Opitz, Martin: Teutsche Pöemata und: Aristarchvs Wieder die verachtung Teutscher Sprach. Straßburg, 1624.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

entlehnet/ noch zufinden sein. Ja daß offtermahls/ wie Plutarchus gar
recht berichtet/ durch Vulcanus, Bacchus, Venus vnd andere Namen
nichts als daß Fewer/ der Wein/ die Liebe vnd jhr Tugent oder Laster
zuerkennen gegeben wirdt. So habe ich der Götter hierinnen so zum
besten gedacht/ daß ich mir für meine Person solch Lob nicht begere:
Wie sie dann auch offte verhönet werden von jhren eigenen Scribenten.
Welches Euripides vor allen meisterlich gelernet/ bey welchen das schö-
ne berauschte Bübichen Cyclops vnder andern vom Bacchus sagt:
Theos d' e'n a'skopos gegeth' oikousekhon;
Was für ein Gott mag der wohl sein/
So wohnet in der Flasche Wein?
Darauß mann wohl sehen kan/ wie gut sie es mit jhren Göttern gemei-
net. Letzlich achte ich auch nicht/ daß bey vns einiger Mensch mehr ge-
funden wirdt/ der nit sihet die grosse Blindheit/ darinnen die armen
Heyden gesteckt sein/ daß sie auch jhre Sünden angebettet/ jhre Laster
für Götter gehalten/ Thiere vnd Bestien in Himmel gesetzt/ zu welchen
vnder anderen auch Sileni Esel/ wie Aratus meldet/ sol gelanget sein.
Wiewohl dasselbe nit sonderlich zubeklagen/ weil jhr noch ein zimlich
theil auff der Erden blieben. Welches ich allein vor die jenigen setze/ die
mit der Venus lieber vmbgehen/ vnd sie lieben als loben; vnd vor die so
ohne wissenschafft jhrem Vrtheil folgen/ wie sie dann auch vrtheilen
nach jhrem verstande. Ist demnach diese außbindige Disciplin auß
jhrer eigenen schuldt von vns nicht hindan gesetzt worden. So kan man
auch keines weges zugeben/ es sey vnser Teutsches dermassen grob vnd
harte/ daß es in diese gebundene Art zuschreiben nit könne füglich ge-
bracht werden: weil noch biß auff diese Stundt im Heldenbuche vnnd
sonsten dergleichen Gedicht vnd Reimen zu finden sein/ die auch viel an-
dere Sprachen beschemen solten. Ihm sey aber doch wie jhm wolle/
bin ich die Bahn zu brechen/ vnd durch diesen anfang vnserer Sprache
Glückseeligkeit zu erweisen bedacht gewesen. Solches auch desto schein-
barer zumachen/ hab ich einen zimlichen theil dieses Büchlins auß
frembden Sprachen vbersetzen wollen; daß man auß gegenhaltung der-
selben die Reinigkeit vnd Zier der vnseren besser erkennen möchte. Wie-
wohl ich mich gar nicht gebunden; angesehen sonderlich der alten Latei-
ner Exempel/ die mit dem Grichischen wesen auch nit anders vmbgan-
gen. Warumb mir aber mehr von Liebes sachen/ als andern wichtigen
Materien anzuheben gefallen/ achte ich nicht/ daß ich weitleüssig erzeh-
len dörfe/ weil sonderlich der anfang jetwedern dinges von Freundlich-
keit vnd Liebe (welcher ein jeglicher durch verborgene gewalt der Na-

