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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

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Das fleisch Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben.

Denn dieweil ein anders ist / wenn man von der Person redet / von welcher man freilich widerwertige ding sagen kan / als das sie sey endlich / vnd vnendlich / sichtbar / vnd vnsichtbar / gecreutzigt / vnd nicht gecreutzigt / gestorben / vnd nicht gestorben / aufferstanden / vnd nicht aufferstanden / gen Himel gefaren / vnd nicht gen Himel gefaren / etc. Ein anders aber / wenn man von den Naturen besonders redet / So mus man ja beides mit fleis in acht nemen / damit allezeit zugleich der Person vnzerstörliche einigkeit wider Nestorium / vnd der beiden Naturen wesentliche vnterscheid wider Eutychen erhalten werde.

Denn jener trennete die Person / weil er nicht wolt nachgeben / das man sagen solt / der Son Gottes ist für vns gecreutzigt / Gott ist für vns gestorben / dieser aber vermischte die Naturen / dieweil er lerete / die Gottheit Christi selbst sey für vns gecreutzigt / vnd gestorben.

Vnd stacke Eutyches eben in diesem jrthumb / wie vnsere Antagomsten warhafftig noch stecken / ob sie wol nicht gern dauon hören / das nemlich scheiden / vnd vnterscheiden ein ding sey.

Damit sie aber jtzt der Sachen ein bessern schein geben / machen sie dreierley genera communicationis idiomatum, da doch von anfang der Kirchen nicht mehr / denn vom ersten / vnd einigem geredet / vnd geschrieben ist worden. Denn die Ampts Namen / als Mitler / Erlöser / Versöner / Seligmacher / Heiland / ewiger König / vnd Hoherpriester sein / etc. machen kein communicationem idiomatum, sondern gehören Christo nach beiden Naturen / die-

Das fleisch Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben.

Denn dieweil ein anders ist / wenn man von der Person redet / von welcher man freilich widerwertige ding sagen kan / als das sie sey endlich / vnd vnendlich / sichtbar / vnd vnsichtbar / gecreutzigt / vnd nicht gecreutzigt / gestorben / vnd nicht gestorben / aufferstanden / vnd nicht aufferstanden / gen Himel gefaren / vnd nicht gen Himel gefaren / etc. Ein anders aber / wenn man von den Naturen besonders redet / So mus man ja beides mit fleis in acht nemẽ / damit allezeit zugleich der Person vnzerstörliche einigkeit wider Nestorium / vnd der beiden Naturen wesentliche vnterscheid wider Eutychen erhalten werde.

Denn jener trennete die Person / weil er nicht wolt nachgeben / das man sagen solt / der Son Gottes ist für vns gecreutzigt / Gott ist für vns gestorben / dieser aber vermischte die Naturen / dieweil er lerete / die Gottheit Christi selbst sey für vns gecreutzigt / vnd gestorben.

Vnd stacke Eutyches eben in diesem jrthumb / wie vnsere Antagomsten warhafftig noch stecken / ob sie wol nicht gern dauon hören / das nemlich scheiden / vnd vnterscheiden ein ding sey.

Damit sie aber jtzt der Sachen ein bessern schein geben / machen sie dreierley genera communicationis idiomatum, da doch von anfang der Kirchen nicht mehr / denn vom ersten / vnd einigem geredet / vnd geschrieben ist worden. Denn die Ampts Namen / als Mitler / Erlöser / Versöner / Seligmacher / Heiland / ewiger König / vnd Hoherpriester sein / etc. machen kein communicationem idiomatum, sondern gehören Christo nach beiden Naturen / die- 

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[102/0104] Das fleisch Christi sey almechtig / alwissend / allenthalben. Denn dieweil ein anders ist / wenn man von der Person redet / von welcher man freilich widerwertige ding sagen kan / als das sie sey endlich / vnd vnendlich / sichtbar / vnd vnsichtbar / gecreutzigt / vnd nicht gecreutzigt / gestorben / vnd nicht gestorben / aufferstanden / vnd nicht aufferstanden / gen Himel gefaren / vnd nicht gen Himel gefaren / etc. Ein anders aber / wenn man von den Naturen besonders redet / So mus man ja beides mit fleis in acht nemẽ / damit allezeit zugleich der Person vnzerstörliche einigkeit wider Nestorium / vnd der beiden Naturen wesentliche vnterscheid wider Eutychen erhalten werde. Denn jener trennete die Person / weil er nicht wolt nachgeben / das man sagen solt / der Son Gottes ist für vns gecreutzigt / Gott ist für vns gestorben / dieser aber vermischte die Naturen / dieweil er lerete / die Gottheit Christi selbst sey für vns gecreutzigt / vnd gestorben. Vnd stacke Eutyches eben in diesem jrthumb / wie vnsere Antagomsten warhafftig noch stecken / ob sie wol nicht gern dauon hören / das nemlich scheiden / vnd vnterscheiden ein ding sey. Damit sie aber jtzt der Sachen ein bessern schein geben / machen sie dreierley genera communicationis idiomatum, da doch von anfang der Kirchen nicht mehr / denn vom ersten / vnd einigem geredet / vnd geschrieben ist worden. Denn die Ampts Namen / als Mitler / Erlöser / Versöner / Seligmacher / Heiland / ewiger König / vnd Hoherpriester sein / etc. machen kein communicationem idiomatum, sondern gehören Christo nach beiden Naturen / die-

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Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/104>, abgerufen am 18.12.2024.