Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/

sich darwider mit allerhand fcheinbaren praetext. Dentelley vnd Heucheley erhebet/
der Evangelischen Warheit widerstrebet/ vnd von dem Geiste Gottes sich nicht
will regieren lassen/ verwandelten diesen holdseligen Frieden in bittere Galle vnd
Wermuht/ darauß dann endlich erwächset Mißtrawen/ Zwietracht/ Vneinigkeit/
Krieg vnd Blutvergiessen. (Erasm. Roterodam. in Paraphras. ad Nov. Testam.
An putatis, quod venerim ut in terris seram pacem inter homines? Longe secus
habet, imo non veni, ut seram pacem & concordiam, sed gladium & bellum etiam
intestinum acdomesticum, non modo civile. Cum enim Evangelica Doctrina ple-
risque sit invisa futura & haectam ardens sui studium requirat, ut oporteat omnes
humanos affectus quantumvis impotentes cedere, fieri non potest, quin magna
dissidia inter conjunctissimos etiam exoriantur, dum & ij, qui mundum deamant,
citius saevient in sui charissimos, quam vitia, quibus assueverunt, relinquant: & quos
semel attigit ardor Evangelicae charitatis, nullis affectibus se patientur avelli ab eo,
quod caeperunt amplecti. Sed felix dissidium quod sincera provehit, puttia resecat:
felix gladius, qui noxias cupiditates omnes ab animo recidit. Hic tumultus mihi
imputetur, non vobis, qui dato Pharmaco corpus omne perturbarim, sed ita, ut qui
belligerantur adversus affectus suos odio nominis mei, sibi debeant imputare, non
mihi. Nam ipsis aemulari licebat, quos persequantur. Omnibus offero salutem,
quam si amplectantur omnes, nullum erit dissidium. Per se quidem Evangelium res
est pacifica, sed aliorum vitio concitatur seditio. Ut Pharmacu perse res est salutife-
ra, sed interim in corpore movet tumultum, dum consulit omnium membrorum
tranquillitati. verum expedit amputari noxia, quo magis inter pueros constet vera
fanctaque concordia.

Hunc igitur gladium defero in terram, qui dirimat concordiam inter filium
& patrem, qui dissecet naturae conjunctissimum vinculum interfiliam & matrem
qui distrahat concordiam inter socrum & nurum. Nullus est naturae aut amicitiae
nexus tam tenax, quem hic gladius non queat dirumpere. Quos domestica con-
suetudo fecera homini conjunctissimos, hos Evangelii gladius inimicitia subita
divellet.) So bald der Stamm Ruben vnnd Gad sampt dem halben Stamm
Manasse in jhrer Ruckreise anfingen bey dem Jordan einen schönen newen Altar
zu bawen/ erweckete solches bey den vbrigen Stämmen der Kinder Jsrael ein gros-
ses Mißtrawen/ so gar/ daß sie sich deßwegen anfingen zum Kriege zu rüsten/ vnd
wann sich jene gegen dieser Abgesandien nicht so wol erkläret/ wäre es zum offenen
Krieg gerathen Jos. c. 22. v. 10. & seqq. Was vor groß Mißtrawen/ Vneinigket/
Krieg vnd Vnruhe die spaltige Religon im H. Röm. Reich vnserm geliebten
Vatteriande ereuget vnd noch/ das bezeugen die Annales, Acta Publica, Reichs-
handlung vnd Abschiede mit mehrem/ vnd hat man im vorigen seculo vber 30. Jahr
bellando vnd consultando zugebracht/ ehe man den wehrten lieben Religion-Frie-
den erhandelt/ vnd auff sicheren/ festen Fuß eines hochbetewrten allgemeinen Fun-

