Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. T. C. 5. § 5. Von dem Hexen-Tantz. sagen/ Herr/ Herr/ Teuffel/ Teuffel/ springHexen-Tantz- Lied. hie/ spring da/ hupffe hier/ hupffe dort/ spiel hie/ spiel da. Etliche aber ruffen Sab- bath/ Sabbath/ welches so viel bedeut als ein Fest/ und Tag der Ruhe. Heben darbey die Hand und Kehrbeesen in die Höhe/ erstlich zum anzeigen ihrer grossen Freud und Gnüge/ und daß sie dem Teuffel von Hertzen dienen/ und ihn mit Lust anruffen. Und darnach/ daß sie darmit die Anruffung/ die GOTT geziemet nachspielen/ sintemal gewiß ist/ daß die alten Jüden/ wann sie ihre Opffer in Tempel getra-Die Jüden im A. Te- stament haben in ihren Opf- fern zu Al- tar getan- tzet. gen/ sich tantzend zum Altar gemacht haben. Wie dann solches der R. David Kimchi über das Wort Chagag im 41. Psalm/ welches ein Fest oder Tantz heist/ gemercket hat. So lieset man auch/ daß David auß Freuden vor der Bunds-Laden getantzet/ und darzu den 47. Psalm gesungen hab. Und in gleichem Fal lesen wir/ daß der Prophet den neugewehlten König Saul zu den Reigen der Propheten weiset/ wel- che mit Musicspielen tantzten und GOtt lob- ten. Dann die Music ist darumb fürnemlich den Menschen gegeben GOTT desto freudiger und mutiger zu preisen/ und zu loben. Gleichwol war bey diesem Tantz die Bewegung deß Leibes/ also geschaffen/ daß nichts freches/ üppiges noch muthwilliges daran zu sehen war (wie frembd auch deß Königs Sauls Tochter Michal/ deß Königs Davids Gemahl/ die Augen eingesetzet ge- X iiij
2. T. C. 5. § 5. Von dem Hexen-Tantz. ſagen/ Herꝛ/ Herꝛ/ Teuffel/ Teuffel/ ſpringHexen-Tantz- Lied. hie/ ſpring da/ hupffe hier/ hupffe dort/ ſpiel hie/ ſpiel da. Etliche aber ruffen Sab- bath/ Sabbath/ welches ſo viel bedeut als ein Feſt/ und Tag der Ruhe. Heben darbey die Hand und Kehrbeeſen in die Hoͤhe/ erſtlich zum anzeigen ihrer groſſen Freud und Gnuͤge/ und daß ſie dem Teuffel von Hertzen dienen/ und ihn mit Luſt anruffen. Und darnach/ daß ſie darmit die Anruffung/ die GOTT geziemet nachſpielen/ ſintemal gewiß iſt/ daß die alten Juͤden/ wann ſie ihre Opffer in Tempel getra-Die Juͤden im A. Te- ſtament haben in ihren Opf- fern zu Al- tar getan- tzet. gen/ ſich tantzend zum Altar gemacht haben. Wie dann ſolches der R. David Kimchi uͤber das Wort Chagag im 41. Pſalm/ welches ein Feſt oder Tantz heiſt/ gemercket hat. So lieſet man auch/ daß David auß Freuden vor der Bunds-Laden getantzet/ und darzu den 47. Pſalm geſungẽ hab. Und in gleichem Fal leſen wir/ daß der Prophet den neugewehlten Koͤnig Saul zu den Reigen der Propheten weiſet/ wel- che mit Muſicſpielen tantzten und GOtt lob- ten. Dann die Muſic iſt darumb fuͤrnemlich den Menſchen gegeben GOTT deſto freudiger und mutiger zu preiſen/ und zu lobẽ. Gleichwol war bey dieſem Tantz die Bewegung deß Leibes/ alſo geſchaffẽ/ daß nichts freches/ uͤppiges noch muthwilliges daran zu ſehen war (wie frembd auch deß Koͤnigs Sauls Tochter Michal/ deß Koͤnigs Davids Gemahl/ die Augen eingeſetzet ge- X iiij
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2. T. C. 5. § 5. Von dem Hexen-Tantz.
ſagen/ Herꝛ/ Herꝛ/ Teuffel/ Teuffel/ ſpring
hie/ ſpring da/ hupffe hier/ hupffe dort/
ſpiel hie/ ſpiel da. Etliche aber ruffen Sab-
bath/ Sabbath/ welches ſo viel bedeut als
ein Feſt/ und Tag der Ruhe. Heben darbey
die Hand und Kehrbeeſen in die Hoͤhe/ erſtlich
zum anzeigen ihrer groſſen Freud und Gnuͤge/
und daß ſie dem Teuffel von Hertzen dienen/
und ihn mit Luſt anruffen. Und darnach/ daß
ſie darmit die Anruffung/ die GOTT geziemet
nachſpielen/ ſintemal gewiß iſt/ daß die alten
Juͤden/ wann ſie ihre Opffer in Tempel getra-
gen/ ſich tantzend zum Altar gemacht haben.
Wie dann ſolches der R. David Kimchi uͤber
das Wort Chagag im 41. Pſalm/ welches ein
Feſt oder Tantz heiſt/ gemercket hat. So lieſet
man auch/ daß David auß Freuden vor der
Bunds-Laden getantzet/ und darzu den 47.
Pſalm geſungẽ hab. Und in gleichem Fal leſen
wir/ daß der Prophet den neugewehlten Koͤnig
Saul zu den Reigen der Propheten weiſet/ wel-
che mit Muſicſpielen tantzten und GOtt lob-
ten. Dann die Muſic iſt darumb fuͤrnemlich
den Menſchen gegeben GOTT deſto freudiger
und mutiger zu preiſen/ und zu lobẽ. Gleichwol
war bey dieſem Tantz die Bewegung deß Leibes/
alſo geſchaffẽ/ daß nichts freches/ uͤppiges noch
muthwilliges daran zu ſehen war (wie frembd
auch deß Koͤnigs Sauls Tochter Michal/ deß
Koͤnigs Davids Gemahl/ die Augen eingeſetzet
ge-
Hexen-
Tantz-
Lied.
Die Juͤden
im A. Te-
ſtament
haben in
ihren Opf-
fern zu Al-
tar getan-
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Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 327. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/351>, abgerufen am 16.07.2024. |