Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

[Spaltenumbruch] den Gästen ein gantz Buch voll Comoedien
vorlegen/ vnd eine von denselben/ welche jhnen
zu schawen gefällig/ außzulesen; Vnnd mach-
ten also vnter dem Essen vnd Trincken/ wel-
ches sie bey 10 stunden auff der Taffel stehen
lassen/ den Gästen allerhand Lust.

Das studium Medicum, vnd gebrauch
der Artzeney/ ist bey jhnen auch gar üblich. Es
curiren Gelährte vnd Vngelährte mit Kräu-
tern vnd Wurtzeln. Vnd wann der Medi-
cus einen gradum annimpt/ wird Er dahero
nicht grössers Ansehens vnd mehr gebrauchet/
als wol die in facultate politica, sondern wer
die besten Curen thut/ ist der Vornembste.
Es sol nicht viel bresthaffte Leute geben: in-
sonderheit werden sie niemals mit der Kranck-
heit des Steines behafftet/ vnd erreichen ins
gemein ein Alter von 70 vnd 80 Jahren mit
guten Kräfften vnd Vermügen; Vnd vermei-
net man/ es komme vnter andern auch daher/
weil sie keinen kalten Trunck thun/ sondern all
jhr Geträncke muß heiß seyn/ auch in den heis-
sesten Sommer/ welches denn dem Magen
nicht vndienlich ist.

Die Tzineser seynd auch grosse Liebhaber
der Alchymisterey. Jn derselben bemühen sie
sich sehr/ vnd bißweilen mit verlust jhrer gan-
tzen Wolfart/ zwey dinge zu erlaugen: Nemb-
lich Silber auß andern geringen Metallen zu
machen/ vnd dann eine Medicin zufinden wo-
durch sie ein jmmerwehrendes Leben oder die
Vnsterbligkeit in dieser Welt überkommen mü-
gen. Dann sie geben vor/ daß etliche von jh-
ren vhralten Vorfahren (die sie jtzo vor heilige
Männer halten) sollen solche Künste erfunden
vnd beschrieben haben/ vnd nach dem sie auff
der Welt eine geraume zeit gelebet/ viel herliche
dinge verrichtet/ seynd auff Erden länger zu
leben überdrüssig geworden/ vnd also mit Leib
vnnd Seel zugleich gen Himmel gefahren.
Von beyden Künsten sollen sie viel gedruckte
vnd noch mehr geschriebene grosse Volumina
haben; Das Silber zu machen sollen sie sich
in allen Provincien befleissigen/ daher jhre
Müntze ohne Geprege alle nach dem Gewichte
vnd Probe geschetzet wird/ vnd doch offt ziem-
licher Betrug mit vnterläufft. Die Kunst
aber der Vnsterbligkeit sol am meisten von
den grossen Herren im Pequinischen Reiche
gesuchet werden. Vnd wann sie schon sehen/
[Spaltenumbruch] daß es andern mit verlust grosser Vnkosten
mißgelungen/ werden sie doch darvon nicht
abgeschrecket/ in hoffnung sie glückseliger als
andere seyn/ vnd glückseligere Stunden zu sol-
cher Arbeit antreffen werden.

Es wird in den annalibus der Tzine-
ser gelesen/ daß einer von den alten Köni-
gen gewesen/ welcher jhm von einen Alchymi-
sten einen Becher machen vnd sich bereden las-
sen/ das wann Er drauß druncke/ nicht sterben
könte. Der König trincket fleissig auß solchen
Becher vnd zwar stets alleine: Nun war ei-
ner am Hofe welchem der König/ weil Er jhn
vor andern liebte/ grosse Freyheit zu reden vnd
zu schertzen vergönte. Dieser/ wie wol Er sich
offt bemühete dem Könige solche Thorheit auß
dem Sinn zu reden/ kunte doch lange nichts
außrichten. Eins mahl aber/ als der König
auch den Becher vollgeschenckt vor sich stehen
hatte/ vnd daß Gesichte nach etwas anders
auff die seite wante/ ergriff dieser den Becher
geschwinde/ vnd that einen guten Soff dar-
auß. Der König ergrimmet/ dräwet jhm den
Todt dafür. Dieser aber antwortet alsbald;
Meinstu König/ weil ich auß den Becher der
Vnsterbligkeit getruncken hab/ daß du mir
dennoch daß Leben wirst nehmen können? Tö-
testu mich/ so sterbe ich vnschuldig/ denn ich ha-
be dir nicht die Vnsterbligkeit sondern den Be-
trug entzogen vnd entdecket. Drauff der Kö-
nig in sich geschlagen/ seines Freundes Klug-
heit gelobet/ vnd sich von dem Jrrthum abge-
wendet.

