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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Ander Theil der Persianischen

(a) Gottes Gnade!
(b) Sefi vnd der Sefianer/ (c) so alle der Heiligen
Klarheit voll seynd (d)

LOb/ Ehre/ Macht vnd Gnade über den Propheten Mahumed vnd über
alle/ so von seniem Geschlechte oder Geblüte seynd. Aber diesem nach/
was die Schrifft belanget/ ist der Jnhalt solcher hohen Wort dieser:
Daß sein Gebet mit reinem Hertzen gethan hat Rustam in dem heiligen Garten
(oder Acker) der Klarheit/ der Hoheit/ ja wo der Grad oder Stuffen der
höchsten Hochheit vmb verlengerung vnd vermehrung des Lebens vnd der
Güter eines Herrn hohes Namens/ welcher als ein Verwalter vnd Regierer
vieler Landen die Gerechtigkeit so hochrühmlich als Gott selbst handhabet vnd be-
fordert/ in dessen gewaltige obacht vnd verwahrung Hoch-Königliche (f) Güter
vntergeben vnnd anvertrauet seynd/ nemblich seiner Excellens Tzanichan
kurtzi baschi. (g) Er (Rustam) hat allhier die hochwürdige Thür-Schwelle
geküsset/ vnnd das die Diener/ Hüter vnd Senger des heiligen Grabes vmb
selbigen Herrn auch mochten jhr Gebet thun/ begeret vnd gebeten.

Ein Reim.

Wer reines Hertzens ist/ vnd kompt hieher getreten/
Der wird gewiß erhört/ was Er jhm hat gebeten.

L. S.

Heil vnd Gnade sey über die/ so den rechten Weg
Gottes nachwandeln.

Die Schrifft im Sigel roth gedruckt stehet oben also:
Gott Mahumed vnd Aalij.

Auff dem Rande herumb:

Lob sey Gott dem Propheten (h) vnd dessen Testamentario
(i) dem Morgenstern (k) vnd den andern Jmamen/ derer Namen nach
einander geschrieben stehen.

Jn der mitten aber diese 4. Verse:

Die Religion Sefi ist so warhafftig als Mahumeds.

Seine Wort seynd geschehen durch den Geist vnd Athem
Messiae/ darumb ist er würdig zu herrschen.

Die Klarheit dieses Sigels/ so auß den Zeichen Aly genom-
men/ ist gleich dem Schein des Mondes.

Für welchen es noch den Fortheil hat/ daß jhm Gott keine
Finsternis lesset zukommen.

Er-

Ander Theil der Perſianiſchen

(a) Gottes Gnade!
(b) Sefi vnd der Sefianer/ (c) ſo alle der Heiligen
Klarheit voll ſeynd (d)

LOb/ Ehre/ Macht vnd Gnade uͤber den Propheten Mahumed vnd uͤber
alle/ ſo von ſeniem Geſchlechte oder Gebluͤte ſeynd. Aber dieſem nach/
was die Schrifft belanget/ iſt der Jnhalt ſolcher hohen Wort dieſer:
Daß ſein Gebet mit reinem Hertzen gethan hat Ruſtam in dem heiligen Garten
(oder Acker) der Klarheit/ der Hoheit/ ja wo der Grad oder Stuffen der
hoͤchſten Hochheit vmb verlengerung vnd vermehrung des Lebens vnd der
Guͤter eines Herꝛn hohes Namens/ welcher als ein Verwalter vnd Regierer
vieler Landen die Gerechtigkeit ſo hochruͤhmlich als Gott ſelbſt handhabet vnd be-
fordert/ in deſſen gewaltige obacht vnd verwahrung Hoch-Koͤnigliche (f) Guͤter
vntergeben vnnd anvertrauet ſeynd/ nemblich ſeiner Excellens Tzanichan
kurtzi baſchi. (g) Er (Ruſtam) hat allhier die hochwuͤrdige Thuͤr-Schwelle
gekuͤſſet/ vnnd das die Diener/ Huͤter vnd Senger des heiligen Grabes vmb
ſelbigen Herꝛn auch mochten jhr Gebet thun/ begeret vnd gebeten.

