafft vnd vermögen / auch etwas guts zugedencken / als von jhm selbs / 2. Corinth. 3. Ja wenn gleich das Wort geprediget wird / so kan es der Natürliche Mensch durch seine eigene Geschickligkeit vnd Kreffte nicht vernehmen / fassen / noch annehmen / Sondern ist jhm eine Torheit / 1. Corinth. 1. vnd 2. Da ist von Natur kein verlangen / begeren / wöllen / fürnehmen / noch außrichten / was GOtt gefellig möchte seyn / wo nicht der heilige Geist beydes gebe / das wöllen vnd volnbringen / Philip. 2. Denn das Fleisch ist dem Gesetze Gottes nicht vnterthan / vnd vermag es auch nicht / Roman. 8. Daher die Schrifft den Natürlichen Menschen nennet Finsterniß / Ephes. 5. Johan. 1. Actor. 26. Vnd daß er in Sünden zum Guten Todt vnd erstorben sey / Ephes. 2. Coloss. 2. Augustinus fasset diß fein kurtz / daß die Schrifft dem Natürlichen freyen Willen in Geistlichen sachen abschneide / cogitare, velle, posse, & facere, das gedencken / wöllen / vermögen / vnd thun / was rechtschaffen vnd Gut ist.

Zum Andern / nimpt die Schrifft dem Natürlichen Menschen in Geistlichen Sachen / nicht allein die Geschickligkeit vnd Kreffte / Sondern schreibet jhm dagegen zu / gantz vnd gar eine wiederwertige Vnarth / die GOtt stracks / wie eine Feindschafft zuwieder sey / Roman. 8. do alles tichten vnd trachten nur böse sey / Gen. 6. vnd 8. do das böse anhenge / vnd wieder GOttes Gesetz streite / Roman. 7. daher es genennet wird / ein hartes Steinern verstocktes Hertz / Roman. 2. Ezechiel. 36. Jerem. 17. Ja auch in renatis streitet das Fleisch wieder den Geist / Roman. 7. Galat. 5.

Zum Dritten / gibt die Schrifft die Bekehrung / mit alle dem / das darzu gehöret / alleine dem Heiligen Geist / daß derselbige das

in dem Menschen angefangen hat / daß alßdenn der Mensch aus seinen eigenen Natürlichen krefften des alten Adams etwas vermöge zu seiner Bekehrung zuhelffen / vnnd mit zuwircken / daß also die Frage ist / nicht von den newen Gaben / newen Krefften / vnd newer Geschickligkeit / so der heilige Geist durch seine Wirckung in denen die bekehret werden / gibt / schaffet / vnd anrichtet / Sondern / was der heilige Geist im Menschen für Natürliche angeborne arth / geschickligkeit / kreffte vnd vermögen finde / belangend die Geistliche Göttliche sachen.

Vnd hierauff gibt aus der Schrifft die Confession vnd Apologia, im ersten Artickel / klare / richtige / gegründte Antwort / Nemlich / Daß die Schrifft zeuge / daß in vnd zu solchen Geistlichen Sachen / der Natürliche Mensch durch den Fall gantz vnd gar verloren habe / alle tügliche Geschickligkeit / Krafft vnd vermögen / auch etwas guts zugedencken / als von jhm selbs / 2. Corinth. 3. Ja wenn gleich das Wort geprediget wird / so kan es der Natürliche Mensch durch seine eigene Geschickligkeit vnd Kreffte nicht vernehmen / fassen / noch annehmen / Sondern ist jhm eine Torheit / 1. Corinth. 1. vnd 2. Da ist von Natur kein verlangen / begeren / wöllen / fürnehmen / noch außrichten / was GOtt gefellig möchte seyn / wo nicht der heilige Geist beydes gebe / das wöllen vnd volnbringen / Philip. 2. Denn das Fleisch ist dem Gesetze Gottes nicht vnterthan / vnd vermag es auch nicht / Roman. 8. Daher die Schrifft den Natürlichen Menschen nennet Finsterniß / Ephes. 5. Johan. 1. Actor. 26. Vnd daß er in Sünden zum Guten Todt vnd erstorben sey / Ephes. 2. Coloss. 2. Augustinus fasset diß fein kurtz / daß die Schrifft dem Natürlichen freyen Willen in Geistlichen sachen abschneide / cogitare, velle, posse, & facere, das gedencken / wöllen / vermögen / vnd thun / was rechtschaffen vnd Gut ist.