Sie sind auch in der närrischen meinung
Pythagorae, daß die Seelen der Menschen
nach absterben in andere Leiber wandern. Wel-
ches jhnen Anlaß giebt zu einer erschrecklichen
grawsamkeit gegen jhre Kinder. Dann es
sollen in etzlichen Provintzien jhrer viel jhre ei-
gene Kinder/ wann sie derselben viel bekom-
men/ vnd nicht zu ernehren getrawen/ auch
nicht gerne wollen daß sie in harte Dienstbar-
keit verkaufft werden sollen/ ersäuffen/ sonder-
lich die Medgen/ vnd solches öffentlich ohne
Schew; Dann sie meinen vnd sagen daß Sie
jhren Kindern dadurch gutes thun/ in dem
sie in andere vnd bessere Leiber befodert werden.

Was jhr Regiment betrifft so wird dasi
gantze Reich Tzina von einem Erb-König re-
gieret/ dessen Residentz jtzo in Pequin oder

Nor-

[Spaltenumbruch] den Gaͤſten ein gantz Buch voll Comœdien
vorlegen/ vnd eine von denſelben/ welche jhnen
zu ſchawen gefaͤllig/ außzuleſen; Vnnd mach-
ten alſo vnter dem Eſſen vnd Trincken/ wel-
ches ſie bey 10 ſtunden auff der Taffel ſtehen
laſſen/ den Gaͤſten allerhand Luſt.

Das ſtudium Medicum, vnd gebrauch
der Artzeney/ iſt bey jhnen auch gar uͤblich. Es
curiren Gelaͤhrte vnd Vngelaͤhrte mit Kraͤu-
tern vnd Wurtzeln. Vnd wann der Medi-
cus einen gradum annimpt/ wird Er dahero
nicht groͤſſers Anſehens vnd mehr gebrauchet/
als wol die in facultate politica, ſondern wer
die beſten Curen thut/ iſt der Vornembſte.
Es ſol nicht viel breſthaffte Leute geben: in-
ſonderheit werden ſie niemals mit der Kranck-
heit des Steines behafftet/ vnd erreichen ins
gemein ein Alter von 70 vnd 80 Jahren mit
guten Kraͤfften vnd Vermuͤgen; Vnd vermei-
net man/ es komme vnter andern auch daher/
weil ſie keinen kalten Trunck thun/ ſondern all
jhr Getraͤncke muß heiß ſeyn/ auch in den heiſ-
ſeſten Sommer/ welches denn dem Magen
nicht vndienlich iſt.

Die Tzineſer ſeynd auch groſſe Liebhaber
der Alchymiſterey. Jn derſelben bemuͤhen ſie
ſich ſehr/ vnd bißweilen mit verluſt jhrer gan-
tzen Wolfart/ zwey dinge zu erlaugen: Nemb-
lich Silber auß andern geringen Metallen zu
machen/ vnd dann eine Medicin zufinden wo-
durch ſie ein jmmerwehrendes Leben oder die
Vnſterbligkeit in dieſer Welt uͤberkom̃en muͤ-
gen. Dann ſie geben vor/ daß etliche von jh-
ren vhralten Vorfahren (die ſie jtzo vor heilige
Maͤnner halten) ſollen ſolche Kuͤnſte erfunden
vnd beſchrieben haben/ vnd nach dem ſie auff
der Welt eine geraume zeit gelebet/ viel herliche
dinge verrichtet/ ſeynd auff Erden laͤnger zu
leben uͤberdruͤſſig geworden/ vnd alſo mit Leib
vnnd Seel zugleich gen Himmel gefahren.
Von beyden Kuͤnſten ſollen ſie viel gedruckte
vnd noch mehr geſchriebene groſſe Volumina
haben; Das Silber zu machen ſollen ſie ſich
in allen Provincien befleiſſigen/ daher jhre
Muͤntze ohne Geprege alle nach dem Gewichte
vnd Probe geſchetzet wird/ vnd doch offt ziem-
licher Betrug mit vnterlaͤufft. Die Kunſt
aber der Vnſterbligkeit ſol am meiſten von
den groſſen Herꝛen im Pequiniſchen Reiche
geſuchet werden. Vnd wann ſie ſchon ſehen/
[Spaltenumbruch] daß es andern mit verluſt groſſer Vnkoſten
mißgelungen/ werden ſie doch darvon nicht
abgeſchrecket/ in hoffnung ſie gluͤckſeliger als
andere ſeyn/ vnd gluͤckſeligere Stunden zu ſol-
cher Arbeit antreffen werden.