damen-

Das erſte Buch/

ſich darwider mit allerhand fcheinbaren prætext. Dentelley vnd Heucheley erhebet/
der Evangeliſchen Warheit widerſtrebet/ vnd von dem Geiſte Gottes ſich nicht
will regieren laſſen/ verwandelten dieſen holdſeligen Frieden in bittere Galle vnd
Wermuht/ darauß dann endlich erwaͤchſet Mißtrawen/ Zwietracht/ Vneinigkeit/
Krieg vnd Blutvergieſſen. (Eraſm. Roterodam. in Paraphraſ. ad Nov. Teſtam.
An putatis, quod venerim ut in terris ſeram pacem inter homines? Longè ſecus
habet, imò non veni, ut ſeram pacem & concordiam, ſed gladium & bellum etiam
inteſtinum acdomeſticum, non modo civile. Cùm enim Evangelica Doctrina ple-
riſq́ue ſit inviſa futura & hæctam ardens ſui ſtudium requirat, ut oporteat omnes
humanos affectus quantumvis impotentes cedere, fieri non poteſt, quin magna
diſſidia inter conjunctiſſimos etiam exoriantur, dum & ij, qui mundum deamant,
citius ſævient in ſui chariſſimos, quam vitia, quibus aſſueverunt, relinquant: & quos
ſemel attigit ardor Evangelicæ charitatis, nullis affectibus ſe patientur avelli ab eo,
quod cæperunt amplecti. Sed felix diſſidium quod ſincera provehit, puttia reſecat:
felix gladius, qui noxias cupiditates omnes ab animo recidit. Hic tumultus mihi
imputetur, non vobis, qui dato Pharmaco corpus omne perturbarim, ſed ita, ut qui
belligerantur adverſus affectus ſuos odio nominis mei, ſibi debeant imputare, non
mihi. Nam ipſis æmulari licebat, quos perſequantur. Omnibus offero ſalutem,
quam ſi amplectantur omnes, nullum erit diſſidium. Per ſe quidem Evangelium res
eſt pacifica, ſed aliorum vitio concitatur ſeditio. Ut Pharmacũ perſe res eſt ſalutife-
ra, ſed interim in corpore movet tumultum, dum conſulit omnium membrorum
tranquillitati. verum expedit amputari noxia, quo magis inter pueros conſtet vera
fanctaq́ue concordia.

Hunc igitur gladium defero in terram, qui dirimat concordiam inter filium
& patrem, qui diſſecet naturæ conjunctiſſimum vinculum interfiliam & matrem
qui diſtrahat concordiam inter ſocrum & nurum. Nullus eſt naturæ aut amicitiæ
nexus tam tenax, quem hic gladius non queat dirumpere. Quos domeſtica con-
ſuetudo fecera homini conjunctiſſimos, hos Evangelii gladius inimicitia ſubita
divellet.) So bald der Stamm Ruben vnnd Gad ſampt dem halben Stamm
Manaſſe in jhrer Ruckreiſe anfingen bey dem Jordan einen ſchoͤnen newen Altar
zu bawen/ erweckete ſolches bey den vbrigen Staͤmmen der Kinder Jſrael ein groſ-
ſes Mißtrawen/ ſo gar/ daß ſie ſich deßwegen anfingen zum Kriege zu ruͤſten/ vnd
wann ſich jene gegen dieſer Abgeſandien nicht ſo wol erklaͤret/ waͤre es zum offenen
Krieg gerathen Joſ. c. 22. v. 10. & ſeqq. Was vor groß Mißtrawen/ Vneinigket/
Krieg vnd Vnruhe die ſpaltige Religon im H. Roͤm. Reich vnſerm geliebten
Vatteriande ereuget vnd noch/ das bezeugen die Annales, Acta Publica, Reichs-
handlung vñ Abſchiede mit mehrem/ vnd hat man im vorigen ſeculo vber 30. Jahr
bellando vnd conſultando zugebracht/ ehe man den wehrten lieben Religion-Frie-
den erhandelt/ vnd auff ſicheren/ feſten Fuß eines hochbetewrten allgemeinen Fun-

