Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. Cap. 4. Von der Hexen Salbe.

grosse Tagreisen thun müssen/ ehe sie zu Hauß
kommen. Wiewol Weier ihme felbst zuwider
zugibt/ k. Simon der Zauberer/ welchemk. lib. de
Lamiis
cap. 3.

Nero ein Ehrenbildniß zur Gedächtniß auff-
richten lassen/ sey in die Lufft auffgeflogen: Wie
auch dieses die alten Doctores l. und derenl. Ambros.
in Hexaem.
Ireneus.
Eusebius.
Clemens
in Itinera-
rio. Ege-
sipp. lib. 3.
de Excid.
Hieros. c. 2.
Niceph. l. 2.
hist. Eccl.
c. 27. Ful-
gent. lib. 8.
cap. 11.

nicht wenig in Schrifften hinterlassen. Jst das
aber nicht eine überauß grosse Narrheit/ beken-
nen daß Simon der Zauberer in die Lufft sey
geflogen/ und hingegen nicht zugeben/ daß es
andere Zauberer auch können/ sondern sagen/
sie betriegen sich und meinen/ sie werden in der
Lufft zu dem Unholden-Tag vertragen? Jst
dann der Satan heutiges tages weniger bey
Macht/ dann damahls? Dann dieses geschahe
nach JESU CHRJSTJ Todt. Ja
Weier erzehlet m. selber/ er habe in Teutsch-
land einen zauberischen Gauckler gesehen/ der
bey hellem Tag vor allem Volck gegen Himmelm. lib. de
praestig.
Seltzame
Himmel-
fahrt.

sey geflogen/ und als ihn sein Weib bey den
Füssen gehabt/ sey sie auch auffgehebet worden/
und da hat sich die Magd an die Frau gehalten/
und ist gleichfals auff gefahren/ seyn auch sol-
cher gestalt eine zimliche gute weile in der Lufft
also geblieben/ darob das Volck erstummet ge-
wesen/ und sich als ob einem Miracul verwun-
dert. Gleiches Exempel lesen wir in der Hi-
stori Hugonis von Fleury/ daß ein Graff von
Moskau/ auch also in die Lufft sey erhebet/ und
jämmerlich überlaut schreyend davon geführet

wor-

U iij

2. Th. Cap. 4. Von der Hexen Salbe.

groſſe Tagreiſen thun muͤſſen/ ehe ſie zu Hauß
kommen. Wiewol Weier ihme felbſt zuwider
zugibt/ k. Simon der Zauberer/ welchemk. lib. de
Lamiis
cap. 3.

Nero ein Ehrenbildniß zur Gedaͤchtniß auff-
richten laſſen/ ſey in die Lufft auffgeflogen: Wie
auch dieſes die alten Doctores l. und derenl. Ambroſ.
in Hexaëm.
Ireneus.
Euſebius.
Clemens
in Itinera-
rio. Ege-
ſipp. lib. 3.
de Excid.
Hieroſ. c. 2.
Niceph. l. 2.
hiſt. Eccl.
c. 27. Ful-
gent. lib. 8.
cap. 11.

nicht wenig in Schrifften hinterlaſſen. Jſt das
aber nicht eine uͤberauß groſſe Narꝛheit/ beken-
nen daß Simon der Zauberer in die Lufft ſey
geflogen/ und hingegen nicht zugeben/ daß es
andere Zauberer auch koͤnnen/ ſondern ſagen/
ſie betriegen ſich und meinen/ ſie werden in der
Lufft zu dem Unholden-Tag vertragen? Jſt
dann der Satan heutiges tages weniger bey
Macht/ dann damahls? Dann dieſes geſchahe
nach JESU CHRJSTJ Todt. Ja
Weier erzehlet m. ſelber/ er habe in Teutſch-
land einen zauberiſchen Gauckler geſehen/ der
bey hellem Tag vor allem Volck gegen Him̃elm. lib. de
præſtig.
Seltzame
Himmel-
fahrt.

ſey geflogen/ und als ihn ſein Weib bey den
Fuͤſſen gehabt/ ſey ſie auch auffgehebet worden/
und da hat ſich die Magd an die Frau gehalten/
und iſt gleichfals auff gefahren/ ſeyn auch ſol-
cher geſtalt eine zimliche gute weile in der Lufft
alſo geblieben/ darob das Volck erſtummet ge-
weſen/ und ſich als ob einem Miracul verwun-
dert. Gleiches Exempel leſen wir in der Hi-
ſtori Hugonis von Fleury/ daß ein Graff von
Moſkau/ auch alſo in die Lufft ſey erhebet/ und
jaͤmmerlich uͤberlaut ſchreyend davon gefuͤhret

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[309/0333] 2. Th. Cap. 4. Von der Hexen Salbe. groſſe Tagreiſen thun muͤſſen/ ehe ſie zu Hauß kommen. Wiewol Weier ihme felbſt zuwider zugibt/ k. Simon der Zauberer/ welchem Nero ein Ehrenbildniß zur Gedaͤchtniß auff- richten laſſen/ ſey in die Lufft auffgeflogen: Wie auch dieſes die alten Doctores l. und deren nicht wenig in Schrifften hinterlaſſen. Jſt das aber nicht eine uͤberauß groſſe Narꝛheit/ beken- nen daß Simon der Zauberer in die Lufft ſey geflogen/ und hingegen nicht zugeben/ daß es andere Zauberer auch koͤnnen/ ſondern ſagen/ ſie betriegen ſich und meinen/ ſie werden in der Lufft zu dem Unholden-Tag vertragen? Jſt dann der Satan heutiges tages weniger bey Macht/ dann damahls? Dann dieſes geſchahe nach JESU CHRJSTJ Todt. Ja Weier erzehlet m. ſelber/ er habe in Teutſch- land einen zauberiſchen Gauckler geſehen/ der bey hellem Tag vor allem Volck gegen Him̃el ſey geflogen/ und als ihn ſein Weib bey den Fuͤſſen gehabt/ ſey ſie auch auffgehebet worden/ und da hat ſich die Magd an die Frau gehalten/ und iſt gleichfals auff gefahren/ ſeyn auch ſol- cher geſtalt eine zimliche gute weile in der Lufft alſo geblieben/ darob das Volck erſtummet ge- weſen/ und ſich als ob einem Miracul verwun- dert. Gleiches Exempel leſen wir in der Hi- ſtori Hugonis von Fleury/ daß ein Graff von Moſkau/ auch alſo in die Lufft ſey erhebet/ und jaͤmmerlich uͤberlaut ſchreyend davon gefuͤhret wor- k. lib. de Lamiis cap. 3. l. Ambroſ. in Hexaëm. Ireneus. Euſebius. Clemens in Itinera- rio. Ege- ſipp. lib. 3. de Excid. Hieroſ. c. 2. Niceph. l. 2. hiſt. Eccl. c. 27. Ful- gent. lib. 8. cap. 11. m. lib. de præſtig. Seltzame Himmel- fahrt. U iij

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/333>, abgerufen am 22.11.2024.

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