Euler, Karl (Hrsg.): Jahrbücher der deutschen Turnkunst. Bd. 2. Solingen, 1844.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

letzten Zoll gibt, -- so können wir wahrlich nicht be-
greifen, warum bei unserm Heere so wenig auf die Er-
zeugung und Erzielung dieser Kraft und Ausdauer hin-
gearbeitet wird. Dies ist aber eine andere Kraft, eine
andere Ausdauer als die, so selbst der stärkste und aus-
dauerndste Rekrute mitbringt. Es ist nicht die Kraft
im Widerstande, nicht die Ausdauer im Dul-
den allein, wie denn der Zustand der Dulderschaft
(der Passivität) allein -- der Menschenwürde zuwider
ist; es ist zugleich die Kraft im Angriff und die
Ausdauer im Kampf und Streit, -- eine Kraft
und Ausdauer, die mit dem steigenden Druck einen
Wettkampf eingeht, und ihn im günstigen Augenblick
überwindet. Jene besteht in der Gewandtheit (Kraft
verbunden mit Gelenkigkeit), diese in der Zähigkeit des
Körpers, die allen Stürmen trotzen. Der Soldat soll
also nicht allein Hitze und Kälte und Nässe, Hunger
und Durst ertragen können, sondern auch alle Mühselig-
keiten der Märsche bei Tag und bei Nacht, kurz alle
Unbilden des Himmels und der Erde. Solche eisenfeste
Körper zeigten die Napoleonischen Garden, die in Aegyp-
ten, in Spanien und an der Beresina kämpften. Es ist
also eine Kraft der That, eine Ausdauer vorzugsweise
in der That. Aber diese Kraft der That, diese Aus-
dauer in der That setzt nothwendig voraus, die Federkraft
des Willens, die Festigkeit des Geistes, das Einmal-
Gewollte und Gesollte auch durchzuführen. Beide be-
ruhen auf dem Vermögen, auf dem Bewußtsein, daß
der Körper auch alles das vermöge, was nothwendig ist,
um das Ziel zu erreichen. Denn was hülfe dem Reichen
sein Reichthum, so er in steter Furcht lebt, verhungern
zu müssen? so dem Krieger, der trotz seines eisenfesten
Körpers muthlos wird bei dem geringsten Hinderniß?
Dieses körperliche und geistige Vermögen finden wir
ohne Gleichen in der Nibelungen Not. Völker haben sie
bewiesen: die Hegelingen nach dem Kampfe auf dem
Wulpensande bis zum Sturm auf Ludwig's Burg, und

letzten Zoll gibt, — ſo können wir wahrlich nicht be-
greifen, warum bei unſerm Heere ſo wenig auf die Er-
zeugung und Erzielung dieſer Kraft und Ausdauer hin-
gearbeitet wird. Dies iſt aber eine andere Kraft, eine
andere Ausdauer als die, ſo ſelbſt der ſtärkſte und aus-
dauerndſte Rekrute mitbringt. Es iſt nicht die Kraft
im Widerſtande, nicht die Ausdauer im Dul-
den allein, wie denn der Zuſtand der Dulderſchaft
(der Paſſivität) allein — der Menſchenwürde zuwider
iſt; es iſt zugleich die Kraft im Angriff und die
Ausdauer im Kampf und Streit, — eine Kraft
und Ausdauer, die mit dem ſteigenden Druck einen
Wettkampf eingeht, und ihn im günſtigen Augenblick
überwindet. Jene beſteht in der Gewandtheit (Kraft
verbunden mit Gelenkigkeit), dieſe in der Zähigkeit des
Körpers, die allen Stürmen trotzen. Der Soldat ſoll
alſo nicht allein Hitze und Kälte und Näſſe, Hunger
und Durſt ertragen können, ſondern auch alle Mühſelig-
keiten der Märſche bei Tag und bei Nacht, kurz alle
Unbilden des Himmels und der Erde. Solche eiſenfeſte
Körper zeigten die Napoleoniſchen Garden, die in Aegyp-
ten, in Spanien und an der Bereſina kämpften. Es iſt
alſo eine Kraft der That, eine Ausdauer vorzugsweiſe
in der That. Aber dieſe Kraft der That, dieſe Aus-
dauer in der That ſetzt nothwendig voraus, die Federkraft
des Willens, die Feſtigkeit des Geiſtes, das Einmal-
Gewollte und Geſollte auch durchzuführen. Beide be-
ruhen auf dem Vermögen, auf dem Bewußtſein, daß
der Körper auch alles das vermöge, was nothwendig iſt,
um das Ziel zu erreichen. Denn was hülfe dem Reichen
ſein Reichthum, ſo er in ſteter Furcht lebt, verhungern
zu müſſen? ſo dem Krieger, der trotz ſeines eiſenfeſten
Körpers muthlos wird bei dem geringſten Hinderniß?