Es wird in den annalibus der Tzine-
ſer geleſen/ daß einer von den alten Koͤni-
gen geweſen/ welcher jhm von einen Alchymi-
ſten einen Becher machen vnd ſich bereden laſ-
ſen/ das wann Er drauß druncke/ nicht ſterben
koͤnte. Der Koͤnig trincket fleiſſig auß ſolchen
Becher vnd zwar ſtets alleine: Nun war ei-
ner am Hofe welchem der Koͤnig/ weil Er jhn
vor andern liebte/ groſſe Freyheit zu reden vnd
zu ſchertzen vergoͤnte. Dieſer/ wie wol Er ſich
offt bemuͤhete dem Koͤnige ſolche Thorheit auß
dem Sinn zu reden/ kunte doch lange nichts
außrichten. Eins mahl aber/ als der Koͤnig
auch den Becher vollgeſchenckt vor ſich ſtehen
hatte/ vnd daß Geſichte nach etwas anders
auff die ſeite wante/ ergriff dieſer den Becher
geſchwinde/ vnd that einen guten Soff dar-
auß. Der Koͤnig ergrimmet/ draͤwet jhm den
Todt dafuͤr. Dieſer aber antwortet alsbald;
Meinſtu Koͤnig/ weil ich auß den Becher der
Vnſterbligkeit getruncken hab/ daß du mir
dennoch daß Leben wirſt nehmen koͤnnen? Toͤ-
teſtu mich/ ſo ſterbe ich vnſchuldig/ denn ich ha-
be dir nicht die Vnſterbligkeit ſondern den Be-
trug entzogen vnd entdecket. Drauff der Koͤ-
nig in ſich geſchlagen/ ſeines Freundes Klug-
heit gelobet/ vnd ſich von dem Jrꝛthum abge-
wendet.

Sie ſind auch in der naͤrriſchen meinung
Pythagoræ, daß die Seelen der Menſchen
nach abſterben in andere Leiber wandern. Wel-
ches jhnen Anlaß giebt zu einer erſchrecklichen
grawſamkeit gegen jhre Kinder. Dann es
ſollen in etzlichen Provintzien jhrer viel jhre ei-
gene Kinder/ wann ſie derſelben viel bekom-
men/ vnd nicht zu ernehren getrawen/ auch
nicht gerne wollen daß ſie in harte Dienſtbar-
keit verkaufft werden ſollen/ erſaͤuffen/ ſonder-
lich die Medgen/ vnd ſolches oͤffentlich ohne
Schew; Dann ſie meinen vnd ſagen daß Sie
jhren Kindern dadurch gutes thun/ in dem
ſie in andere vñ beſſere Leiber befodert werden.

