Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 2. Leipzig, 1787.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Villa Albani.

Ueberhaupt glaube ich, daß die Bildhauerkunst
dadurch verlohren hat, daß er ihr seine Bemühungen
nicht widmete. Denn der Ausdruck einer Seele in
einem Zustande der Ruhe ist ihm oft geglückt, da ich
ihm hingegen die ächte Darstellung der Seele in Thä-
tigkeit des Affekts selten kenne.

Er hatte sich ein Ideal von der Mahlerei der
Alten entworfen, auf welches er nur durch ihre
Sculptur geleitet werden konnte. Vermöge dessel-
ben ward ihm Schönheit der Bildung des Körpers
höchste Bestimmung der Mahlerei. Wir Neueren
aber suchen diese in dem Interesse eines wohlgefälli-
gen Ausdrucks einer sichtbaren neben einander beste-
henden Handlung. Sollten wir uns auch irren, so
fürchte ich doch, daß dieser Irrthum mit unserer Den-
kungsart, mit unserer Weise das Schöne zu em-
pfinden zu sehr zusammenhänge, als daß wir je-
mals für die entgegengesetzte Wahrheit Sinn erhal-
ten sollten.

Es ist nicht gleichgültig, zu erörtern, wer von
uns beiden Recht hat, ob Mengs, ob wir, die wir ei-
nem Raphael und andern älteren Meistern die Bildung
unsers Geschmacks in der Mahlerei verdanken.
Mengs ist das Haupt einer Schule geworden, deren
Zöglinge in alle Theile der Welt ausgegangen sind.
Seitdem hört man von der einen Seite von Idealen,
von der nothwendigen Nachahmung der Antike pre-
digen, von der andern über Mangel an Ausdruck
und Leben klagen.

Man höre wie die ersten declamiren:

Schönheit ist der Zweck aller bildenden Künste:
und den Begriff dieser Schönheit findet man nur in

den

Villa Albani.

Ueberhaupt glaube ich, daß die Bildhauerkunſt
dadurch verlohren hat, daß er ihr ſeine Bemuͤhungen
nicht widmete. Denn der Ausdruck einer Seele in
einem Zuſtande der Ruhe iſt ihm oft gegluͤckt, da ich
ihm hingegen die aͤchte Darſtellung der Seele in Thaͤ-
tigkeit des Affekts ſelten kenne.

Er hatte ſich ein Ideal von der Mahlerei der
Alten entworfen, auf welches er nur durch ihre
Sculptur geleitet werden konnte. Vermoͤge deſſel-
ben ward ihm Schoͤnheit der Bildung des Koͤrpers
hoͤchſte Beſtimmung der Mahlerei. Wir Neueren
aber ſuchen dieſe in dem Intereſſe eines wohlgefaͤlli-
gen Ausdrucks einer ſichtbaren neben einander beſte-
henden Handlung. Sollten wir uns auch irren, ſo
fuͤrchte ich doch, daß dieſer Irrthum mit unſerer Den-
kungsart, mit unſerer Weiſe das Schoͤne zu em-
pfinden zu ſehr zuſammenhaͤnge, als daß wir je-
mals fuͤr die entgegengeſetzte Wahrheit Sinn erhal-
ten ſollten.

Es iſt nicht gleichguͤltig, zu eroͤrtern, wer von
uns beiden Recht hat, ob Mengs, ob wir, die wir ei-
nem Raphael und andern aͤlteren Meiſtern die Bildung
unſers Geſchmacks in der Mahlerei verdanken.
Mengs iſt das Haupt einer Schule geworden, deren
Zoͤglinge in alle Theile der Welt ausgegangen ſind.
Seitdem hoͤrt man von der einen Seite von Idealen,
von der nothwendigen Nachahmung der Antike pre-
digen, von der andern uͤber Mangel an Ausdruck
und Leben klagen.

Man hoͤre wie die erſten declamiren:

Schoͤnheit iſt der Zweck aller bildenden Kuͤnſte:
und den Begriff dieſer Schoͤnheit findet man nur in

