Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[N. N.]: Der reisende Engelländer. Frankfurt u. a., 1734.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

anlangte, und mir Rotterdam zu meiner künfftigen Wohnung ausersah.
Jch habe mein Leben hier auf eine weit ehrlichere aber nicht so kostbahre Wei-
se, als bey meiner Königin hingebracht, und befinde mich weit besser, da ich
in Ruhe leben, und meine Gedancken über die Handlungen der Menschen
anstellen kan.

Bingley.
Worinnen aber, mein Freund, bestehet das Mittel so wohl eure Ru-
he zu befördern, als den benöthigten Unterhalt zu finden?

Raminio.
Jch will euch, Mylord, nichts verhalten. Jch bin meiner Religion
nach ein Arminianer, welche mir Gelegenheit gibt, als ein Geistlicher
meinen reichlichen Unterhalt zu finden.

Bingley.
Dürffte ich mir denn, mein Freund, von der Beschaffenheit eurer Re-
ligion sowohl als auch der übrigen Holländischen einige Nachricht ausbit-
ten, weil mir es kein geringes Vergnügen seyn wird, dasjenige, was mir
schon zum Theil bekand, aus eines Geistlichen Munde anzuhören.

Raminio.
Jch bin bereit, euch zu gehorsamen, Mylord. Es ist bekand, daß
in keinem Lande unter der Sonnen eine solche Freyheit der Religionen
herrscht, als in Holland. Der Abscheu den diese Provintzen vor der Spa-
nischen Jnquisition trugen, und die kostbare Bemühungen, die sie zu Ab-
werfung dieses Jochs anwendeten, legten den Grund zu der allgemeinen Er-
laubniß, daß ein jeder eine Religion, oder Secte erwehlen, und ohne Ein-
trag ruhig bey derselbigen leben könte. Um deßwillen geniessen wir gleichfals
dieser Freyheit, und kommen jährlich zweymahl zu Rhynsbourg zusammen,
um den Gottesdienst nach unsrer Art abzuwarten, den Nahmen haben wir
von Jacob Arminio, einem Theologischen Professor zu Leyden, welcher we-
gen einiger Lehr-Sätze mit Francisco Gomaro, so ebenmäsig Professor
allda war, in Streit kam. Die Anhänger des ersten erhielten den Nah-
men als Arminianer, die andern aber als Gomaristen. Arminius en-
digte zwar 1609. vor seine Person durch den Todt diese Streitigkeiten, wel-
che hingegen desto hitziger von seinen Adhärenten fortgesetzt wurden. Gantz
Holland theilte sich darüber in zwey Secten, davon die eine die Lehren des
Arminii, die andere des Gomari billigte.

Bingley.
Worinnen waren denn diese zwey Partheyen hauptsächlich von einan-
der unterschieden?

Ra-

anlangte, und mir Rotterdam zu meiner kuͤnfftigen Wohnung auserſah.
Jch habe mein Leben hier auf eine weit ehrlichere aber nicht ſo koſtbahre Wei-
ſe, als bey meiner Koͤnigin hingebracht, und befinde mich weit beſſer, da ich
in Ruhe leben, und meine Gedancken uͤber die Handlungen der Menſchen
anſtellen kan.

Bingley.
Worinnen aber, mein Freund, beſtehet das Mittel ſo wohl eure Ru-
he zu befoͤrdern, als den benoͤthigten Unterhalt zu finden?

Raminio.
Jch will euch, Mylord, nichts verhalten. Jch bin meiner Religion
nach ein Arminianer, welche mir Gelegenheit gibt, als ein Geiſtlicher
meinen reichlichen Unterhalt zu finden.

Bingley.
Duͤrffte ich mir denn, mein Freund, von der Beſchaffenheit eurer Re-
ligion ſowohl als auch der uͤbrigen Hollaͤndiſchen einige Nachricht ausbit-
ten, weil mir es kein geringes Vergnuͤgen ſeyn wird, dasjenige, was mir
ſchon zum Theil bekand, aus eines Geiſtlichen Munde anzuhoͤren.