Was jhr Regiment betrifft ſo wird daſi
gantze Reich Tzina von einem Erb-Koͤnig re-
gieret/ deſſen Reſidentz jtzo in Pequin oder

Nor-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="1">
          <div n="2">
            <floatingText>
              <body>
                <div n="1">
                  <div n="2">
                    <p><pb facs="#f0625" n="37.[37]"/><cb/>
den Ga&#x0364;&#x017F;ten ein gantz Buch voll <hi rendition="#aq">Com&#x0153;dien</hi><lb/>
vorlegen/ vnd eine von den&#x017F;elben/ welche jhnen<lb/>
zu &#x017F;chawen gefa&#x0364;llig/ außzule&#x017F;en; Vnnd mach-<lb/>
ten al&#x017F;o vnter dem E&#x017F;&#x017F;en vnd Trincken/ wel-<lb/>
ches &#x017F;ie bey 10 &#x017F;tunden auff der Taffel &#x017F;tehen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ den Ga&#x0364;&#x017F;ten allerhand Lu&#x017F;t.</p><lb/>
                    <p>Das <hi rendition="#aq">&#x017F;tudium Medicum,</hi> vnd gebrauch<lb/>
der Artzeney/ i&#x017F;t bey jhnen auch gar u&#x0364;blich. Es<lb/><hi rendition="#aq">curiren</hi> Gela&#x0364;hrte vnd Vngela&#x0364;hrte mit Kra&#x0364;u-<lb/>
tern vnd Wurtzeln. Vnd wann der <hi rendition="#aq">Medi-<lb/>
cus</hi> einen <hi rendition="#aq">gradum</hi> annimpt/ wird Er dahero<lb/>
nicht gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ers An&#x017F;ehens vnd mehr gebrauchet/<lb/>
als wol die in <hi rendition="#aq">facultate politica,</hi> &#x017F;ondern wer<lb/>
die be&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Curen</hi> thut/ i&#x017F;t der Vornemb&#x017F;te.<lb/>
Es &#x017F;ol nicht viel bre&#x017F;thaffte Leute geben: in-<lb/>
&#x017F;onderheit werden &#x017F;ie niemals mit der Kranck-<lb/>
heit des Steines behafftet/ vnd erreichen ins<lb/>
gemein ein Alter von 70 vnd 80 Jahren mit<lb/>
guten Kra&#x0364;fften vnd Vermu&#x0364;gen; Vnd vermei-<lb/>
net man/ es komme vnter andern auch daher/<lb/>
weil &#x017F;ie keinen kalten Trunck thun/ &#x017F;ondern all<lb/>
jhr Getra&#x0364;ncke muß heiß &#x017F;eyn/ auch in den hei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e&#x017F;ten Sommer/ welches denn dem Magen<lb/>
nicht vndienlich i&#x017F;t.</p><lb/>
                    <p>Die <hi rendition="#aq">Tzin</hi>e&#x017F;er &#x017F;eynd auch gro&#x017F;&#x017F;e Liebhaber<lb/>
der <hi rendition="#aq">Alchy</hi>mi&#x017F;terey. Jn der&#x017F;elben bemu&#x0364;hen &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;ehr/ vnd bißweilen mit verlu&#x017F;t jhrer gan-<lb/>
tzen Wolfart/ zwey dinge zu erlaugen: Nemb-<lb/>
lich Silber auß andern geringen Metallen zu<lb/>
machen/ vnd dann eine <hi rendition="#aq">Medicin</hi> zufinden wo-<lb/>
durch &#x017F;ie ein jmmerwehrendes Leben oder die<lb/>
Vn&#x017F;terbligkeit in die&#x017F;er Welt u&#x0364;berkom&#x0303;en mu&#x0364;-<lb/>
gen. Dann &#x017F;ie geben vor/ daß etliche von jh-<lb/>
ren vhralten Vorfahren (die &#x017F;ie jtzo vor heilige<lb/>
Ma&#x0364;nner halten) &#x017F;ollen &#x017F;olche Ku&#x0364;n&#x017F;te erfunden<lb/>
vnd be&#x017F;chrieben haben/ vnd nach dem &#x017F;ie auff<lb/>
