Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834.
Buch II. Regeneration des Katholicismus. sagt derselbe, "ein Mönch von San Severino, ein Schülerdes Valdez: Flaminio hat es revidirt" 1). Auf einen Schüler und einen Freund des Valdez führt sich demnach dieses Buch zurück, das in der That einen unglaublichen Succeß hatte, und die Lehre von der Rechtfertigung auf eine Zeitlang in Italien populär machte. Dabei war je- doch die Tendenz des Valdez nicht ausschließend theolo- gisch, wie er denn ein bedeutendes weltliches Amt beklei- dete; er hat keine Secte gestiftet, aus einer liberalen Be- schäftigung mit dem Christenthume war dieses Buch her- vorgegangen. Mit Wonne dachten seine Freunde an die schönen Tage, die sie mit ihm an der Chiaia und dem Posilippo genossen hatten, dort bei Neapel, "wo die Na- tur in ihrer Pracht sich gefällt und lächelt." Valdez war sanft, angenehm, nicht ohne Schwung des Geistes. "Ein 1) Schelhorn, Gerdesius und Andere haben dieß Buch dem
Aonius Palearius zugeschrieben, der in einer Rede sagt: hoc anno tusce scripsi Christi morte quanta commoda allata sint humano generi. Das Compendium der Inquisitoren, das ich in Caracciolo Vita di Paulo IV. Ms. fand, drückt sich dagegen folgendergestalt aus. Quel libro del beneficio di Christo, fu il suo autore un monaco di Sanseverino in Napoli, discepolo del Valdes, fu revisore di detto libro il Flaminio fu stampato molte volte ma particolamente a Modena de mandato Moroni, inganno molti, perche trattava della giustificatione con dolce modo ma hereti- camente. -- -- Da nun jene Stelle des Palearius dieß Buch doch nicht dergestalt bezeichnet, daß nicht auch ein andres gemeint seyn könnte, da Palearius sagt, er sey noch das nemliche Jahr dar- über in Anspruch genommen worden, das Compendium der In- quisitoren dagegen sich unzweifelhaft ausdrückt und hinzufügt: quel libro fu da molti approbato solo in Verona fu conosciato e re- probato, dopo molti anni fu posto nell indice -- so halte ich die Meinung jener Gelehrten doch für irrig. Buch II. Regeneration des Katholicismus. ſagt derſelbe, „ein Moͤnch von San Severino, ein Schuͤlerdes Valdez: Flaminio hat es revidirt“ 1). Auf einen Schuͤler und einen Freund des Valdez fuͤhrt ſich demnach dieſes Buch zuruͤck, das in der That einen unglaublichen Succeß hatte, und die Lehre von der Rechtfertigung auf eine Zeitlang in Italien populaͤr machte. Dabei war je- doch die Tendenz des Valdez nicht ausſchließend theolo- giſch, wie er denn ein bedeutendes weltliches Amt beklei- dete; er hat keine Secte geſtiftet, aus einer liberalen Be- ſchaͤftigung mit dem Chriſtenthume war dieſes Buch her- vorgegangen. Mit Wonne dachten ſeine Freunde an die ſchoͤnen Tage, die ſie mit ihm an der Chiaia und dem Poſilippo genoſſen hatten, dort bei Neapel, „wo die Na- tur in ihrer Pracht ſich gefaͤllt und laͤchelt.“ Valdez war ſanft, angenehm, nicht ohne Schwung des Geiſtes. „Ein 1) Schelhorn, Gerdeſius und Andere haben dieß Buch dem
Aonius Palearius zugeſchrieben, der in einer Rede ſagt: hoc anno tusce scripsi Christi morte quanta commoda allata sint humano generi. Das Compendium der Inquiſitoren, das ich in Caracciolo Vita di Paulo IV. Ms. fand, druͤckt ſich dagegen folgendergeſtalt aus. Quel libro del beneficio di Christo, fu il suo autore un monaco di Sanseverino in Napoli, discepolo del Valdes, fu revisore di detto libro il Flaminio fu stampato molte volte ma particolamente a Modena de mandato Moroni, ingannò molti, perche trattava della giustificatione con dolce modo ma hereti- camente. — — Da nun jene Stelle des Palearius dieß Buch doch nicht dergeſtalt bezeichnet, daß nicht auch ein andres gemeint ſeyn koͤnnte, da Palearius ſagt, er ſey noch das nemliche Jahr dar- uͤber in Anſpruch genommen worden, das Compendium der In- quiſitoren dagegen ſich unzweifelhaft ausdruͤckt und hinzufuͤgt: quel libro fu da molti approbato solo in Verona fu conosciato e re- probato, dopo molti anni fu posto nell indice — ſo halte ich die Meinung jener Gelehrten doch fuͤr irrig. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0164" n="138"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Buch</hi><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#g">Regeneration des Katholicismus</hi>.