Zum Andern / nimpt die Schrifft dem Natürlichen Menschen in Geistlichen Sachen / nicht allein die Geschickligkeit vnd Kreffte / Sondern schreibet jhm dagegen zu / gantz vnd gar eine wiederwertige Vnarth / die GOtt stracks / wie eine Feindschafft zuwieder sey / Roman. 8. do alles tichten vnd trachten nur böse sey / Gen. 6. vnd 8. do das böse anhenge / vnd wieder GOttes Gesetz streite / Roman. 7. daher es genennet wird / ein hartes Steinern verstocktes Hertz / Roman. 2. Ezechiel. 36. Jerem. 17. Ja auch in renatis streitet das Fleisch wieder den Geist / Roman. 7. Galat. 5.

Zum Dritten / gibt die Schrifft die Bekehrung / mit alle dem / das darzu gehöret / alleine dem Heiligen Geist / daß derselbige das 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0067" n="21"/>
in dem Menschen angefangen hat /                      daß alßdenn der Mensch aus seinen eigenen Natürlichen krefften des alten Adams                      etwas vermöge zu seiner Bekehrung zuhelffen / vnnd mit zuwircken / daß also die                      Frage ist / nicht von den newen Gaben / newen Krefften / vnd newer                      Geschickligkeit / so der heilige Geist durch seine Wirckung in denen die                      bekehret werden / gibt / schaffet / vnd anrichtet / Sondern / was der heilige                      Geist im Menschen für Natürliche angeborne arth / geschickligkeit / kreffte vnd                      vermögen finde / belangend die Geistliche Göttliche sachen.</p>
        <p>Vnd hierauff gibt aus der Schrifft die Confession vnd <hi rendition="#i">Apologia,</hi> im ersten Artickel / klare / richtige / gegründte Antwort /                      Nemlich / Daß die Schrifft zeuge / daß in vnd zu solchen Geistlichen Sachen /                      der Natürliche Mensch durch den Fall gantz vnd gar verloren habe / alle tügliche                      Geschickligkeit / Krafft vnd vermögen / auch etwas guts zugedencken / als von                      jhm selbs / 2. Corinth. 3. Ja wenn gleich das Wort geprediget wird / so kan es                      der Natürliche Mensch durch seine eigene Geschickligkeit vnd Kreffte nicht                      vernehmen / fassen / noch annehmen / Sondern ist jhm eine Torheit / 1. Corinth.                      1. vnd 2. Da ist von Natur kein verlangen / begeren / wöllen / fürnehmen / noch                      außrichten / was GOtt gefellig möchte seyn / wo nicht der heilige Geist beydes                      gebe / das wöllen vnd volnbringen / Philip. 2. Denn das Fleisch ist dem Gesetze                      Gottes nicht vnterthan / vnd vermag es auch nicht / Roman. 8. Daher die Schrifft                      den Natürlichen Menschen nennet Finsterniß / Ephes. 5. Johan. 1. Actor. 26. Vnd                      daß er in Sünden zum Guten Todt vnd erstorben sey / Ephes. 2. Coloss. 2. <hi rendition="#i">Augustinus</hi> fasset diß fein kurtz / daß die Schrifft dem                      Natürlichen freyen Willen in Geistlichen sachen abschneide / <hi rendition="#i">cogitare, velle, posse, &amp; facere,</hi> das gedencken / wöllen /                      vermögen / vnd thun / was rechtschaffen vnd Gut ist.</p>