Raminio.
Jch bin bereit, euch zu gehorſamen, Mylord. Es iſt bekand, daß
in keinem Lande unter der Sonnen eine ſolche Freyheit der Religionen
herrſcht, als in Holland. Der Abſcheu den dieſe Provintzen vor der Spa-
niſchen Jnquiſition trugen, und die koſtbare Bemuͤhungen, die ſie zu Ab-
werfung dieſes Jochs anwendeten, legten den Grund zu der allgemeinen Er-
laubniß, daß ein jeder eine Religion, oder Secte erwehlen, und ohne Ein-
trag ruhig bey derſelbigen leben koͤnte. Um deßwillen genieſſen wir gleichfals
dieſer Freyheit, und kommen jaͤhrlich zweymahl zu Rhynsbourg zuſammen,
um den Gottesdienſt nach unſrer Art abzuwarten, den Nahmen haben wir
von Jacob Arminio, einem Theologiſchen Profeſſor zu Leyden, welcher we-
gen einiger Lehr-Saͤtze mit Franciſco Gomaro, ſo ebenmaͤſig Profeſſor
allda war, in Streit kam. Die Anhaͤnger des erſten erhielten den Nah-
men als Arminianer, die andern aber als Gomariſten. Arminius en-
digte zwar 1609. vor ſeine Perſon durch den Todt dieſe Streitigkeiten, wel-
che hingegen deſto hitziger von ſeinen Adhaͤrenten fortgeſetzt wurden. Gantz
Holland theilte ſich daruͤber in zwey Secten, davon die eine die Lehren des
Arminii, die andere des Gomari billigte.

Bingley.
Worinnen waren denn dieſe zwey Partheyen hauptſaͤchlich von einan-
der unterſchieden?