der Welt eine geraume zeit gelebet/ viel herliche<lb/>
dinge verrichtet/ &#x017F;eynd auff Erden la&#x0364;nger zu<lb/>
leben u&#x0364;berdru&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig geworden/ vnd al&#x017F;o mit Leib<lb/>
vnnd Seel zugleich gen Himmel gefahren.<lb/>
Von beyden Ku&#x0364;n&#x017F;ten &#x017F;ollen &#x017F;ie viel gedruckte<lb/>
vnd noch mehr ge&#x017F;chriebene gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">Volumina</hi><lb/>
haben; Das Silber zu machen &#x017F;ollen &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
in allen Provincien beflei&#x017F;&#x017F;igen/ daher jhre<lb/>
Mu&#x0364;ntze ohne Geprege alle nach dem Gewichte<lb/>
vnd Probe ge&#x017F;chetzet wird/ vnd doch offt ziem-<lb/>
licher Betrug mit vnterla&#x0364;ufft. Die Kun&#x017F;t<lb/>
aber der Vn&#x017F;terbligkeit &#x017F;ol am mei&#x017F;ten von<lb/>
den gro&#x017F;&#x017F;en Her&#xA75B;en im <hi rendition="#aq">Pequini</hi>&#x017F;chen Reiche<lb/>
ge&#x017F;uchet werden. Vnd wann &#x017F;ie &#x017F;chon &#x017F;ehen/<lb/><cb/>
daß es andern mit verlu&#x017F;t gro&#x017F;&#x017F;er Vnko&#x017F;ten<lb/>
mißgelungen/ werden &#x017F;ie doch darvon nicht<lb/>
abge&#x017F;chrecket/ in hoffnung &#x017F;ie glu&#x0364;ck&#x017F;eliger als<lb/>
andere &#x017F;eyn/ vnd glu&#x0364;ck&#x017F;eligere Stunden zu &#x017F;ol-<lb/>
cher Arbeit antreffen werden.</p><lb/>
                    <p>Es wird in den <hi rendition="#aq">annalibus</hi> der <hi rendition="#aq">Tzine-</hi><lb/>
&#x017F;er gele&#x017F;en/ daß einer von den alten Ko&#x0364;ni-<lb/>
gen gewe&#x017F;en/ welcher jhm von einen <hi rendition="#aq">Alchymi-</hi><lb/>
&#x017F;ten einen Becher machen vnd &#x017F;ich bereden la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ das wann Er drauß druncke/ nicht &#x017F;terben<lb/>
ko&#x0364;nte. Der Ko&#x0364;nig trincket flei&#x017F;&#x017F;ig auß &#x017F;olchen<lb/>
Becher vnd zwar &#x017F;tets alleine: Nun war ei-<lb/>
ner am Hofe welchem der Ko&#x0364;nig/ weil Er jhn<lb/>
vor andern liebte/ gro&#x017F;&#x017F;e Freyheit zu reden vnd<lb/>
zu &#x017F;chertzen vergo&#x0364;nte. Die&#x017F;er/ wie wol Er &#x017F;ich<lb/>
offt bemu&#x0364;hete dem Ko&#x0364;nige &#x017F;olche Thorheit auß<lb/>
dem Sinn zu reden/ kunte doch lange nichts<lb/>
außrichten. Eins mahl aber/ als der Ko&#x0364;nig<lb/>
auch den Becher vollge&#x017F;chenckt vor &#x017F;ich &#x017F;tehen<lb/>
hatte/ vnd daß Ge&#x017F;ichte nach etwas anders<lb/>
auff die &#x017F;eite wante/ ergriff die&#x017F;er den Becher<lb/>
ge&#x017F;chwinde/ vnd that einen guten Soff dar-<lb/>
auß. Der Ko&#x0364;nig ergrimmet/ dra&#x0364;wet jhm den<lb/>
Todt dafu&#x0364;r. Die&#x017F;er aber antwortet alsbald;<lb/>
Mein&#x017F;tu Ko&#x0364;nig/ weil ich auß den Becher der<lb/>
Vn&#x017F;terbligkeit getruncken hab/ daß du mir<lb/>
dennoch daß Leben wir&#x017F;t nehmen ko&#x0364;nnen? To&#x0364;-<lb/>
te&#x017F;tu mich/ &#x017F;o &#x017F;terbe ich vn&#x017F;chuldig/ denn ich ha-<lb/>
be dir nicht die Vn&#x017F;terbligkeit &#x017F;ondern den Be-<lb/>
trug entzogen vnd entdecket. Drauff der Ko&#x0364;-<lb/>
nig in &#x017F;ich ge&#x017F;chlagen/ &#x017F;eines Freundes Klug-<lb/>
heit gelobet/ vnd &#x017F;ich von dem Jr&#xA75B;thum abge-<lb/>
wendet.</p><lb/>
                    <p>Sie &#x017F;ind auch in der na&#x0364;rri&#x017F;chen meinung<lb/><hi rendition="#aq">Pythagoræ,</hi> daß die Seelen der Men&#x017F;chen<lb/>
nach ab&#x017F;terben in andere Leiber wandern. Wel-<lb/>
ches jhnen Anlaß giebt zu einer er&#x017F;chrecklichen<lb/>
graw&#x017F;amkeit gegen jhre Kinder. Dann es<lb/>
&#x017F;ollen in etzlichen Provintzien jhrer viel jhre ei-<lb/>
gene Kinder/ wann &#x017F;ie der&#x017F;elben viel bekom-<lb/>
men/ vnd nicht zu ernehren getrawen/ auch<lb/>
nicht gerne wollen daß &#x017F;ie in harte Dien&#x017F;tbar-<lb/>
keit verkaufft werden &#x017F;ollen/ er&#x017F;a&#x0364;uffen/ &#x017F;onder-<lb/>
lich die Medgen/ vnd &#x017F;olches o&#x0364;ffentlich ohne<lb/>
Schew; Dann &#x017F;ie meinen vnd &#x017F;agen daß Sie<lb/>
jhren Kindern dadurch gutes thun/ in dem<lb/>
&#x017F;ie in andere vn&#x0303; be&#x017F;&#x017F;ere Leiber befodert werden.</p><lb/>
                    <p>Was jhr Regiment betrifft &#x017F;o wird da&#x017F;i<lb/>
gantze Reich <hi rendition="#aq">Tzina</hi> von einem Erb-Ko&#x0364;nig re-<lb/>
gieret/ de&#x017F;&#x017F;en Re&#x017F;identz jtzo in <hi rendition="#aq">Pequin</hi> oder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Nor-</fw><lb/></p>
                  </div>
                </div>
              </body>
            </floatingText>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[37.[37]/0625] den Gaͤſten ein gantz Buch voll Comœdien vorlegen/ vnd eine von denſelben/ welche jhnen zu ſchawen gefaͤllig/ außzuleſen; Vnnd mach- ten alſo vnter dem Eſſen vnd Trincken/ wel- ches ſie bey 10 ſtunden auff der Taffel ſtehen laſſen/ den Gaͤſten allerhand Luſt. Das ſtudium Medicum, vnd gebrauch der Artzeney/ iſt bey jhnen auch gar uͤblich. Es curiren Gelaͤhrte vnd Vngelaͤhrte mit Kraͤu- tern vnd Wurtzeln. Vnd wann der Medi- cus einen gradum annimpt/ wird Er dahero nicht groͤſſers Anſehens vnd mehr gebrauchet/ als wol die in facultate politica, ſondern wer die beſten Curen thut/ iſt der Vornembſte. Es ſol nicht viel breſthaffte Leute geben: in- ſonderheit werden ſie niemals mit der Kranck- heit des Steines behafftet/ vnd erreichen ins gemein ein Alter von 70 vnd 80 Jahren mit guten Kraͤfften vnd Vermuͤgen; Vnd vermei- net man/ es komme vnter andern auch daher/ weil ſie keinen kalten Trunck thun/ ſondern all jhr Getraͤncke muß heiß ſeyn/ auch in den heiſ- ſeſten Sommer/ welches denn dem Magen nicht vndienlich iſt. Die Tzineſer ſeynd auch groſſe Liebhaber der Alchymiſterey. Jn derſelben bemuͤhen ſie ſich ſehr/ vnd bißweilen mit verluſt jhrer gan- tzen Wolfart/ zwey dinge zu erlaugen: Nemb- lich Silber auß andern geringen Metallen zu machen/ vnd dann eine Medicin zufinden wo- durch ſie ein jmmerwehrendes Leben oder die Vnſterbligkeit in dieſer Welt uͤberkom̃en muͤ- gen. Dann ſie geben vor/ daß etliche von jh- ren vhralten Vorfahren (die ſie jtzo vor heilige Maͤnner halten) ſollen ſolche Kuͤnſte erfunden vnd beſchrieben haben/ vnd nach dem ſie auff der Welt eine geraume zeit gelebet/ viel herliche dinge verrichtet/ ſeynd auff Erden laͤnger zu leben uͤberdruͤſſig geworden/ vnd alſo mit Leib vnnd Seel zugleich gen Himmel gefahren. Von beyden Kuͤnſten ſollen ſie viel gedruckte vnd noch mehr geſchriebene groſſe Volumina haben; Das Silber zu machen ſollen ſie ſich in allen Provincien befleiſſigen/ daher jhre Muͤntze ohne Geprege alle nach dem Gewichte vnd Probe geſchetzet wird/ vnd doch offt ziem- licher Betrug mit vnterlaͤufft. Die Kunſt aber der Vnſterbligkeit ſol am meiſten von den groſſen Herꝛen im Pequiniſchen Reiche geſuchet werden. Vnd wann ſie ſchon ſehen/ daß es andern mit verluſt groſſer Vnkoſten mißgelungen/ werden ſie doch darvon nicht abgeſchrecket/ in hoffnung ſie gluͤckſeliger als andere ſeyn/ vnd gluͤckſeligere Stunden zu ſol- cher Arbeit antreffen werden. Es wird in den annalibus der Tzine- ſer geleſen/ daß einer von den alten Koͤni- gen geweſen/ welcher jhm von einen Alchymi- ſten einen Becher machen vnd ſich bereden laſ- ſen/ das wann Er drauß druncke/ nicht ſterben koͤnte. Der Koͤnig trincket fleiſſig auß ſolchen Becher vnd zwar ſtets alleine: Nun war ei- ner am Hofe welchem der Koͤnig/ weil Er jhn vor andern liebte/ groſſe Freyheit zu reden vnd zu ſchertzen vergoͤnte. Dieſer/ wie wol Er ſich offt bemuͤhete dem Koͤnige ſolche Thorheit auß dem Sinn zu reden/ kunte doch lange nichts außrichten. Eins mahl aber/ als der Koͤnig auch den Becher vollgeſchenckt vor ſich ſtehen hatte/ vnd daß Geſichte nach etwas anders auff die ſeite wante/ ergriff dieſer den Becher geſchwinde/ vnd that einen guten Soff dar- auß. Der Koͤnig ergrimmet/ draͤwet jhm den Todt dafuͤr. Dieſer aber antwortet alsbald; Meinſtu Koͤnig/ weil ich auß den Becher der Vnſterbligkeit getruncken hab/ daß du mir dennoch daß Leben wirſt nehmen koͤnnen? Toͤ- teſtu mich/ ſo ſterbe ich vnſchuldig/ denn ich ha- be dir nicht die Vnſterbligkeit ſondern den Be- trug entzogen vnd entdecket. Drauff der Koͤ- nig in ſich geſchlagen/ ſeines Freundes Klug- heit gelobet/ vnd ſich von dem Jrꝛthum abge- wendet. Sie ſind auch in der naͤrriſchen meinung Pythagoræ, daß die Seelen der Menſchen nach abſterben in andere Leiber wandern. Wel- ches jhnen Anlaß giebt zu einer erſchrecklichen grawſamkeit gegen jhre Kinder. Dann es ſollen in etzlichen Provintzien jhrer viel jhre ei- gene Kinder/ wann ſie derſelben viel bekom- men/ vnd nicht zu ernehren getrawen/ auch nicht gerne wollen daß ſie in harte Dienſtbar- keit verkaufft werden ſollen/ erſaͤuffen/ ſonder- lich die Medgen/ vnd ſolches oͤffentlich ohne Schew; Dann ſie meinen vnd ſagen daß Sie jhren Kindern dadurch gutes thun/ in dem ſie in andere vñ beſſere Leiber befodert werden. Was jhr Regiment betrifft ſo wird daſi gantze Reich Tzina von einem Erb-Koͤnig re- gieret/ deſſen Reſidentz jtzo in Pequin oder Nor-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/625
Zitationshilfe: Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 37.[37]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/625>, abgerufen am 25.11.2024.