[Rabener, Gottlieb Wilhelm]: Sammlung satirischer Schriften. Bd. 4. Leipzig, 1755.Antons Panßa von Mancha daß niemand ein Schelm ist, als wer es selbst vonsich gesteht: so wird es meinen Lesern nicht mehr paradox vorkommen, wenn ich behaupte, daß ehrlich am längsten währt. Dieses giebt uns den Schlüssel zu tausend Begebenheiten, bey wel- chen man lieber den Himmel einer Ungerechtigkeit und zaudernden Rache beschuldigen möchte. Jch will hier ein alphabetisches Verzeichniß der be- rühmtesten Männer unserer Zeit einrücken, von denen, außer ihnen, alle Welt versichert, daß sie die größten Schelme und Betrüger sind, und die doch in so vergnügten und glücklichen Umständen leben, daß sie nicht nöthig haben, auf dergleichen Vorwürfe zu achten, welche ihnen ohnedem, we- gen ihrer in Händen habenden Gewalt, niemand ins Gesicht sagen darf. Sie werden mir verzei- hen, daß ich ihre Namen der Welt bekannter mache. Da sie es niemals zugestehen, daß sie Betrüger sind, so zweifle ich nicht eine Minute an ihrer Ehrlichkeit. Sie haben sich einer des andern nicht zu schämen, weil gewiß einer so ehr- lich ist, wie der andre, und ich habe gegen ihre Glücksumstände so viele Hochachtung, daß ich mir nichts vortheilhafters wünschen kann, als ihr hohes Wohlwollen und ihre Freundschaft. Jch werde mich der Kürze, so viel möglich ist, und so viel es ohne Abbruch der Wahrheit geschehen kann, befleißigen. Jhro Hochwürdige Gnaden - - - - - "So
Antons Panßa von Mancha daß niemand ein Schelm iſt, als wer es ſelbſt vonſich geſteht: ſo wird es meinen Leſern nicht mehr paradox vorkommen, wenn ich behaupte, daß ehrlich am laͤngſten waͤhrt. Dieſes giebt uns den Schluͤſſel zu tauſend Begebenheiten, bey wel- chen man lieber den Himmel einer Ungerechtigkeit und zaudernden Rache beſchuldigen moͤchte. Jch will hier ein alphabetiſches Verzeichniß der be- ruͤhmteſten Maͤnner unſerer Zeit einruͤcken, von denen, außer ihnen, alle Welt verſichert, daß ſie die groͤßten Schelme und Betruͤger ſind, und die doch in ſo vergnuͤgten und gluͤcklichen Umſtaͤnden leben, daß ſie nicht noͤthig haben, auf dergleichen Vorwuͤrfe zu achten, welche ihnen ohnedem, we- gen ihrer in Haͤnden habenden Gewalt, niemand ins Geſicht ſagen darf. Sie werden mir verzei- hen, daß ich ihre Namen der Welt bekannter mache. Da ſie es niemals zugeſtehen, daß ſie Betruͤger ſind, ſo zweifle ich nicht eine Minute an ihrer Ehrlichkeit. Sie haben ſich einer des andern nicht zu ſchaͤmen, weil gewiß einer ſo ehr- lich iſt, wie der andre, und ich habe gegen ihre Gluͤcksumſtaͤnde ſo viele Hochachtung, daß ich mir nichts vortheilhafters wuͤnſchen kann, als ihr hohes Wohlwollen und ihre Freundſchaft. Jch werde mich der Kuͤrze, ſo viel moͤglich iſt, und ſo viel es ohne Abbruch der Wahrheit geſchehen kann, befleißigen. Jhro Hochwuͤrdige Gnaden ‒ ‒ ‒ ‒ ‒ „So
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Antons Panßa von Mancha
daß niemand ein Schelm iſt, als wer es ſelbſt von
ſich geſteht: ſo wird es meinen Leſern nicht mehr
paradox vorkommen, wenn ich behaupte, daß
ehrlich am laͤngſten waͤhrt. Dieſes giebt uns
den Schluͤſſel zu tauſend Begebenheiten, bey wel-
chen man lieber den Himmel einer Ungerechtigkeit
und zaudernden Rache beſchuldigen moͤchte. Jch
will hier ein alphabetiſches Verzeichniß der be-
ruͤhmteſten Maͤnner unſerer Zeit einruͤcken, von
denen, außer ihnen, alle Welt verſichert, daß ſie
die groͤßten Schelme und Betruͤger ſind, und die
doch in ſo vergnuͤgten und gluͤcklichen Umſtaͤnden
leben, daß ſie nicht noͤthig haben, auf dergleichen
Vorwuͤrfe zu achten, welche ihnen ohnedem, we-
gen ihrer in Haͤnden habenden Gewalt, niemand
ins Geſicht ſagen darf. Sie werden mir verzei-
hen, daß ich ihre Namen der Welt bekannter
mache. Da ſie es niemals zugeſtehen, daß ſie
Betruͤger ſind, ſo zweifle ich nicht eine Minute
an ihrer Ehrlichkeit. Sie haben ſich einer des
andern nicht zu ſchaͤmen, weil gewiß einer ſo ehr-
lich iſt, wie der andre, und ich habe gegen ihre
Gluͤcksumſtaͤnde ſo viele Hochachtung, daß ich
mir nichts vortheilhafters wuͤnſchen kann, als ihr
hohes Wohlwollen und ihre Freundſchaft. Jch
werde mich der Kuͤrze, ſo viel moͤglich iſt, und ſo
viel es ohne Abbruch der Wahrheit geſchehen kann,
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