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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Geistlichen Stande.

Zweiglein dessen sich das gantze Land tröstet. Psalm. 48. v. 3. Zion spricht der Pro-
phet Esaias/ hat der Herr gegründet/ vnnd daselbsten werden die Elenden seines
Volcks zuflucht haben c. 15. alias 14. v. ult. Sie ist wie eine schöne Crone in der Hand
deß Herren/ vnd wie ein Königlicher Hut in der Hand jhres Gottes Esai. c. 62. v. 3.
Vnterweilen aber wie ein verborgener Schatz im Acker den man suchet. Matth. c.
13. v. 44. Wie die verstossene/ vnd Zion/ als eine/ nach der niemand frage Jerem. c.
30. v. 7. wie eine verlohrne Herde/ welche jhre Hirten verführet vnnd in der jrre ge-
hen lassen/ daß sie jhrer Hürten vergessen Jerem. c. 50. v. 6. vnd wie die Elende vnd
trostlose darüber alle Wetter gehen. Esai c. 54. v. 11. Zu Zeiten deß Priesters Eli/
spricht die Schrifft war deß Herren Wort thewr/ vnd waren wenig Weissagungen
in Jsrael 1. Samuel. cap. 3. v. 1. Bey dem Propheten Hosea dräwet GOtt seinem
Volck/ daß sie lange Zeit ohne König/ ohne Opffer/ ohne Altar/ ohne Leibrock vnnd
ohne Heiligthumb/ das ist sine publico Religionis Exercitio, ohne offentlichen herr-
lichen Gottesdienst seyn werden. Hoseae c. 3. v. 4. (D. Chrysostom. in Enarrat.
Epist. ad Roman. Veniet, inquit, tempus triste & luctuosum, quo dissipatis publi-
cis Ecclesiae coetibus, pauci Exules ab aliquo mundi angulo trepide convenient, &
inter se communicabunt fragmenta coelestis Doctrinae & pro his reliquiis Deo in-
gentes gratias agent. Idem Chrysostom. homil. 49. oper. imperf. Tempore Anti-
christi fideles latentes erunt, in locis quibusdam secretioribus, Deo eos absconden-
te potius, quam loco, sicut scriptum est: abscondes in abscondito vultus tui a con-
turbatione hominum. August. Epist. 8. ad Vincent. Quando sol obscurabitur &
Luna non dabit lumen suum & Stellae cadent de coelo, Ecclesia non apparebit, im-
piis tunc persecutoribus ultra modum saevientibus.)

Also war es zu zeiten Eliae vnter dem Gottlosen König Achab/ da der Pro-
phet klaget/ daß er allein vbrig geblieben/ von denen die jhre Knie nicht gebeuget
vor Baal/ bekam aber die Antwort von Gott/ daß er sich deren noch 7000. vbrig
behalten die es nicht gethan/ welche dann ohnzweiffel latitiret vnd im verborgen sich
vffgehalten/ so gar/ daß auch der Prophet dieselbe nicht erfahren oder gewust/ vnd ist
also bey solchen 7000. die Kirche Gottes im verborgen gewesen. 1. Reg. 19. v. 10. 14.
18. welches S. Paulus applicirt auff die Kirche newes Testaments. Rom. 11. v. 4.
& seqq.

Also musten die Apostel nach der Aufferstehunge Christi sich verkriechen vnd
in den Losamentern verschliessen auß Furcht vor den Jüden. Joh. 20. v. 19. da sie
doch domahls die wahre Kirche waren. Nicodemus kam auch zu Christo in der
Nacht geschlichen Joh. 3. v. 2.

Hie möchte einer sagen/ wie ists/ müssen dann die Christen nicht öffentlich
herauß jhren Glauben bekennen vnd bezeugen? Ein anders ist es/ wann einer be-
fraget/ vnd seine Confession zu thun/ von einer Obrigkeit/ oder denen so es zu thun
befugt/ erfordert würde/ dann muß er dieselbe ohngeschewet thun/ oder gewertig

seyn/

Von dem Geiſtlichen Stande.

Zweiglein deſſen ſich das gantze Land troͤſtet. Pſalm. 48. v. 3. Zion ſpricht der Pro-
phet Eſaias/ hat der Herꝛ gegruͤndet/ vnnd daſelbſten werden die Elenden ſeines
Volcks zuflucht haben c. 15. alias 14. v. ult. Sie iſt wie eine ſchoͤne Crone in der Hand
deß Herren/ vnd wie ein Koͤniglicher Hut in der Hand jhres Gottes Eſai. c. 62. v. 3.
Vnterweilen aber wie ein verborgener Schatz im Acker den man ſuchet. Matth. c.
13. v. 44. Wie die verſtoſſene/ vnd Zion/ als eine/ nach der niemand frage Jerem. c.
30. v. 7. wie eine verlohrne Herde/ welche jhre Hirten verfuͤhret vnnd in der jrre ge-
hen laſſen/ daß ſie jhrer Huͤrten vergeſſen Jerem. c. 50. v. 6. vnd wie die Elende vnd
troſtloſe daruͤber alle Wetter gehen. Eſai c. 54. v. 11. