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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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und derselben abzuhelffen sey.

Von Knoblauch/ Mistel/ Farrenkraut:
besiehe Hildebranden in den vorhergehenden
Blättern.

Dieses sind so unterschiedliche Fratzen und
Gauckeleyen/ welche wider den Teuffel und
sein Gefinde dienen sollen/ doch ist es lauter Af-
fenspiel/ welches der Teuffel selbst lachet und
spottet/ wie Hockerius redet im Teuffel selbsten.
c. 25. p. m. 64. da er hingegen weitleufftig wei-
set/ wie das liebe Gebeth die beste und sicher-
ste Rüstung sey/ worauff man sich verlassen
solle. &c. vide d. l.

Hierauff folget weiter solcher Personen§. 4.

Geschlechte/ nach welchem befunden wird/
daß unter oder in solcher Blocksbergischen
Gasterey mannigmahl sind begriffen worden/
"nicht nur alte betagte/ sondern auch kleine
"unverständige Kinder/ nicht nur Weiber/
"sondern auch Männer/ nicht nur geringes
"sondern auch hohes Stands Personen/ Käy-
"ser/ Fürsten/ Freyherrn/ Edelleute und der-
"gleichen; nicht nur weltliche/ sondern auch
"Geistliche/ Päbste/ Bischoffe und Priester;
"nicht nur ungelehrte/ sondern auch gelehrte
"und berühmte Doctores auß allen Facul-
"täten.

D. Weyer hat das Stück des GöttlichenBod[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen]us in
Confutat.
Opinionis
Ioh. Wier [i]

Gesetzes/ Praestigiatricem ne sinas vivere; Die
Zauberinnen soltu nicht leben lassen; fälschlich
ümbgezogen und gebogen/ und wie seltzam ers

auch

und derſelben abzuhelffen ſey.

Von Knoblauch/ Miſtel/ Farꝛenkraut:
beſiehe Hildebranden in den vorhergehenden
Blaͤttern.

Dieſes ſind ſo unterſchiedliche Fratzen und
Gauckeleyen/ welche wider den Teuffel und
ſein Gefinde dienen ſollen/ doch iſt es lauter Af-
fenſpiel/ welches der Teuffel ſelbſt lachet und
ſpottet/ wie Hockerius redet im Teuffel ſelbſten.
c. 25. p. m. 64. da er hingegen weitleufftig wei-
ſet/ wie das liebe Gebeth die beſte und ſicher-
ſte Ruͤſtung ſey/ worauff man ſich verlaſſen
ſolle. &c. vide d. l.

Hierauff folget weiter ſolcher Perſonen§. 4.

Geſchlechte/ nach welchem befunden wird/
daß unter oder in ſolcher Blocksbergiſchen
Gaſterey mannigmahl ſind begriffen worden/
„nicht nur alte betagte/ ſondern auch kleine
„unverſtaͤndige Kinder/ nicht nur Weiber/
„ſondern auch Maͤnner/ nicht nur geringes
„ſondern auch hohes Stands Perſonen/ Kaͤy-
„ſer/ Fuͤrſten/ Freyherrn/ Edelleute und der-
„gleichen; nicht nur weltliche/ ſondern auch
„Geiſtliche/ Paͤbſte/ Biſchoffe und Prieſter;
„nicht nur ungelehrte/ ſondern auch gelehrte
„und beruͤhmte Doctores auß allen Facul-
„taͤten.

D. Weyer hat das Stuͤck des GoͤttlichenBod[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen]us in
Confutat.
Opinionis
Ioh. Wier [i]

Geſetzes/ Præſtigiatricem ne ſinas vivere; Die
Zauberinnen ſoltu nicht leben laſſen; faͤlſchlich
uͤmbgezogen und gebogen/ und wie ſeltzam ers

auch

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[129/0153] und derſelben abzuhelffen ſey. Von Knoblauch/ Miſtel/ Farꝛenkraut: beſiehe Hildebranden in den vorhergehenden Blaͤttern. Dieſes ſind ſo unterſchiedliche Fratzen und Gauckeleyen/ welche wider den Teuffel und ſein Gefinde dienen ſollen/ doch iſt es lauter Af- fenſpiel/ welches der Teuffel ſelbſt lachet und ſpottet/ wie Hockerius redet im Teuffel ſelbſten. c. 25. p. m. 64. da er hingegen weitleufftig wei- ſet/ wie das liebe Gebeth die beſte und ſicher- ſte Ruͤſtung ſey/ worauff man ſich verlaſſen ſolle. &c. vide d. l. Hierauff folget weiter ſolcher Perſonen Geſchlechte/ nach welchem befunden wird/ daß unter oder in ſolcher Blocksbergiſchen Gaſterey mannigmahl ſind begriffen worden/ „nicht nur alte betagte/ ſondern auch kleine „unverſtaͤndige Kinder/ nicht nur Weiber/ „ſondern auch Maͤnner/ nicht nur geringes „ſondern auch hohes Stands Perſonen/ Kaͤy- „ſer/ Fuͤrſten/ Freyherrn/ Edelleute und der- „gleichen; nicht nur weltliche/ ſondern auch „Geiſtliche/ Paͤbſte/ Biſchoffe und Prieſter; „nicht nur ungelehrte/ ſondern auch gelehrte „und beruͤhmte Doctores auß allen Facul- „taͤten. §. 4. D. Weyer hat das Stuͤck des Goͤttlichen Geſetzes/ Præſtigiatricem ne ſinas vivere; Die Zauberinnen ſoltu nicht leben laſſen; faͤlſchlich uͤmbgezogen und gebogen/ und wie ſeltzam ers auch Bod__us in Confutat. Opinionis Ioh. Wier i J

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/153>, abgerufen am 21.11.2024.

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