Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 5. §. 5. Vom Hexen-Tantz.

gewesen/ als sie des vor der Bunds-Laden tan-
tzenden Davids gespottet) sondern die gelin-
de Bewegung deß Leibs erhub das Hertz in
Himmel/ welches dann GOtt am angenem-
sten ist. Angesehen/ daß es nicht wohl fält/
wann man mit solcher Freudigkeit GOtt lob-
singet/ daß nicht das Gemüthe vor Lieb und
Eiffer umb die Ehre seines Schöpffers gleich-
Brauch
deß Worts
Sela im
Psalmen.
sam verzucket werde/ und allenthalben in den
Psalmen/ da man das Wort Sela findet/
(wie es dann sehr gemein ist) da haben die so
es gesungen/ den Leib sambt der Stimm erhebt.
Jnmassen diß gedachter David Kimchi in sei-
nen Außlegungen über die Psalmen hat ange-
zeiget. Sonst heist zwar das Wort Sela die
Ewigkeit/ wie es der Chaldeische Dolmetscher
außgeleget hat/ Symmachus aber und Theo-
docion haben es außgeleget diapsalma, wel-
ches etliche für eine Enderung deß Reims ver-
stehen/ etliche für Repetition im singen/ etliche
für eine Pause/ etliche für einen Anfang eines
andern verstandes. Abraham Aben Esra hat
Sela außgeleget für Emeth das ist vere war-
hafftig/ aber das ist gewiß/ daß die Sänger je-
des mahl zu diesem Wort auffstunden. Die
Processio-
nen kommen
her von der
alten Tän-
tzen.
Processionen/ so man heute hält/ geben gleich-
sam noch eine Anzeigung von der alten Heiligen
Tantze/ auch gebrauchen ihrer alle Völcker in ih-
ren Oyffern/ und hohen Festen. Und Moses
Maimon schreibet/ daß die Persianischen

Töchter/

2. Th. C. 5. §. 5. Vom Hexen-Tantz.

geweſen/ als ſie des vor der Bunds-Laden tan-
tzenden Davids geſpottet) ſondern die gelin-
de Bewegung deß Leibs erhub das Hertz in
Himmel/ welches dann GOtt am angenem-
ſten iſt. Angeſehen/ daß es nicht wohl faͤlt/
wann man mit ſolcher Freudigkeit GOtt lob-
ſinget/ daß nicht das Gemuͤthe vor Lieb und
Eiffer umb die Ehre ſeines Schoͤpffers gleich-
Brauch
deß Worts
Sela im
Pſalmen.
ſam verzucket werde/ und allenthalben in den
Pſalmen/ da man das Wort Sela findet/
(wie es dann ſehr gemein iſt) da haben die ſo
es geſungen/ den Leib ſambt der Stimm erhebt.
Jnmaſſen diß gedachter David Kimchi in ſei-
nen Außlegungen uͤber die Pſalmen hat ange-
zeiget. Sonſt heiſt zwar das Wort Sela die
Ewigkeit/ wie es der Chaldeiſche Dolmetſcher
außgeleget hat/ Symmachus aber und Theo-
docion haben es außgeleget διάψαλμα, wel-
ches etliche fuͤr eine Enderung deß Reims ver-
ſtehen/ etliche fuͤr Repetition im ſingen/ etliche
fuͤr eine Pauſe/ etliche fuͤr einen Anfang eines
andern verſtandes. Abraham Aben Eſra hat
Sela außgeleget fuͤr Emeth das iſt verè war-
hafftig/ aber das iſt gewiß/ daß die Saͤnger je-
des mahl zu dieſem Wort auffſtunden. Die
Proceſſio-
nen kom̃en
her von der
alten Taͤn-
tzen.
Proceſſionen/ ſo man heute haͤlt/ geben gleich-
ſam noch eine Anzeigung von der altẽ Heiligen
Tantze/ auch gebrauchẽ ihrer alle Voͤlcker in ih-
ren Oyffern/ und hohen Feſten. Und Moſes
Maimon ſchreibet/ daß die Perſianiſchen

Toͤchter/

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[328/0352] 2. Th. C. 5. §. 5. Vom Hexen-Tantz. geweſen/ als ſie des vor der Bunds-Laden tan- tzenden Davids geſpottet) ſondern die gelin- de Bewegung deß Leibs erhub das Hertz in Himmel/ welches dann GOtt am angenem- ſten iſt. Angeſehen/ daß es nicht wohl faͤlt/ wann man mit ſolcher Freudigkeit GOtt lob- ſinget/ daß nicht das Gemuͤthe vor Lieb und Eiffer umb die Ehre ſeines Schoͤpffers gleich- ſam verzucket werde/ und allenthalben in den Pſalmen/ da man das Wort Sela findet/ (wie es dann ſehr gemein iſt) da haben die ſo es geſungen/ den Leib ſambt der Stimm erhebt. Jnmaſſen diß gedachter David Kimchi in ſei- nen Außlegungen uͤber die Pſalmen hat ange- zeiget. Sonſt heiſt zwar das Wort Sela die Ewigkeit/ wie es der Chaldeiſche Dolmetſcher außgeleget hat/ Symmachus aber und Theo- docion haben es außgeleget διάψαλμα, wel- ches etliche fuͤr eine Enderung deß Reims ver- ſtehen/ etliche fuͤr Repetition im ſingen/ etliche fuͤr eine Pauſe/ etliche fuͤr einen Anfang eines andern verſtandes. Abraham Aben Eſra hat Sela außgeleget fuͤr Emeth das iſt verè war- hafftig/ aber das iſt gewiß/ daß die Saͤnger je- des mahl zu dieſem Wort auffſtunden. Die Proceſſionen/ ſo man heute haͤlt/ geben gleich- ſam noch eine Anzeigung von der altẽ Heiligen Tantze/ auch gebrauchẽ ihrer alle Voͤlcker in ih- ren Oyffern/ und hohen Feſten. Und Moſes Maimon ſchreibet/ daß die Perſianiſchen Toͤchter/ Brauch deß Worts Sela im Pſalmen. Proceſſio- nen kom̃en her von der alten Taͤn- tzen.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 328. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/352>, abgerufen am 22.11.2024.

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