Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. Th. C. 1 § 4. Von denen Personen/ welche

auch gesucht/ nicht destoweniger hat er nicht
Mehr Zau-
berin gibts
denn Zau-
berer.
wahrgenommen/ warumb das Gesetz nicht ge-
saget habe Praestigiatorem den Zauberer
sondern Prestigiatricem die Zauberinnen.
Welches gleichwol nicht daselst darümb also
gesetzt worden/ als wolte es die Zauberer/
Artzte und Apothecker/ welche offte bessern
Bescheid/ denn die Weiber/ ümb das Gifft
wissen/ wenn sie Gifft eingeben/ ungestrafft
haben. Sondern das Gesetze GOTTES hat
damit wollen zuverstehen geben/ daß Manns-
Personen mehrentheils weniger mit dieser
Sucht behafftet sind/ und daß an stat eines
Mannes wol funfftzig Weiber damit beschlep-
pet zufinden. Gleich wie das Hebreische
Sprichwort lautet: ja mehr Weiber/ je mehr
Hexen. Nasim marbe keschaphim marbe.
In Pirke A-
both.
Daher saget Plinius, Foeminarum scientiam in
veneficio praevalere: Das ist/ die Weiber seyn
auff Zauberey sehr geschwinde und fertig. All-
da das Wörtlein veneficium nicht von dem
Plin. l. 25.
c. 11.
Gifftbereiten außzulegen ist: Denn er erkläret
sich selbst/ als er die Ertzzauberin Circe zum E-
xempel setzet/ wie sie die Menschen in Vieh hat
können verwandeln/ welches warlich alle Gifft
Was die
Vrsach/
daß die
Weiber e-
hem Zaube-
rey gera-
then/ den[n]
der gantzen Welt zuthun nicht vermöchten.
Auch schreibet Quintilianus/ es sey stets ver-
muthlicher/ daß ein Mann ein Todschläger/
denn ein Weib eine Todschlägerin sey. La-
trocinium, sprichter/ facilius in viro; Venefi-
ciumin foemina credam. Man lese aber derje-

nigen

2. Th. C. 1 § 4. Von denen Perſonen/ welche

auch geſucht/ nicht deſtoweniger hat er nicht
Mehr Zau-
berin gibts
denn Zau-
berer.
wahrgenommen/ warumb das Geſetz nicht ge-
ſaget habe Præſtigiatorem den Zauberer
ſondern Pręſtigiatricem die Zauberinnen.
Welches gleichwol nicht daſelſt daruͤmb alſo
geſetzt worden/ als wolte es die Zauberer/
Artzte und Apothecker/ welche offte beſſern
Beſcheid/ denn die Weiber/ uͤmb das Gifft
wiſſen/ wenn ſie Gifft eingeben/ ungeſtrafft
haben. Sondern das Geſetze GOTTES hat
damit wollen zuverſtehen geben/ daß Manns-
Perſonen mehrentheils weniger mit dieſer
Sucht behafftet ſind/ und daß an ſtat eines
Mannes wol funfftzig Weiber damit beſchlep-
pet zufinden. Gleich wie das Hebreiſche
Sprichwort lautet: ja mehr Weiber/ je mehr
Hexen. Naſim marbe keſchaphim marbe.
In Pirke A-
both.
Daher ſaget Plinius, Fœminarum ſcientiam in
veneficio prævalere: Das iſt/ die Weiber ſeyn
auff Zauberey ſehr geſchwinde und fertig. All-
da das Woͤrtlein veneficium nicht von dem
Plin. l. 25.
c. 11.
Gifftbereiten außzulegen iſt: Denn er erklaͤret
ſich ſelbſt/ als er die Ertzzauberin Circe zum E-
xempel ſetzet/ wie ſie die Menſchẽ in Vieh hat
koͤnnen verwandeln/ welches warlich alle Gifft
Was die
Vrſach/
daß die
Weiber e-
hem Zaube-
rey gera-
then/ den[n]
der gantzen Welt zuthun nicht vermoͤchten.
Auch ſchreibet Quintilianus/ es ſey ſtets ver-
muthlicher/ daß ein Mann ein Todſchlaͤger/
denn ein Weib eine Todſchlaͤgerin ſey. La-
trocinium, ſprichter/ facilius in viro; Venefi-
ciumin fœmina credam. Man leſe aber derje-

