[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

Die Kunst und Geschicklichkeit ist das edelste auf der Welt.

Des Mercurii Wissenschaffren. DEs Mercurii Geschickligkeit/ Kunst und Wissenschafften/ brachten es eben zu solcher Vergötterung. Denn/ wenn die Alten vorstellen wollten/ was die Beredtsamkeit vermöge/ sagten sie/ Mercurius sey der Götter und Menschen Bothe: Des Tages verrichte er die Befehliche des Jupiters/ und des Nachts verschaffe er die Seelen der Verstorbenen an ihre behörige Oerter; Er lege durch seine Kunst und Beredtsamkeit alle Zwietracht/ Zanck und Strittigkeit bey Seite: Sey der wachsamste unter den Göttern; wäre mit vielen Geschäfften beladen/ und hätte auch wegen vieler Verrichtungen des Nachts keine Ruhe: Uber dieses liesse Er sich zu Kriegs- und Friedens-Handlungen gebrauchen; stifftete Bündnisse: Hätte die Stern-Kunst erfunden: Jahr und Tag in Ordnung gebracht/ und die Seine Friedens-Ruthe. Thebanischen Priester in der Religion und Gottesdienst unterwiesen. Gestalt dann auch von ihme gemeldet wird/ daß demselben Apollo ein Ruthe verehret/ welche diese Krafft gehabt haben solle/ daß/ so bald man sie zwischen zwey streitende Partheyen geleget/ dieselben alsobald mit einander wieder sind versöhnet worden/ und als solche Mercurius probiren und versuchen wollen/ hätte er solche zwischen zween sich beissende Schlangen geworffen/ und wäre hernachmahls die Ruthe mit zweyen ineinander geflochtenen Schlangen sein Kennzeichen gewesen. Dieses alles zielet auf nichts anders/ als/ daß Mercurius ein geschickter/ beredter/ und in freyen Künsten erfahrner Mann gewesen seyn muß. Alle Dinge in der Welt sind unb eständig/ ohne allein die Kunst und Geschicklichkeit/ welche auch/ wenn alles verlohren/ mit den Menschen bis in den Tod austauern. Als Stilpo bey Verheerung seines Vaterlandes/ auch Haab und Gut/ Hauß und Hof/ Weib und Kind durch den Brand verlohren/ sagte Er gleichwohl/ er habe noch alle sein Gut/ nemlich Tugend und Geschicklichkeit unversehrt bey sich. Wissenschafft und Künste sind unterschiedlich. Diese sind nichts anders als ein geistliches Reichthum/ welche in der Welt allein nur einen glückseeligen Stand machen können. Um dasjenige Regiment/ sagt Plato/ stehet es wohl/ welche entweder selbst gelehrt/ und geschickt/ oder gelehrte Leute um sich haben. Keyser Severus liebete und fürchtete zugleich die Gelehrten / damit sie nichts Widriges von ihme schrieben/ und ward von Jugend auf in Regiments- und Krieges-Sachen auferzogen/ daß Er nicht leicht einen Tag verabsäumete/ an welchem Er nicht entweder den freyen Künsten oder dem Krieges-Wesen oblage. Liber regit, Gladius defendit. Die Feder und das Schwerd stehen wohl beysammen. Mors docti viri damnosior est cujusvis Regis, quia Regi haeres succedit in regno, viro autem insigniter docto nullus superest in literis haeres. An eines gelehrten Mannes Tode geschiehet mehr Schaden/ als an eines Königes. Kunst/ sagt man/ ist zwar gut zu tragen/ aber schwer zu laden. Augustinus Barbaricus/ Hertzog zu Venedig/ hatte in seinem Symbolo einen Obstbaum/ dessen Reiser und Aeste allenthalben gleichsam wegen der Last

Die Kunst und Geschicklichkeit ist das edelste auf der Welt.

Des Mercurii Wissenschaffren. DEs Mercurii Geschickligkeit/ Kunst und Wissenschafften/ brachten es eben zu solcher Vergötterung. Denn/ wenn die Alten vorstellen wollten/ was die Beredtsamkeit vermöge/ sagten sie/ Mercurius sey der Götter und Menschen Bothe: Des Tages verrichte er die Befehliche des Jupiters/ und des Nachts verschaffe er die Seelen der Verstorbenen an ihre behörige Oerter; Er lege durch seine Kunst und Beredtsamkeit alle Zwietracht/ Zanck und Strittigkeit bey Seite: Sey der wachsamste unter den Göttern; wäre mit vielen Geschäfften beladen/ und hätte auch wegen vieler Verrichtungen des Nachts keine Ruhe: Uber dieses liesse Er sich zu Kriegs- und Friedens-Handlungen gebrauchen; stifftete Bündnisse: Hätte die Stern-Kunst erfunden: Jahr und Tag in Ordnung gebracht/ und die Seine Friedens-Ruthe. Thebanischẽ Priester in der Religion uñ Gottesdienst unterwiesen. Gestalt dann auch von ihme gemeldet wird/ daß demselben Apollo ein Ruthe verehret/ welche diese Krafft gehabt haben solle/ daß/ so bald man sie zwischen zwey streitende Partheyen geleget/ dieselben alsobald mit einander wieder sind versöhnet worden/ und als solche Mercurius probiren und versuchen wollen/ hätte er solche zwischen zween sich beissende Schlangen geworffen/ und wäre hernachmahls die Ruthe mit zweyen ineinander geflochtenen Schlangen sein Kennzeichen gewesen. Dieses alles zielet auf nichts anders/ als/ daß Mercurius ein geschickter/ beredter/ und in freyen Künsten erfahrner Mann gewesen seyn muß. Alle Dinge in der Welt sind unb eständig/ ohne allein die Kunst und Geschicklichkeit/ welche auch/ wenn alles verlohren/ mit den Menschen bis in den Tod austauern. Als Stilpo bey Verheerung seines Vaterlandes/ auch Haab und Gut/ Hauß und Hof/ Weib und Kind durch den Brand verlohren/ sagte Er gleichwohl/ er habe noch alle sein Gut/ nemlich Tugend und Geschicklichkeit unversehrt bey sich. Wissenschafft und Künste sind unterschiedlich. Diese sind nichts anders als ein geistliches Reichthum/ welche in der Welt allein nur einen glückseeligen Stand machen können. Um dasjenige Regiment/ sagt Plato/ stehet es wohl/ welche entweder selbst gelehrt/ und geschickt/ oder gelehrte Leute um sich haben. Keyser Severus liebete und fürchtete zugleich die Gelehrten / damit sie nichts Widriges von ihme schrieben/ und ward von Jugend auf in Regiments- und Krieges-Sachen auferzogen/ daß Er nicht leicht einen Tag verabsäumete/ an welchem Er nicht entweder den freyen Künsten oder dem Krieges-Wesen oblage. Liber regit, Gladius defendit. Die Feder und das Schwerd stehen wohl beysammen. Mors docti viri damnosior est cujusvis Regis, quia Regi haeres succedit in regno, viro autem insigniter docto nullus superest in literis haeres. An eines gelehrten Mannes Tode geschiehet mehr Schaden/ als an eines Königes. Kunst/ sagt man/ ist zwar gut zu tragen/ aber schwer zu laden. Augustinus Barbaricus/ Hertzog zu Venedig/ hatte in seinem Symbolo einen Obstbaum/ dessen Reiser und Aeste allenthalben gleichsam wegen der Last