tur/

A 2

entlehnet/ noch zufinden ſein. Ja daß offtermahls/ wie Plutarchus gar
recht berichtet/ durch Vulcanus, Bacchus, Venus vnd andere Namen
nichts als daß Fewer/ der Wein/ die Liebe vnd jhr Tugent oder Laſter
zuerkennen gegeben wirdt. So habe ich der Goͤtter hierinnen ſo zum
beſten gedacht/ daß ich mir fuͤr meine Perſon ſolch Lob nicht begere:
Wie ſie dañ auch offte verhoͤnet werden von jhren eigenen Scribenten.
Welches Euripides vor allen meiſterlich gelernet/ bey welchen das ſchoͤ-
ne berauſchte Buͤbichen Cyclops vnder andern vom Bacchus ſagt:
Θεὸς δ᾽ ε᾽ν α᾽σκῶπῶς γέγηϑ᾽ ὄικουςἔχων;
Was fuͤr ein Gott mag der wohl ſein/
So wohnet in der Flaſche Wein?
Darauß mann wohl ſehen kan/ wie gut ſie es mit jhren Goͤttern gemei-
net. Letzlich achte ich auch nicht/ daß bey vns einiger Menſch mehr ge-
funden wirdt/ der nit ſihet die groſſe Blindheit/ darinnen die armen
Heyden geſteckt ſein/ daß ſie auch jhre Suͤnden angebettet/ jhre Laſter
fuͤr Goͤtter gehalten/ Thiere vnd Beſtien in Himmel geſetzt/ zu welchen
vnder anderen auch Sileni Eſel/ wie Aratus meldet/ ſol gelanget ſein.
Wiewohl daſſelbe nit ſonderlich zubeklagen/ weil jhr noch ein zimlich
theil auff der Erden blieben. Welches ich allein vor die jenigen ſetze/ die
mit der Venus lieber vmbgehen/ vnd ſie lieben als loben; vnd vor die ſo
ohne wiſſenſchafft jhrem Vrtheil folgen/ wie ſie dann auch vrtheilen
nach jhrem verſtande. Iſt demnach dieſe außbindige Diſciplin auß
jhrer eigenen ſchuldt von vns nicht hindan geſetzt worden. So kan man
auch keines weges zugeben/ es ſey vnſer Teutſches dermaſſen grob vnd
harte/ daß es in dieſe gebundene Art zuſchreiben nit koͤnne fuͤglich ge-
bracht werden: weil noch biß auff dieſe Stundt im Heldenbuche vnnd
ſonſten dergleichen Gedicht vnd Reimen zu finden ſein/ die auch viel an-
dere Sprachen beſchemen ſolten. Ihm ſey aber doch wie jhm wolle/
bin ich die Bahn zu brechen/ vnd durch dieſen anfang vnſerer Sprache
Gluͤckſeeligkeit zu erweiſen bedacht geweſen. Solches auch deſto ſchein-
barer zumachen/ hab ich einen zimlichen theil dieſes Buͤchlins auß
frembden Sprachen vberſetzen wollen; daß man auß gegenhaltung der-
ſelben die Reinigkeit vnd Zier der vnſeren beſſer erkennen moͤchte. Wie-
wohl ich mich gar nicht gebunden; angeſehen ſonderlich der alten Latei-
ner Exempel/ die mit dem Grichiſchen weſen auch nit anders vmbgan-
gen. Warumb mir aber mehr von Liebes ſachen/ als andern wichtigen
Materien anzuheben gefallen/ achte ich nicht/ daß ich weitleuͤſſig erzeh-
len doͤrfe/ weil ſonderlich der anfang jetwedern dinges von Freundlich-
keit vnd Liebe (welcher ein jeglicher durch verborgene gewalt der Na-

