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Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

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so Innocentius III. eingeführet.

rum hat denn Chrysostomus gesagt b): Die Thränen wa-
schen die Sünde ab, welche man zu bekennen sich scheuet. Jch
übergehe andere canones aus denen Patribus die in dem De-
creto Gratiani stehen/ in welchen gantz deutlich enthalten/
daß man die Sünde nur GOtt zu beichten nöthig habe.

§. XV.

Die Lehre des Tridentinischen Concilii vonVon der
absolution.
der absolution ist diese a): Wenn jemand saget, daß die Sa-
cramentirliche absolution des Priesters keine Gerichtliche Hand-
lung ist, sondern ein blosser Dienst, auszusprechen und zu decla-
riren, die Sünden wären dem Beichtenden erlassen, wenn sol-
cher nur glaubte, daß er absolviret, der sey verflucht. Ambro-
sius ist dieser Lehre gantz und gar zuwieder/ da er saget:
Das Wort GOttes vergiebet die Sünden, der Priester ist ein
Richter, der zwar sein Amt dargiebet, aber keine Rechte einiger-
ley Gewalt ausübet b). Das Wort Richter erkläret die Glos-
sa gantz wohl durch das Wort Diener/ und kan auch kei-
ne andere Erklärung statt finden.

§. XVI.

Endlich muß ich die Lehre dieses Concilii nochLehre von
der Erlas-
sung der
Schuld
u. Straffe.
erwehnen/ da solches dafür gehalten/ wenn gleich die Schuld
oder die Sünde erlassen wäre/ so fiele doch darum die Straf-
fe nicht weg. Man müste also nothwendig dafür ein Ge-
nügen leisten. Die Worte lauten so a): Wenn jemand sa-

get,

b) C. Lachrymae de poen. dist. 1. Lachrymae lauant delictum, quod pu-Lehre Chry-
sostomi.
dor est confiteri.

a) Sess. 14. can. 9. Si quis dixerit, absolutionem sacramentalem sacer-Ordnung des
Tridentin.
Concilii.
dotis non esse actum judicialem, sed nudum ministerium pronun-
tiandi & declarandi; remissa esse peccata confitenti, modo tan-
tum credat, se esse absolutum, anathema sit.

b) C. verbum de poenit. dist. 1. Verbum Dei dimittit peccata, sacerdosLehre Ambro-
sii.
est judex, qui quidem suum officium exhibet, at nullius potestatis
jura exercet.

a) Sess. 14. c. 12. Si quis dixerit, totam poenam simul cum culpa re-Ordnung des
Tridentin.
Concilii.
mitti semper a Deo, satisfactionemque poenitentium non esse a-

liam

q 3

ſo Innocentius III. eingefuͤhret.

rum hat denn Chryſoſtomus geſagt b): Die Thraͤnen wa-
ſchen die Suͤnde ab, welche man zu bekennen ſich ſcheuet. Jch
uͤbergehe andere canones aus denen Patribus die in dem De-
creto Gratiani ſtehen/ in welchen gantz deutlich enthalten/
daß man die Suͤnde nur GOtt zu beichten noͤthig habe.

§. XV.

Die Lehre des Tridentiniſchen Concilii vonVon der
abſolution.
der abſolution iſt dieſe a): Wenn jemand ſaget, daß die Sa-
cramentirliche abſolution des Prieſters keine Gerichtliche Hand-
lung iſt, ſondern ein bloſſer Dienſt, auszuſprechen und zu decla-
riren, die Suͤnden waͤren dem Beichtenden erlaſſen, wenn ſol-
cher nur glaubte, daß er abſolviret, der ſey verflucht. Ambro-
ſius iſt dieſer Lehre gantz und gar zuwieder/ da er ſaget:
Das Wort GOttes vergiebet die Suͤnden, der Prieſter iſt ein
Richter, der zwar ſein Amt dargiebet, aber keine Rechte einiger-
ley Gewalt ausuͤbet b). Das Wort Richter erklaͤret die Glos-
ſa gantz wohl durch das Wort Diener/ und kan auch kei-
ne andere Erklaͤrung ſtatt finden.

§. XVI.