Dieſes körperliche und geiſtige Vermögen finden wir
ohne Gleichen in der Nibelungen Not. Völker haben ſie
bewieſen: die Hegelingen nach dem Kampfe auf dem
Wulpenſande bis zum Sturm auf Ludwig’s Burg, und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0050" n="46"/>
letzten Zoll gibt, &#x2014; &#x017F;o können wir wahrlich nicht be-<lb/>
greifen, warum bei un&#x017F;erm Heere &#x017F;o wenig auf die Er-<lb/>
zeugung und Erzielung die&#x017F;er Kraft und Ausdauer hin-<lb/>
gearbeitet wird. Dies i&#x017F;t aber eine andere Kraft, eine<lb/>
andere Ausdauer als die, &#x017F;o &#x017F;elb&#x017F;t der &#x017F;tärk&#x017F;te und aus-<lb/>
dauernd&#x017F;te Rekrute mitbringt. Es i&#x017F;t <hi rendition="#g">nicht die Kraft<lb/>
im Wider&#x017F;tande, nicht die Ausdauer im Dul-<lb/>
den allein,</hi> wie denn der Zu&#x017F;tand der Dulder&#x017F;chaft<lb/>
(der Pa&#x017F;&#x017F;ivität) <hi rendition="#g">allein</hi> &#x2014; der Men&#x017F;chenwürde zuwider<lb/>
i&#x017F;t; es i&#x017F;t zugleich <hi rendition="#g">die Kraft im Angriff und die<lb/>
Ausdauer im Kampf und Streit,</hi> &#x2014; eine Kraft<lb/>
und Ausdauer, die mit dem &#x017F;teigenden Druck einen<lb/>
Wettkampf eingeht, und ihn im gün&#x017F;tigen Augenblick<lb/>
überwindet. Jene be&#x017F;teht in der Gewandtheit (Kraft<lb/>
verbunden mit Gelenkigkeit), die&#x017F;e in der Zähigkeit des<lb/>
Körpers, die allen Stürmen trotzen. Der Soldat &#x017F;oll<lb/>
al&#x017F;o nicht allein Hitze und Kälte und Nä&#x017F;&#x017F;e, Hunger<lb/>
und Dur&#x017F;t ertragen können, &#x017F;ondern auch alle Müh&#x017F;elig-<lb/>
keiten der Mär&#x017F;che bei Tag und bei Nacht, kurz alle<lb/>
Unbilden des Himmels und der Erde. Solche ei&#x017F;enfe&#x017F;te<lb/>
Körper zeigten die Napoleoni&#x017F;chen Garden, die in Aegyp-<lb/>
ten, in Spanien und an der Bere&#x017F;ina kämpften. Es i&#x017F;t<lb/>
al&#x017F;o eine Kraft der That, eine Ausdauer vorzugswei&#x017F;e<lb/>
in der That. Aber die&#x017F;e Kraft der That, die&#x017F;e Aus-<lb/>
dauer in der That &#x017F;etzt nothwendig voraus, die Federkraft<lb/>
des Willens, die Fe&#x017F;tigkeit des Gei&#x017F;tes, das Einmal-<lb/>
Gewollte und Ge&#x017F;ollte auch durchzuführen. Beide be-<lb/>
ruhen auf dem Vermögen, auf dem Bewußt&#x017F;ein, daß<lb/>
der Körper auch alles das vermöge, was nothwendig i&#x017F;t,<lb/>
um das Ziel zu erreichen. Denn was hülfe dem Reichen<lb/>
&#x017F;ein Reichthum, &#x017F;o er in &#x017F;teter Furcht lebt, verhungern<lb/>
zu mü&#x017F;&#x017F;en? &#x017F;o dem Krieger, der trotz &#x017F;eines ei&#x017F;enfe&#x017F;ten<lb/>
Körpers muthlos wird bei dem gering&#x017F;ten Hinderniß?<lb/>