Ein Reim.

Wer reines Hertzens iſt/ vnd kompt hieher getreten/
Der wird gewiß erhoͤrt/ was Er jhm hat gebeten.

L. S.

Heil vnd Gnade ſey uͤber die/ ſo den rechten Weg
Gottes nachwandeln.

Die Schrifft im Sigel roth gedruckt ſtehet oben alſo:
Gott Mahumed vnd Aalij.

Auff dem Rande herumb:

Lob ſey Gott dem Propheten (h) vnd deſſen Teſtamentario
(i) dem Morgenſtern (k) vnd den andern Jmamen/ derer Namen nach
einander geſchrieben ſtehen.

Jn der mitten aber dieſe 4. Verſe:

Die Religion Sefi iſt ſo warhafftig als Mahumeds.

Seine Wort ſeynd geſchehen durch den Geiſt vnd Athem
Meſſiæ/ darumb iſt er wuͤrdig zu herꝛſchen.

Die Klarheit dieſes Sigels/ ſo auß den Zeichen Aly genom-
men/ iſt gleich dem Schein des Mondes.

Fuͤr welchen es noch den Fortheil hat/ daß jhm Gott keine
Finſternis leſſet zukommen.

Er-

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[342/0388] Ander Theil der Perſianiſchen (a) Gottes Gnade! (b) Sefi vnd der Sefianer/ (c) ſo alle der Heiligen Klarheit voll ſeynd (d) LOb/ Ehre/ Macht vnd Gnade uͤber den Propheten Mahumed vnd uͤber alle/ ſo von ſeniem Geſchlechte oder Gebluͤte ſeynd. Aber dieſem nach/ was die Schrifft belanget/ iſt der Jnhalt ſolcher hohen Wort dieſer: Daß ſein Gebet mit reinem Hertzen gethan hat Ruſtam in dem heiligen Garten (oder Acker) der Klarheit/ der Hoheit/ ja wo der Grad oder Stuffen der hoͤchſten Hochheit vmb verlengerung vnd vermehrung des Lebens vnd der Guͤter eines Herꝛn hohes Namens/ welcher als ein Verwalter vnd Regierer vieler Landen die Gerechtigkeit ſo hochruͤhmlich als Gott ſelbſt handhabet vnd be- fordert/ in deſſen gewaltige obacht vnd verwahrung Hoch-Koͤnigliche (f) Guͤter vntergeben vnnd anvertrauet ſeynd/ nemblich ſeiner Excellens Tzanichan kurtzi baſchi. (g) Er (Ruſtam) hat allhier die hochwuͤrdige Thuͤr-Schwelle gekuͤſſet/ vnnd das die Diener/ Huͤter vnd Senger des heiligen Grabes vmb ſelbigen Herꝛn auch mochten jhr Gebet thun/ begeret vnd gebeten. Ein Reim. Wer reines Hertzens iſt/ vnd kompt hieher getreten/ Der wird gewiß erhoͤrt/ was Er jhm hat gebeten. L. S. Heil vnd Gnade ſey uͤber die/ ſo den rechten Weg Gottes nachwandeln. Die Schrifft im Sigel roth gedruckt ſtehet oben alſo: Gott Mahumed vnd Aalij. Auff dem Rande herumb: Lob ſey Gott dem Propheten (h) vnd deſſen Teſtamentario (i) dem Morgenſtern (k) vnd den andern Jmamen/ derer Namen nach einander geſchrieben ſtehen. Jn der mitten aber dieſe 4. Verſe: Die Religion Sefi iſt ſo warhafftig als Mahumeds. Seine Wort ſeynd geſchehen durch den Geiſt vnd Athem Meſſiæ/ darumb iſt er wuͤrdig zu herꝛſchen. Die Klarheit dieſes Sigels/ ſo auß den Zeichen Aly genom- men/ iſt gleich dem Schein des Mondes. Fuͤr welchen es noch den Fortheil hat/ daß jhm Gott keine Finſternis leſſet zukommen. Er-

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Zitationshilfe:	Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/388>, abgerufen am 22.11.2024.

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