damen-

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[36/0102] Das erſte Buch/ ſich darwider mit allerhand fcheinbaren prætext. Dentelley vnd Heucheley erhebet/ der Evangeliſchen Warheit widerſtrebet/ vnd von dem Geiſte Gottes ſich nicht will regieren laſſen/ verwandelten dieſen holdſeligen Frieden in bittere Galle vnd Wermuht/ darauß dann endlich erwaͤchſet Mißtrawen/ Zwietracht/ Vneinigkeit/ Krieg vnd Blutvergieſſen. (Eraſm. Roterodam. in Paraphraſ. ad Nov. Teſtam. An putatis, quod venerim ut in terris ſeram pacem inter homines? Longè ſecus habet, imò non veni, ut ſeram pacem & concordiam, ſed gladium & bellum etiam inteſtinum acdomeſticum, non modo civile. Cùm enim Evangelica Doctrina ple- riſq́ue ſit inviſa futura & hæctam ardens ſui ſtudium requirat, ut oporteat omnes humanos affectus quantumvis impotentes cedere, fieri non poteſt, quin magna diſſidia inter conjunctiſſimos etiam exoriantur, dum & ij, qui mundum deamant, citius ſævient in ſui chariſſimos, quam vitia, quibus aſſueverunt, relinquant: & quos ſemel attigit ardor Evangelicæ charitatis, nullis affectibus ſe patientur avelli ab eo, quod cæperunt amplecti. Sed felix diſſidium quod ſincera provehit, puttia reſecat: felix gladius, qui noxias cupiditates omnes ab animo recidit. Hic tumultus mihi imputetur, non vobis, qui dato Pharmaco corpus omne perturbarim, ſed ita, ut qui belligerantur adverſus affectus ſuos odio nominis mei, ſibi debeant imputare, non mihi. Nam ipſis æmulari licebat, quos perſequantur. Omnibus offero ſalutem, quam ſi amplectantur omnes, nullum erit diſſidium. Per ſe quidem Evangelium res eſt pacifica, ſed aliorum vitio concitatur ſeditio. Ut Pharmacũ perſe res eſt ſalutife- ra, ſed interim in corpore movet tumultum, dum conſulit omnium membrorum tranquillitati. verum expedit amputari noxia, quo magis inter pueros conſtet vera fanctaq́ue concordia. Hunc igitur gladium defero in terram, qui dirimat concordiam inter filium & patrem, qui diſſecet naturæ conjunctiſſimum vinculum interfiliam & matrem qui diſtrahat concordiam inter ſocrum & nurum. Nullus eſt naturæ aut amicitiæ nexus tam tenax, quem hic gladius non queat dirumpere. Quos domeſtica con- ſuetudo fecera homini conjunctiſſimos, hos Evangelii gladius inimicitia ſubita divellet.) So bald der Stamm Ruben vnnd Gad ſampt dem halben Stamm Manaſſe in jhrer Ruckreiſe anfingen bey dem Jordan einen ſchoͤnen newen Altar zu bawen/ erweckete ſolches bey den vbrigen Staͤmmen der Kinder Jſrael ein groſ- ſes Mißtrawen/ ſo gar/ daß ſie ſich deßwegen anfingen zum Kriege zu ruͤſten/ vnd wann ſich jene gegen dieſer Abgeſandien nicht ſo wol erklaͤret/ waͤre es zum offenen Krieg gerathen Joſ. c. 22. v. 10. & ſeqq. Was vor groß Mißtrawen/ Vneinigket/ Krieg vnd Vnruhe die ſpaltige Religon im H. Roͤm. Reich vnſerm geliebten Vatteriande ereuget vnd noch/ das bezeugen die Annales, Acta Publica, Reichs- handlung vñ Abſchiede mit mehrem/ vnd hat man im vorigen ſeculo vber 30. Jahr bellando vnd conſultando zugebracht/ ehe man den wehrten lieben Religion-Frie- den erhandelt/ vnd auff ſicheren/ feſten Fuß eines hochbetewrten allgemeinen Fun- damen-

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/102>, abgerufen am 24.11.2024.

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