tur/

A 2

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0015"/>
entlehnet/ noch zufinden &#x017F;ein. Ja daß offtermahls/ wie <hi rendition="#aq">Plutarchus</hi> gar<lb/>
recht berichtet/ durch <hi rendition="#aq">Vulcanus, Bacchus, Venus</hi> vnd andere Namen<lb/>
nichts als daß Fewer/ der Wein/ die Liebe vnd jhr Tugent oder La&#x017F;ter<lb/>
zuerkennen gegeben wirdt. So habe ich der Go&#x0364;tter hierinnen &#x017F;o zum<lb/>
be&#x017F;ten gedacht/ daß ich mir fu&#x0364;r meine Per&#x017F;on &#x017F;olch Lob nicht begere:<lb/>
Wie &#x017F;ie dan&#x0303; auch offte verho&#x0364;net werden von jhren eigenen Scribenten.<lb/>
Welches <hi rendition="#aq">Euripides</hi> vor allen mei&#x017F;terlich gelernet/ bey welchen das &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
ne berau&#x017F;chte Bu&#x0364;bichen <hi rendition="#aq">Cyclops</hi> vnder andern vom Bacchus &#x017F;agt:<lb/><cit rendition="#et"><quote>&#x0398;&#x03B5;&#x1F78;&#x03C2; &#x03B4;&#x1FBD; &#x03B5;&#x1FBD;&#x03BD; &#x03B1;&#x1FBD;&#x03C3;&#x03BA;&#x1FF6;&#x03C0;&#x1FF6;&#x03C2; &#x03B3;&#x03AD;&#x03B3;&#x03B7;&#x03D1;&#x1FBD; &#x1F44;&#x03B9;&#x03BA;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C2;&#x1F14;&#x03C7;&#x03C9;&#x03BD;;<lb/>
Was fu&#x0364;r ein Gott mag der wohl &#x017F;ein/<lb/>
So wohnet in der Fla&#x017F;che Wein?</quote><bibl/></cit><lb/>
Darauß mann wohl &#x017F;ehen kan/ wie gut &#x017F;ie es mit jhren Go&#x0364;ttern gemei-<lb/>
net. Letzlich achte ich auch nicht/ daß bey vns einiger Men&#x017F;ch mehr ge-<lb/>
funden wirdt/ der nit &#x017F;ihet die gro&#x017F;&#x017F;e Blindheit/ darinnen die armen<lb/>
Heyden ge&#x017F;teckt &#x017F;ein/ daß &#x017F;ie auch jhre Su&#x0364;nden angebettet/ jhre La&#x017F;ter<lb/>
fu&#x0364;r Go&#x0364;tter gehalten/ Thiere vnd Be&#x017F;tien in Himmel ge&#x017F;etzt/ zu welchen<lb/>
vnder anderen auch <hi rendition="#aq">Sileni</hi> E&#x017F;el/ wie <hi rendition="#aq">Aratus</hi> meldet/ &#x017F;ol gelanget &#x017F;ein.<lb/>
Wiewohl da&#x017F;&#x017F;elbe nit &#x017F;onderlich zubeklagen/ weil jhr noch ein zimlich<lb/>
theil auff der Erden blieben. Welches ich allein vor die jenigen &#x017F;etze/ die<lb/>
mit der <hi rendition="#aq">Venus</hi> lieber vmbgehen/ vnd &#x017F;ie lieben als loben; vnd vor die &#x017F;o<lb/>
ohne wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft jhrem Vrtheil folgen/ wie &#x017F;ie dann auch vrtheilen<lb/>
nach jhrem ver&#x017F;tande. I&#x017F;t demnach die&#x017F;e außbindige Di&#x017F;ciplin auß<lb/>
jhrer eigenen &#x017F;chuldt von vns nicht hindan ge&#x017F;etzt worden. So kan man<lb/>
auch keines weges zugeben/ es &#x017F;ey vn&#x017F;er Teut&#x017F;ches derma&#x017F;&#x017F;en grob vnd<lb/>
harte/ daß es in die&#x017F;e gebundene Art zu&#x017F;chreiben nit ko&#x0364;nne fu&#x0364;glich ge-<lb/>
bracht werden: weil noch biß auff die&#x017F;e Stundt im Heldenbuche vnnd<lb/>
&#x017F;on&#x017F;ten dergleichen Gedicht vnd Reimen zu finden &#x017F;ein/ die auch viel an-<lb/>
dere Sprachen be&#x017F;chemen &#x017F;olten. Ihm &#x017F;ey aber doch wie jhm wolle/<lb/>
bin ich die Bahn zu brechen/ vnd durch die&#x017F;en anfang vn&#x017F;erer Sprache<lb/>
Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit zu erwei&#x017F;en bedacht gewe&#x017F;en. Solches auch de&#x017F;to &#x017F;chein-<lb/>
barer zumachen/ hab ich einen zimlichen theil die&#x017F;es Bu&#x0364;chlins auß<lb/>
frembden Sprachen vber&#x017F;etzen wollen; daß man auß gegenhaltung der-<lb/>
&#x017F;elben die Reinigkeit vnd Zier der vn&#x017F;eren be&#x017F;&#x017F;er erkennen mo&#x0364;chte. Wie-<lb/>
wohl ich mich gar nicht gebunden; ange&#x017F;ehen &#x017F;onderlich der alten Latei-<lb/>