den

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0046" n="32"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Villa Albani.</hi> </fw><lb/>
            <p>Ueberhaupt glaube ich, daß die Bildhauerkun&#x017F;t<lb/>
dadurch verlohren hat, daß er ihr &#x017F;eine Bemu&#x0364;hungen<lb/>
nicht widmete. Denn der Ausdruck einer Seele in<lb/>
einem Zu&#x017F;tande der Ruhe i&#x017F;t ihm oft geglu&#x0364;ckt, da ich<lb/>
ihm hingegen die a&#x0364;chte Dar&#x017F;tellung der Seele in Tha&#x0364;-<lb/>
tigkeit des Affekts &#x017F;elten kenne.</p><lb/>
            <p>Er hatte &#x017F;ich ein Ideal von der Mahlerei der<lb/>
Alten entworfen, auf welches er nur durch ihre<lb/>
Sculptur geleitet werden konnte. Vermo&#x0364;ge de&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
ben ward ihm Scho&#x0364;nheit der Bildung des Ko&#x0364;rpers<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;te Be&#x017F;timmung der Mahlerei. Wir Neueren<lb/>
aber &#x017F;uchen die&#x017F;e in dem Intere&#x017F;&#x017F;e eines wohlgefa&#x0364;lli-<lb/>
gen Ausdrucks einer &#x017F;ichtbaren neben einander be&#x017F;te-<lb/>
henden Handlung. Sollten wir uns auch irren, &#x017F;o<lb/>
fu&#x0364;rchte ich doch, daß die&#x017F;er Irrthum mit un&#x017F;erer Den-<lb/>
kungsart, mit un&#x017F;erer Wei&#x017F;e das Scho&#x0364;ne zu em-<lb/>
pfinden zu &#x017F;ehr zu&#x017F;ammenha&#x0364;nge, als daß wir je-<lb/>
mals fu&#x0364;r die entgegenge&#x017F;etzte Wahrheit Sinn erhal-<lb/>
ten &#x017F;ollten.</p><lb/>
            <p>Es i&#x017F;t nicht gleichgu&#x0364;ltig, zu ero&#x0364;rtern, wer von<lb/>
uns beiden Recht hat, ob Mengs, ob wir, die wir ei-<lb/>
nem Raphael und andern a&#x0364;lteren Mei&#x017F;tern die Bildung<lb/>
un&#x017F;ers Ge&#x017F;chmacks in der Mahlerei verdanken.<lb/>
Mengs i&#x017F;t das Haupt einer Schule geworden, deren<lb/>
Zo&#x0364;glinge in alle Theile der Welt ausgegangen &#x017F;ind.<lb/>
Seitdem ho&#x0364;rt man von der einen Seite von Idealen,<lb/>
von der nothwendigen Nachahmung der Antike pre-<lb/>
digen, von der andern u&#x0364;ber Mangel an Ausdruck<lb/>
und Leben klagen.</p><lb/>
            <p>Man ho&#x0364;re wie die er&#x017F;ten declamiren:</p><lb/>
            <p>Scho&#x0364;nheit i&#x017F;t der Zweck aller bildenden Ku&#x0364;n&#x017F;te:<lb/>
und den Begriff die&#x017F;er Scho&#x0364;nheit findet man nur in<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[32/0046] Villa Albani. Ueberhaupt glaube ich, daß die Bildhauerkunſt dadurch verlohren hat, daß er ihr ſeine Bemuͤhungen nicht widmete. Denn der Ausdruck einer Seele in einem Zuſtande der Ruhe iſt ihm oft gegluͤckt, da ich ihm hingegen die aͤchte Darſtellung der Seele in Thaͤ- tigkeit des Affekts ſelten kenne. Er hatte ſich ein Ideal von der Mahlerei der Alten entworfen, auf welches er nur durch ihre Sculptur geleitet werden konnte. Vermoͤge deſſel- ben ward ihm Schoͤnheit der Bildung des Koͤrpers hoͤchſte Beſtimmung der Mahlerei. Wir Neueren aber ſuchen dieſe in dem Intereſſe eines wohlgefaͤlli- gen Ausdrucks einer ſichtbaren neben einander beſte- henden Handlung. Sollten wir uns auch irren, ſo fuͤrchte ich doch, daß dieſer Irrthum mit unſerer Den- kungsart, mit unſerer Weiſe das Schoͤne zu em- pfinden zu ſehr zuſammenhaͤnge, als daß wir je- mals fuͤr die entgegengeſetzte Wahrheit Sinn erhal- ten ſollten. Es iſt nicht gleichguͤltig, zu eroͤrtern, wer von uns beiden Recht hat, ob Mengs, ob wir, die wir ei- nem Raphael und andern aͤlteren Meiſtern die Bildung unſers Geſchmacks in der Mahlerei verdanken. Mengs iſt das Haupt einer Schule geworden, deren Zoͤglinge in alle Theile der Welt ausgegangen ſind. Seitdem hoͤrt man von der einen Seite von Idealen, von der nothwendigen Nachahmung der Antike pre- digen, von der andern uͤber Mangel an Ausdruck und Leben klagen. Man hoͤre wie die erſten declamiren: Schoͤnheit iſt der Zweck aller bildenden Kuͤnſte: und den Begriff dieſer Schoͤnheit findet man nur in den

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787/46
Zitationshilfe:	Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 2. Leipzig, 1787, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787/46>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.