Die&#x017F;es körperliche und gei&#x017F;tige Vermögen finden wir<lb/>
ohne Gleichen in der Nibelungen Not. Völker haben &#x017F;ie<lb/>
bewie&#x017F;en: die Hegelingen nach dem Kampfe auf dem<lb/>
Wulpen&#x017F;ande bis zum Sturm auf Ludwig&#x2019;s Burg, und<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[46/0050] letzten Zoll gibt, — ſo können wir wahrlich nicht be- greifen, warum bei unſerm Heere ſo wenig auf die Er- zeugung und Erzielung dieſer Kraft und Ausdauer hin- gearbeitet wird. Dies iſt aber eine andere Kraft, eine andere Ausdauer als die, ſo ſelbſt der ſtärkſte und aus- dauerndſte Rekrute mitbringt. Es iſt nicht die Kraft im Widerſtande, nicht die Ausdauer im Dul- den allein, wie denn der Zuſtand der Dulderſchaft (der Paſſivität) allein — der Menſchenwürde zuwider iſt; es iſt zugleich die Kraft im Angriff und die Ausdauer im Kampf und Streit, — eine Kraft und Ausdauer, die mit dem ſteigenden Druck einen Wettkampf eingeht, und ihn im günſtigen Augenblick überwindet. Jene beſteht in der Gewandtheit (Kraft verbunden mit Gelenkigkeit), dieſe in der Zähigkeit des Körpers, die allen Stürmen trotzen. Der Soldat ſoll alſo nicht allein Hitze und Kälte und Näſſe, Hunger und Durſt ertragen können, ſondern auch alle Mühſelig- keiten der Märſche bei Tag und bei Nacht, kurz alle Unbilden des Himmels und der Erde. Solche eiſenfeſte Körper zeigten die Napoleoniſchen Garden, die in Aegyp- ten, in Spanien und an der Bereſina kämpften. Es iſt alſo eine Kraft der That, eine Ausdauer vorzugsweiſe in der That. Aber dieſe Kraft der That, dieſe Aus- dauer in der That ſetzt nothwendig voraus, die Federkraft des Willens, die Feſtigkeit des Geiſtes, das Einmal- Gewollte und Geſollte auch durchzuführen. Beide be- ruhen auf dem Vermögen, auf dem Bewußtſein, daß der Körper auch alles das vermöge, was nothwendig iſt, um das Ziel zu erreichen. Denn was hülfe dem Reichen ſein Reichthum, ſo er in ſteter Furcht lebt, verhungern zu müſſen? ſo dem Krieger, der trotz ſeines eiſenfeſten Körpers muthlos wird bei dem geringſten Hinderniß? Dieſes körperliche und geiſtige Vermögen finden wir ohne Gleichen in der Nibelungen Not. Völker haben ſie bewieſen: die Hegelingen nach dem Kampfe auf dem Wulpenſande bis zum Sturm auf Ludwig’s Burg, und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nn_turnkunst02_1844
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nn_turnkunst02_1844/50
Zitationshilfe:	Euler, Karl (Hrsg.): Jahrbücher der deutschen Turnkunst. Bd. 2. Solingen, 1844, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_turnkunst02_1844/50>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.