ner Exempel/ die mit dem Grichi&#x017F;chen we&#x017F;en auch nit anders vmbgan-<lb/>
gen. Warumb mir aber mehr von Liebes &#x017F;achen/ als andern wichtigen<lb/>
Materien anzuheben gefallen/ achte ich nicht/ daß ich weitleu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig erzeh-<lb/>
len do&#x0364;rfe/ weil &#x017F;onderlich der anfang jetwedern dinges von Freundlich-<lb/>
keit vnd Liebe (welcher ein jeglicher durch verborgene gewalt der Na-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A 2</fw><fw place="bottom" type="catch">tur/</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0015] entlehnet/ noch zufinden ſein. Ja daß offtermahls/ wie Plutarchus gar recht berichtet/ durch Vulcanus, Bacchus, Venus vnd andere Namen nichts als daß Fewer/ der Wein/ die Liebe vnd jhr Tugent oder Laſter zuerkennen gegeben wirdt. So habe ich der Goͤtter hierinnen ſo zum beſten gedacht/ daß ich mir fuͤr meine Perſon ſolch Lob nicht begere: Wie ſie dañ auch offte verhoͤnet werden von jhren eigenen Scribenten. Welches Euripides vor allen meiſterlich gelernet/ bey welchen das ſchoͤ- ne berauſchte Buͤbichen Cyclops vnder andern vom Bacchus ſagt: Θεὸς δ᾽ ε᾽ν α᾽σκῶπῶς γέγηϑ᾽ ὄικουςἔχων; Was fuͤr ein Gott mag der wohl ſein/ So wohnet in der Flaſche Wein? Darauß mann wohl ſehen kan/ wie gut ſie es mit jhren Goͤttern gemei- net. Letzlich achte ich auch nicht/ daß bey vns einiger Menſch mehr ge- funden wirdt/ der nit ſihet die groſſe Blindheit/ darinnen die armen Heyden geſteckt ſein/ daß ſie auch jhre Suͤnden angebettet/ jhre Laſter fuͤr Goͤtter gehalten/ Thiere vnd Beſtien in Himmel geſetzt/ zu welchen vnder anderen auch Sileni Eſel/ wie Aratus meldet/ ſol gelanget ſein. Wiewohl daſſelbe nit ſonderlich zubeklagen/ weil jhr noch ein zimlich theil auff der Erden blieben. Welches ich allein vor die jenigen ſetze/ die mit der Venus lieber vmbgehen/ vnd ſie lieben als loben; vnd vor die ſo ohne wiſſenſchafft jhrem Vrtheil folgen/ wie ſie dann auch vrtheilen nach jhrem verſtande. Iſt demnach dieſe außbindige Diſciplin auß jhrer eigenen ſchuldt von vns nicht hindan geſetzt worden. So kan man auch keines weges zugeben/ es ſey vnſer Teutſches dermaſſen grob vnd harte/ daß es in dieſe gebundene Art zuſchreiben nit koͤnne fuͤglich ge- bracht werden: weil noch biß auff dieſe Stundt im Heldenbuche vnnd ſonſten dergleichen Gedicht vnd Reimen zu finden ſein/ die auch viel an- dere Sprachen beſchemen ſolten. Ihm ſey aber doch wie jhm wolle/ bin ich die Bahn zu brechen/ vnd durch dieſen anfang vnſerer Sprache Gluͤckſeeligkeit zu erweiſen bedacht geweſen. Solches auch deſto ſchein- barer zumachen/ hab ich einen zimlichen theil dieſes Buͤchlins auß frembden Sprachen vberſetzen wollen; daß man auß gegenhaltung der- ſelben die Reinigkeit vnd Zier der vnſeren beſſer erkennen moͤchte. Wie- wohl ich mich gar nicht gebunden; angeſehen ſonderlich der alten Latei- ner Exempel/ die mit dem Grichiſchen weſen auch nit anders vmbgan- gen. Warumb mir aber mehr von Liebes ſachen/ als andern wichtigen Materien anzuheben gefallen/ achte ich nicht/ daß ich weitleuͤſſig erzeh- len doͤrfe/ weil ſonderlich der anfang jetwedern dinges von Freundlich- keit vnd Liebe (welcher ein jeglicher durch verborgene gewalt der Na- tur/ A 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_poemata_1624
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_poemata_1624/15
Zitationshilfe:	Opitz, Martin: Teutsche Pöemata und: Aristarchvs Wieder die verachtung Teutscher Sprach. Straßburg, 1624, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_poemata_1624/15>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.