Wenn sie sich wieder erholen, so geben sie nicht nur vor, eine Menge Geister, sondern Gott selbst gesehen zu haben. Aber dergleichen Er- scheinungen suchen diejenigen nicht, welche die Wissenschaft Ism allah gründlich verstehen.
b)Simia. Diese Wissenschaft würden wir etwa die Taschenspielerkunst, oder die na- türliche Zauberey nennen. Sie lehrt, außer vielen andern Künsten, wie man Feuer, Schlan- gen u. d. gl. ohne Schaden essen kann; wie man einem sogenannten Marktschreierbrunnen befehlen kann, wenn er laufen oder still stehen soll; wie man ein Ey, welches in einem dop- pelten Becher liegt, in ein Küchlein, oder Staub in Früchte verwandeln kann, wie man Staub, in eine Schüssel mit Wasser werfen, und ihn wiederum trocken vom Boden herausnehmen kann, und dergleichen. -- Obgleich die äch- ten mohammedanischen Geistlichen diese Wissen- schaft gar nicht billigen, so bedienen sich doch einige Orden Derwische (eine Art Mönche) derselben, um dem Pöbel ein Blendwerk vor- zumachen. Ja einige wollen gar durch diese Art Wunderwerke die Wahrheit ihrer Religion, und die Heiligkeit des Stifters ihres Ordens beweisen. -- Diese Künste werden nirgends mit so vieler Freyheit getrieben als zu Basra. Man sieht hier am Abend eines jeden Donner- stags, welchen die Mohammedaner den Frey- tags Abend nennen, einen großen Schwarm Derwische von dem Orden eines Schechs, die
mit
Q 3
Wenn ſie ſich wieder erholen, ſo geben ſie nicht nur vor, eine Menge Geiſter, ſondern Gott ſelbſt geſehen zu haben. Aber dergleichen Er- ſcheinungen ſuchen diejenigen nicht, welche die Wiſſenſchaft Ism alláh gruͤndlich verſtehen.
b)Simia. Dieſe Wiſſenſchaft wuͤrden wir etwa die Taſchenſpielerkunſt, oder die na- tuͤrliche Zauberey nennen. Sie lehrt, außer vielen andern Kuͤnſten, wie man Feuer, Schlan- gen u. d. gl. ohne Schaden eſſen kann; wie man einem ſogenannten Marktſchreierbrunnen befehlen kann, wenn er laufen oder ſtill ſtehen ſoll; wie man ein Ey, welches in einem dop- pelten Becher liegt, in ein Kuͤchlein, oder Staub in Fruͤchte verwandeln kann, wie man Staub, in eine Schuͤſſel mit Waſſer werfen, und ihn wiederum trocken vom Boden herausnehmen kann, und dergleichen. — Obgleich die aͤch- ten mohammedaniſchen Geiſtlichen dieſe Wiſſen- ſchaft gar nicht billigen, ſo bedienen ſich doch einige Orden Derwiſche (eine Art Moͤnche) derſelben, um dem Poͤbel ein Blendwerk vor- zumachen. Ja einige wollen gar durch dieſe Art Wunderwerke die Wahrheit ihrer Religion, und die Heiligkeit des Stifters ihres Ordens beweiſen. — Dieſe Kuͤnſte werden nirgends mit ſo vieler Freyheit getrieben als zu Basra. Man ſieht hier am Abend eines jeden Donner- ſtags, welchen die Mohammedaner den Frey- tags Abend nennen, einen großen Schwarm Derwiſche von dem Orden eines Schechs, die
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Q 3
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Wenn ſie ſich wieder erholen, ſo geben ſie nicht
nur vor, eine Menge Geiſter, ſondern Gott
ſelbſt geſehen zu haben. Aber dergleichen Er-
ſcheinungen ſuchen diejenigen nicht, welche die
Wiſſenſchaft Ism alláh gruͤndlich verſtehen.
b) Simia. Dieſe Wiſſenſchaft wuͤrden
wir etwa die Taſchenſpielerkunſt, oder die na-
tuͤrliche Zauberey nennen. Sie lehrt, außer
vielen andern Kuͤnſten, wie man Feuer, Schlan-
gen u. d. gl. ohne Schaden eſſen kann; wie
man einem ſogenannten Marktſchreierbrunnen
befehlen kann, wenn er laufen oder ſtill ſtehen
ſoll; wie man ein Ey, welches in einem dop-
pelten Becher liegt, in ein Kuͤchlein, oder Staub
in Fruͤchte verwandeln kann, wie man Staub,
in eine Schuͤſſel mit Waſſer werfen, und ihn
wiederum trocken vom Boden herausnehmen
kann, und dergleichen. — Obgleich die aͤch-
ten mohammedaniſchen Geiſtlichen dieſe Wiſſen-
ſchaft gar nicht billigen, ſo bedienen ſich doch
einige Orden Derwiſche (eine Art Moͤnche)
derſelben, um dem Poͤbel ein Blendwerk vor-
zumachen. Ja einige wollen gar durch dieſe
Art Wunderwerke die Wahrheit ihrer Religion,
und die Heiligkeit des Stifters ihres Ordens
beweiſen. — Dieſe Kuͤnſte werden nirgends
mit ſo vieler Freyheit getrieben als zu Basra.
Man ſieht hier am Abend eines jeden Donner-
ſtags, welchen die Mohammedaner den Frey-
tags Abend nennen, einen großen Schwarm
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[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777, S. 245. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/271>, abgerufen am 22.11.2024.
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