Endlich muß ich die Lehre dieſes Concilii nochLehre von
der Erlaſ-
ſung der
Schuld
u. Straffe.
erwehnen/ da ſolches dafuͤr gehalten/ wenn gleich die Schuld
oder die Suͤnde erlaſſen waͤre/ ſo fiele doch darum die Straf-
fe nicht weg. Man muͤſte alſo nothwendig dafuͤr ein Ge-
nuͤgen leiſten. Die Worte lauten ſo a): Wenn jemand ſa-

get,

b) C. Lachrymæ de pœn. diſt. 1. Lachrymæ lauant delictum, quod pu-Lehre Chry-
ſoſtomi.
dor eſt confiteri.

a) Seſſ. 14. can. 9. Si quis dixerit, abſolutionem ſacramentalem ſacer-Ordnung des
Tridentin.
Concilii.
dotis non eſſe actum judicialem, ſed nudum miniſterium pronun-
tiandi & declarandi; remiſſa eſſe peccata confitenti, modo tan-
tum credat, ſe eſſe abſolutum, anathema ſit.

b) C. verbum de pœnit. diſt. 1. Verbum Dei dimittit peccata, ſacerdosLehre Ambro-
ſii.
eſt judex, qui quidem ſuum officium exhibęt, at nullius poteſtatis
jura exercet.

a) Seſſ. 14. c. 12. Si quis dixerit, totam pœnam ſimul cum culpa re-Ordnung des
Tridentin.
Concilii.
mitti ſemper a Deo, ſatisfactionemque pœnitentium non eſſe a-

liam

q 3

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[125/0144] ſo Innocentius III. eingefuͤhret. rum hat denn Chryſoſtomus geſagt b): Die Thraͤnen wa- ſchen die Suͤnde ab, welche man zu bekennen ſich ſcheuet. Jch uͤbergehe andere canones aus denen Patribus die in dem De- creto Gratiani ſtehen/ in welchen gantz deutlich enthalten/ daß man die Suͤnde nur GOtt zu beichten noͤthig habe. §. XV. Die Lehre des Tridentiniſchen Concilii von der abſolution iſt dieſe a): Wenn jemand ſaget, daß die Sa- cramentirliche abſolution des Prieſters keine Gerichtliche Hand- lung iſt, ſondern ein bloſſer Dienſt, auszuſprechen und zu decla- riren, die Suͤnden waͤren dem Beichtenden erlaſſen, wenn ſol- cher nur glaubte, daß er abſolviret, der ſey verflucht. Ambro- ſius iſt dieſer Lehre gantz und gar zuwieder/ da er ſaget: Das Wort GOttes vergiebet die Suͤnden, der Prieſter iſt ein Richter, der zwar ſein Amt dargiebet, aber keine Rechte einiger- ley Gewalt ausuͤbet b). Das Wort Richter erklaͤret die Glos- ſa gantz wohl durch das Wort Diener/ und kan auch kei- ne andere Erklaͤrung ſtatt finden. Von der abſolution. §. XVI. Endlich muß ich die Lehre dieſes Concilii noch erwehnen/ da ſolches dafuͤr gehalten/ wenn gleich die Schuld oder die Suͤnde erlaſſen waͤre/ ſo fiele doch darum die Straf- fe nicht weg. Man muͤſte alſo nothwendig dafuͤr ein Ge- nuͤgen leiſten. Die Worte lauten ſo a): Wenn jemand ſa- get, Lehre von der Erlaſ- ſung der Schuld u. Straffe. b) C. Lachrymæ de pœn. diſt. 1. Lachrymæ lauant delictum, quod pu- dor eſt confiteri. a) Seſſ. 14. can. 9. Si quis dixerit, abſolutionem ſacramentalem ſacer- dotis non eſſe actum judicialem, ſed nudum miniſterium pronun- tiandi & declarandi; remiſſa eſſe peccata confitenti, modo tan- tum credat, ſe eſſe abſolutum, anathema ſit. b) C. verbum de pœnit. diſt. 1. Verbum Dei dimittit peccata, ſacerdos eſt judex, qui quidem ſuum officium exhibęt, at nullius poteſtatis jura exercet. a) Seſſ. 14. c. 12. Si quis dixerit, totam pœnam ſimul cum culpa re- mitti ſemper a Deo, ſatisfactionemque pœnitentium non eſſe a- liam q 3

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Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/144>, abgerufen am 24.11.2024.

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