Ranke, Leopold von: Die römischen Päpste. Bd. 2. Berlin, 1836.

Und noch etwas anderes that er, was eine allgemeine
Wirkung nach sich zog. Im J. 1572 schloß er die Prote-
stanten unwiderruflich von seinem Hofe aus. Namentlich
für den Landesadel, der für sein Fortkommen auf den Hof
angewiesen war, hatte dieß große Bedeutung. Alle Aus-
sichten für die Zukunft wurden ihm abgeschnitten: und
gar Mancher mag hiedurch zum Rücktritt zu der alten Re-
ligion veranlaßt worden seyn.

Auch der Nachbar von Trier, Daniel Brendel, Chur-
fürst von Mainz, war sehr gut katholisch. Wider den allge-
meinen Rath seiner Umgebung stellte er die Frohnleichnams-
procession wieder her, und fungirte selbst dabei: nie hätte
er seine Vesper versäumt: -- von den Sachen, welche ein-
liefen, ließ er sich immer zuerst die geistlichen vortragen:
unter seinen geheimen Räthen zeigte er sich denen am ge-
wogensten, die am eifrigsten katholisch waren: -- die Je-
suiten preisen die Gunst, die sie von ihm erfahren: auch
nach dem Collegium Germanicum zu Rom schickte er ei-
nige Zöglinge 1). Aber so weit zu gehn, wie Jacob von
Eltz, fühlte er sich nicht bewogen. Nicht ohne eine ge-
wisse Ironie ist sein Religionseifer. Als er die Jesuiten
einführte, machten ihm viele von seinen Landsassen Vor-
stellungen dagegen: "wie," sagte er, "ihr duldet mich,
der ich meine Pflicht doch nicht gehörig thue: und wollt
Leute nicht dulden, welche ihre Pflicht so gut erfüllen?" 2)
Man hat uns nicht überliefert, was er den Jesuiten ge-

Und noch etwas anderes that er, was eine allgemeine
Wirkung nach ſich zog. Im J. 1572 ſchloß er die Prote-
ſtanten unwiderruflich von ſeinem Hofe aus. Namentlich
fuͤr den Landesadel, der fuͤr ſein Fortkommen auf den Hof
angewieſen war, hatte dieß große Bedeutung. Alle Aus-
ſichten fuͤr die Zukunft wurden ihm abgeſchnitten: und
gar Mancher mag hiedurch zum Ruͤcktritt zu der alten Re-
ligion veranlaßt worden ſeyn.

Auch der Nachbar von Trier, Daniel Brendel, Chur-
fuͤrſt von Mainz, war ſehr gut katholiſch. Wider den allge-
meinen Rath ſeiner Umgebung ſtellte er die Frohnleichnams-
proceſſion wieder her, und fungirte ſelbſt dabei: nie haͤtte
er ſeine Vesper verſaͤumt: — von den Sachen, welche ein-
liefen, ließ er ſich immer zuerſt die geiſtlichen vortragen:
unter ſeinen geheimen Raͤthen zeigte er ſich denen am ge-
wogenſten, die am eifrigſten katholiſch waren: — die Je-
ſuiten preiſen die Gunſt, die ſie von ihm erfahren: auch
nach dem Collegium Germanicum zu Rom ſchickte er ei-
nige Zoͤglinge 1). Aber ſo weit zu gehn, wie Jacob von
Eltz, fuͤhlte er ſich nicht bewogen. Nicht ohne eine ge-
wiſſe Ironie iſt ſein Religionseifer. Als er die Jeſuiten
einfuͤhrte, machten ihm viele von ſeinen Landſaſſen Vor-
ſtellungen dagegen: „wie,“ ſagte er, „ihr duldet mich,
der ich meine Pflicht doch nicht gehoͤrig thue: und wollt
Leute nicht dulden, welche ihre Pflicht ſo gut erfuͤllen?“ 2)
Man hat uns nicht uͤberliefert, was er den Jeſuiten ge-