Ra-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <sp>
          <p><pb facs="#f0073" n="63"/>
anlangte, und mir <hi rendition="#fr">Rotterdam</hi> zu meiner ku&#x0364;nfftigen Wohnung auser&#x017F;ah.<lb/>
Jch habe mein Leben hier auf eine weit ehrlichere aber nicht &#x017F;o ko&#x017F;tbahre Wei-<lb/>
&#x017F;e, als bey meiner Ko&#x0364;nigin hingebracht, und befinde mich weit be&#x017F;&#x017F;er, da ich<lb/>
in Ruhe leben, und meine Gedancken u&#x0364;ber die Handlungen der Men&#x017F;chen<lb/>
an&#x017F;tellen kan.</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Bingley.</hi> </hi> </hi> </speaker><lb/>
          <p>Worinnen aber, mein Freund, be&#x017F;tehet das Mittel &#x017F;o wohl eure Ru-<lb/>
he zu befo&#x0364;rdern, als den beno&#x0364;thigten Unterhalt zu finden?</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Raminio.</hi> </hi> </hi> </speaker><lb/>
          <p>Jch will euch, <hi rendition="#aq">Mylord,</hi> nichts verhalten. Jch bin meiner Religion<lb/>
nach ein <hi rendition="#fr">Arminianer,</hi> welche mir Gelegenheit gibt, als ein <hi rendition="#fr">Gei&#x017F;tlicher</hi><lb/>
meinen reichlichen Unterhalt zu finden.</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Bingley.</hi> </hi> </hi> </speaker><lb/>
          <p>Du&#x0364;rffte ich mir denn, mein Freund, von der Be&#x017F;chaffenheit eurer Re-<lb/>
ligion &#x017F;owohl als auch der u&#x0364;brigen Holla&#x0364;ndi&#x017F;chen einige Nachricht ausbit-<lb/>
ten, weil mir es kein geringes Vergnu&#x0364;gen &#x017F;eyn wird, dasjenige, was mir<lb/>
&#x017F;chon zum Theil bekand, aus eines Gei&#x017F;tlichen Munde anzuho&#x0364;ren.</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Raminio.</hi> </hi> </hi> </speaker><lb/>
          <p>Jch bin bereit, euch zu gehor&#x017F;amen, <hi rendition="#aq">Mylord.</hi> Es i&#x017F;t bekand, daß<lb/>
in keinem Lande unter der Sonnen eine &#x017F;olche <hi rendition="#fr">Freyheit</hi> der Religionen<lb/>
herr&#x017F;cht, als in Holland. Der Ab&#x017F;cheu den die&#x017F;e Provintzen vor der Spa-<lb/>
ni&#x017F;chen Jnqui&#x017F;ition trugen, und die ko&#x017F;tbare Bemu&#x0364;hungen, die &#x017F;ie zu Ab-<lb/>
werfung die&#x017F;es Jochs anwendeten, legten den Grund zu der allgemeinen Er-<lb/>
laubniß, daß ein jeder eine Religion, oder Secte erwehlen, und ohne Ein-<lb/>
trag ruhig bey der&#x017F;elbigen leben ko&#x0364;nte. Um deßwillen genie&#x017F;&#x017F;en wir gleichfals<lb/>
die&#x017F;er Freyheit, und kommen ja&#x0364;hrlich zweymahl zu <hi rendition="#aq">Rhynsbourg</hi> zu&#x017F;ammen,<lb/>
um den Gottesdien&#x017F;t nach un&#x017F;rer Art abzuwarten, den Nahmen haben wir<lb/>
von Jacob <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Arminio</hi>,</hi> einem Theologi&#x017F;chen Profe&#x017F;&#x017F;or zu Leyden, welcher we-<lb/>
gen einiger Lehr-Sa&#x0364;tze mit Franci&#x017F;co <hi rendition="#fr">Gomaro,</hi> &#x017F;o ebenma&#x0364;&#x017F;ig Profe&#x017F;&#x017F;or<lb/>
allda war, in Streit kam. Die Anha&#x0364;nger des er&#x017F;ten erhielten den Nah-<lb/>
men als <hi rendition="#fr">Arminianer,</hi> die andern aber als <hi rendition="#fr">Gomari&#x017F;ten. Arminius</hi> en-<lb/>
digte zwar 1609. vor &#x017F;eine Per&#x017F;on durch den Todt die&#x017F;e Streitigkeiten, wel-<lb/>
che hingegen de&#x017F;to hitziger von &#x017F;einen Adha&#x0364;renten fortge&#x017F;etzt wurden. Gantz<lb/>
Holland theilte &#x017F;ich daru&#x0364;ber in zwey Secten, davon die eine die Lehren des<lb/>
Arminii, die andere des Gomari billigte.</p>
        </sp><lb/>
        <sp>
          <speaker> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Bingley.</hi> </hi> </hi> </speaker><lb/>
          <p>Worinnen waren denn die&#x017F;e zwey Partheyen haupt&#x017F;a&#x0364;chlich von einan-<lb/>
der unter&#x017F;chieden?</p>
        </sp><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Ra-</hi> </hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[63/0073] anlangte, und mir Rotterdam zu meiner kuͤnfftigen Wohnung auserſah. Jch habe mein Leben hier auf eine weit ehrlichere aber nicht ſo koſtbahre Wei- ſe, als bey meiner Koͤnigin hingebracht, und befinde mich weit beſſer, da ich in Ruhe leben, und meine Gedancken uͤber die Handlungen der Menſchen anſtellen kan. Bingley. Worinnen aber, mein Freund, beſtehet das Mittel ſo wohl eure Ru- he zu befoͤrdern, als den benoͤthigten Unterhalt zu finden? Raminio. Jch will euch, Mylord, nichts verhalten. Jch bin meiner Religion nach ein Arminianer, welche mir Gelegenheit gibt, als ein Geiſtlicher meinen reichlichen Unterhalt zu finden. Bingley. Duͤrffte ich mir denn, mein Freund, von der Beſchaffenheit eurer Re- ligion ſowohl als auch der uͤbrigen Hollaͤndiſchen einige Nachricht ausbit- ten, weil mir es kein geringes Vergnuͤgen ſeyn wird, dasjenige, was mir ſchon zum Theil bekand, aus eines Geiſtlichen Munde anzuhoͤren. Raminio. Jch bin bereit, euch zu gehorſamen, Mylord. Es iſt bekand, daß in keinem Lande unter der Sonnen eine ſolche Freyheit der Religionen herrſcht, als in Holland. Der Abſcheu den dieſe Provintzen vor der Spa- niſchen Jnquiſition trugen, und die koſtbare Bemuͤhungen, die ſie zu Ab- werfung dieſes Jochs anwendeten, legten den Grund zu der allgemeinen Er- laubniß, daß ein jeder eine Religion, oder Secte erwehlen, und ohne Ein- trag ruhig bey derſelbigen leben koͤnte. Um deßwillen genieſſen wir gleichfals dieſer Freyheit, und kommen jaͤhrlich zweymahl zu Rhynsbourg zuſammen, um den Gottesdienſt nach unſrer Art abzuwarten, den Nahmen haben wir von Jacob Arminio, einem Theologiſchen Profeſſor zu Leyden, welcher we- gen einiger Lehr-Saͤtze mit Franciſco Gomaro, ſo ebenmaͤſig Profeſſor allda war, in Streit kam. Die Anhaͤnger des erſten erhielten den Nah- men als Arminianer, die andern aber als Gomariſten. Arminius en- digte zwar 1609. vor ſeine Perſon durch den Todt dieſe Streitigkeiten, wel- che hingegen deſto hitziger von ſeinen Adhaͤrenten fortgeſetzt wurden. Gantz Holland theilte ſich daruͤber in zwey Secten, davon die eine die Lehren des Arminii, die andere des Gomari billigte. Bingley. Worinnen waren denn dieſe zwey Partheyen hauptſaͤchlich von einan- der unterſchieden? Ra-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nn_engellaender_1734
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nn_engellaender_1734/73
Zitationshilfe:	[N. N.]: Der reisende Engelländer. Frankfurt u. a., 1734, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_engellaender_1734/73>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.