</fw><lb/> ſagt derſelbe, „ein Moͤnch von San Severino, ein Schuͤler<lb/> des Valdez: Flaminio hat es revidirt“ <note place="foot" n="1)">Schelhorn, Gerdeſius und Andere haben dieß Buch dem<lb/> Aonius Palearius zugeſchrieben, der in einer Rede ſagt: <hi rendition="#aq">hoc anno<lb/> tusce scripsi Christi morte quanta commoda allata sint humano<lb/> generi.</hi> Das Compendium der Inquiſitoren, das ich in <hi rendition="#aq">Caracciolo<lb/> Vita di Paulo IV. Ms.</hi> fand, druͤckt ſich dagegen folgendergeſtalt<lb/> aus. <hi rendition="#aq">Quel libro del beneficio di Christo, fu il suo autore<lb/> un monaco di Sanseverino in Napoli, discepolo del Valdes, fu<lb/> revisore di detto libro il Flaminio fu stampato molte volte ma<lb/> particolamente a Modena de mandato Moroni, ingannò molti,<lb/> perche trattava della giustificatione con dolce modo ma hereti-<lb/> camente.</hi> — — Da nun jene Stelle des Palearius dieß Buch doch<lb/> nicht dergeſtalt bezeichnet, daß nicht auch ein andres gemeint ſeyn<lb/> koͤnnte, da Palearius ſagt, er ſey noch das nemliche Jahr dar-<lb/> uͤber in Anſpruch genommen worden, das Compendium der In-<lb/> quiſitoren dagegen ſich unzweifelhaft ausdruͤckt und hinzufuͤgt: <hi rendition="#aq">quel<lb/> libro fu da molti approbato solo in Verona fu conosciato e re-<lb/> probato, dopo molti anni fu posto nell indice</hi> — ſo halte ich die<lb/> Meinung jener Gelehrten doch fuͤr irrig.</note>. Auf einen<lb/> Schuͤler und einen Freund des Valdez fuͤhrt ſich demnach<lb/> dieſes Buch zuruͤck, das in der That einen unglaublichen<lb/> Succeß hatte, und die Lehre von der Rechtfertigung auf<lb/> eine Zeitlang in Italien populaͤr machte. Dabei war je-<lb/> doch die Tendenz des Valdez nicht ausſchließend theolo-<lb/> giſch, wie er denn ein bedeutendes weltliches Amt beklei-<lb/> dete; er hat keine Secte geſtiftet, aus einer liberalen Be-<lb/> ſchaͤftigung mit dem Chriſtenthume war dieſes Buch her-<lb/> vorgegangen. Mit Wonne dachten ſeine Freunde an die<lb/> ſchoͤnen Tage, die ſie mit ihm an der Chiaia und dem<lb/> Poſilippo genoſſen hatten, dort bei Neapel, „wo die Na-<lb/> tur in ihrer Pracht ſich gefaͤllt und laͤchelt.“ Valdez war<lb/> ſanft, angenehm, nicht ohne Schwung des Geiſtes. „Ein<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [138/0164]
Buch II. Regeneration des Katholicismus.
ſagt derſelbe, „ein Moͤnch von San Severino, ein Schuͤler
des Valdez: Flaminio hat es revidirt“ 1). Auf einen
Schuͤler und einen Freund des Valdez fuͤhrt ſich demnach
dieſes Buch zuruͤck, das in der That einen unglaublichen
Succeß hatte, und die Lehre von der Rechtfertigung auf
eine Zeitlang in Italien populaͤr machte. Dabei war je-
doch die Tendenz des Valdez nicht ausſchließend theolo-
giſch, wie er denn ein bedeutendes weltliches Amt beklei-
dete; er hat keine Secte geſtiftet, aus einer liberalen Be-
ſchaͤftigung mit dem Chriſtenthume war dieſes Buch her-
vorgegangen. Mit Wonne dachten ſeine Freunde an die
ſchoͤnen Tage, die ſie mit ihm an der Chiaia und dem
Poſilippo genoſſen hatten, dort bei Neapel, „wo die Na-
tur in ihrer Pracht ſich gefaͤllt und laͤchelt.“ Valdez war
ſanft, angenehm, nicht ohne Schwung des Geiſtes. „Ein
1) Schelhorn, Gerdeſius und Andere haben dieß Buch dem
Aonius Palearius zugeſchrieben, der in einer Rede ſagt: hoc anno
tusce scripsi Christi morte quanta commoda allata sint humano
generi. Das Compendium der Inquiſitoren, das ich in Caracciolo
Vita di Paulo IV. Ms. fand, druͤckt ſich dagegen folgendergeſtalt
aus. Quel libro del beneficio di Christo, fu il suo autore
un monaco di Sanseverino in Napoli, discepolo del Valdes, fu
revisore di detto libro il Flaminio fu stampato molte volte ma
particolamente a Modena de mandato Moroni, ingannò molti,
perche trattava della giustificatione con dolce modo ma hereti-
camente. — — Da nun jene Stelle des Palearius dieß Buch doch
nicht dergeſtalt bezeichnet, daß nicht auch ein andres gemeint ſeyn
koͤnnte, da Palearius ſagt, er ſey noch das nemliche Jahr dar-
uͤber in Anſpruch genommen worden, das Compendium der In-
quiſitoren dagegen ſich unzweifelhaft ausdruͤckt und hinzufuͤgt: quel
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| Zitationshilfe: | Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 1. Berlin, 1834, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_paepste01_1834/164>, abgerufen am 04.12.2024. |