        <p>Zum Andern / nimpt die Schrifft dem Natürlichen Menschen in Geistlichen Sachen /                      nicht allein die Geschickligkeit vnd Kreffte / Sondern schreibet jhm dagegen zu                      / gantz vnd gar eine wiederwertige Vnarth / die GOtt stracks / wie eine                      Feindschafft zuwieder sey / Roman. 8. do alles tichten vnd trachten nur böse sey                      / Gen. 6. vnd 8. do das böse anhenge / vnd wieder GOttes Gesetz streite / Roman.                      7. daher es genennet wird / ein hartes Steinern verstocktes Hertz / Roman. 2.                      Ezechiel. 36. Jerem. 17. Ja auch <hi rendition="#i">in renatis</hi> streitet das                      Fleisch wieder den Geist / Roman. 7. Galat. 5.</p>
        <p>Zum Dritten / gibt die Schrifft die Bekehrung / mit alle dem / das darzu gehöret                      / alleine dem Heiligen Geist / daß derselbige das
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[21/0067] in dem Menschen angefangen hat / daß alßdenn der Mensch aus seinen eigenen Natürlichen krefften des alten Adams etwas vermöge zu seiner Bekehrung zuhelffen / vnnd mit zuwircken / daß also die Frage ist / nicht von den newen Gaben / newen Krefften / vnd newer Geschickligkeit / so der heilige Geist durch seine Wirckung in denen die bekehret werden / gibt / schaffet / vnd anrichtet / Sondern / was der heilige Geist im Menschen für Natürliche angeborne arth / geschickligkeit / kreffte vnd vermögen finde / belangend die Geistliche Göttliche sachen. Vnd hierauff gibt aus der Schrifft die Confession vnd Apologia, im ersten Artickel / klare / richtige / gegründte Antwort / Nemlich / Daß die Schrifft zeuge / daß in vnd zu solchen Geistlichen Sachen / der Natürliche Mensch durch den Fall gantz vnd gar verloren habe / alle tügliche Geschickligkeit / Krafft vnd vermögen / auch etwas guts zugedencken / als von jhm selbs / 2. Corinth. 3. Ja wenn gleich das Wort geprediget wird / so kan es der Natürliche Mensch durch seine eigene Geschickligkeit vnd Kreffte nicht vernehmen / fassen / noch annehmen / Sondern ist jhm eine Torheit / 1. Corinth. 1. vnd 2. Da ist von Natur kein verlangen / begeren / wöllen / fürnehmen / noch außrichten / was GOtt gefellig möchte seyn / wo nicht der heilige Geist beydes gebe / das wöllen vnd volnbringen / Philip. 2. Denn das Fleisch ist dem Gesetze Gottes nicht vnterthan / vnd vermag es auch nicht / Roman. 8. Daher die Schrifft den Natürlichen Menschen nennet Finsterniß / Ephes. 5. Johan. 1. Actor. 26. Vnd daß er in Sünden zum Guten Todt vnd erstorben sey / Ephes. 2. Coloss. 2. Augustinus fasset diß fein kurtz / daß die Schrifft dem Natürlichen freyen Willen in Geistlichen sachen abschneide / cogitare, velle, posse, & facere, das gedencken / wöllen / vermögen / vnd thun / was rechtschaffen vnd Gut ist. Zum Andern / nimpt die Schrifft dem Natürlichen Menschen in Geistlichen Sachen / nicht allein die Geschickligkeit vnd Kreffte / Sondern schreibet jhm dagegen zu / gantz vnd gar eine wiederwertige Vnarth / die GOtt stracks / wie eine Feindschafft zuwieder sey / Roman. 8. do alles tichten vnd trachten nur böse sey / Gen. 6. vnd 8. do das böse anhenge / vnd wieder GOttes Gesetz streite / Roman. 7. daher es genennet wird / ein hartes Steinern verstocktes Hertz / Roman. 2. Ezechiel. 36. Jerem. 17. Ja auch in renatis streitet das Fleisch wieder den Geist / Roman. 7. Galat. 5. Zum Dritten / gibt die Schrifft die Bekehrung / mit alle dem / das darzu gehöret / alleine dem Heiligen Geist / daß derselbige das

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/67
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/67>, abgerufen am 21.11.2024.