nigen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0154" n="130"/><fw place="top" type="header">2. Th. C. 1 § 4. Von denen Per&#x017F;onen/ welche</fw><lb/>
auch ge&#x017F;ucht/ nicht de&#x017F;toweniger hat er nicht<lb/><note place="left">Mehr Zau-<lb/>
berin gibts<lb/>
denn Zau-<lb/>
berer.<lb/></note>wahrgenommen/ warumb das Ge&#x017F;etz nicht ge-<lb/>
&#x017F;aget habe <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;tigiatorem</hi> <hi rendition="#fr">den Zauberer</hi><lb/>
&#x017F;ondern <hi rendition="#aq">Pr&#x0119;&#x017F;tigiatricem</hi> <hi rendition="#fr">die Zauberinnen.</hi><lb/>
Welches gleichwol nicht da&#x017F;el&#x017F;t daru&#x0364;mb al&#x017F;o<lb/>
ge&#x017F;etzt worden/ als wolte es die Zauberer/<lb/>
Artzte und Apothecker/ welche offte be&#x017F;&#x017F;ern<lb/>
Be&#x017F;cheid/ denn die Weiber/ u&#x0364;mb das Gifft<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ wenn &#x017F;ie Gifft eingeben/ unge&#x017F;trafft<lb/>
haben. Sondern das Ge&#x017F;etze <hi rendition="#g">GOTTES</hi> hat<lb/>
damit wollen zuver&#x017F;tehen geben/ daß Manns-<lb/>
Per&#x017F;onen mehrentheils weniger mit die&#x017F;er<lb/>
Sucht behafftet &#x017F;ind/ und daß an &#x017F;tat eines<lb/>
Mannes wol funfftzig Weiber damit be&#x017F;chlep-<lb/>
pet zufinden. Gleich wie das Hebrei&#x017F;che<lb/>
Sprichwort lautet: ja mehr Weiber/ je mehr<lb/>
Hexen. <hi rendition="#aq">Na&#x017F;im marbe ke&#x017F;chaphim marbe.</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In Pirke A-<lb/>
both.</hi><lb/></note>Daher &#x017F;aget <hi rendition="#aq">Plinius, F&#x0153;minarum &#x017F;cientiam in<lb/>
veneficio prævalere:</hi> Das i&#x017F;t/ die Weiber &#x017F;eyn<lb/>
auff Zauberey &#x017F;ehr ge&#x017F;chwinde und fertig. All-<lb/>
da das Wo&#x0364;rtlein <hi rendition="#aq">veneficium</hi> nicht von dem<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Plin. l. 25.<lb/>
c.</hi> 11.<lb/></note>Gifftbereiten außzulegen i&#x017F;t: Denn er erkla&#x0364;ret<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ als er die Ertzzauberin <hi rendition="#aq">Circe</hi> zum E-<lb/>
xempel &#x017F;etzet/ wie &#x017F;ie die Men&#x017F;che&#x0303; in Vieh hat<lb/>
ko&#x0364;nnen verwandeln/ welches warlich alle Gifft<lb/><note place="left">Was die<lb/>
Vr&#x017F;ach/<lb/>
daß die<lb/>
Weiber e-<lb/>
hem Zaube-<lb/>
rey gera-<lb/>
then/ den<supplied>n</supplied><lb/></note>der gantzen Welt zuthun nicht vermo&#x0364;chten.<lb/>
Auch &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">Quintilianus/</hi> es &#x017F;ey &#x017F;tets ver-<lb/>
muthlicher/ daß ein Mann ein Tod&#x017F;chla&#x0364;ger/<lb/>
denn ein Weib eine Tod&#x017F;chla&#x0364;gerin &#x017F;ey. <hi rendition="#aq">La-<lb/>
trocinium,</hi> &#x017F;prichter/ <hi rendition="#aq">facilius in viro; Venefi-<lb/>
ciumin f&#x0153;mina credam.</hi> Man le&#x017F;e aber derje-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nigen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[130/0154] 2. Th. C. 1 § 4. Von denen Perſonen/ welche auch geſucht/ nicht deſtoweniger hat er nicht wahrgenommen/ warumb das Geſetz nicht ge- ſaget habe Præſtigiatorem den Zauberer ſondern Pręſtigiatricem die Zauberinnen. Welches gleichwol nicht daſelſt daruͤmb alſo geſetzt worden/ als wolte es die Zauberer/ Artzte und Apothecker/ welche offte beſſern Beſcheid/ denn die Weiber/ uͤmb das Gifft wiſſen/ wenn ſie Gifft eingeben/ ungeſtrafft haben. Sondern das Geſetze GOTTES hat damit wollen zuverſtehen geben/ daß Manns- Perſonen mehrentheils weniger mit dieſer Sucht behafftet ſind/ und daß an ſtat eines Mannes wol funfftzig Weiber damit beſchlep- pet zufinden. Gleich wie das Hebreiſche Sprichwort lautet: ja mehr Weiber/ je mehr Hexen. Naſim marbe keſchaphim marbe. Daher ſaget Plinius, Fœminarum ſcientiam in veneficio prævalere: Das iſt/ die Weiber ſeyn auff Zauberey ſehr geſchwinde und fertig. All- da das Woͤrtlein veneficium nicht von dem Gifftbereiten außzulegen iſt: Denn er erklaͤret ſich ſelbſt/ als er die Ertzzauberin Circe zum E- xempel ſetzet/ wie ſie die Menſchẽ in Vieh hat koͤnnen verwandeln/ welches warlich alle Gifft der gantzen Welt zuthun nicht vermoͤchten. Auch ſchreibet Quintilianus/ es ſey ſtets ver- muthlicher/ daß ein Mann ein Todſchlaͤger/ denn ein Weib eine Todſchlaͤgerin ſey. La- trocinium, ſprichter/ facilius in viro; Venefi- ciumin fœmina credam. Man leſe aber derje- nigen Mehr Zau- berin gibts denn Zau- berer. In Pirke A- both. Plin. l. 25. c. 11. Was die Vrſach/ daß die Weiber e- hem Zaube- rey gera- then/ denn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/154
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 130. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/154>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.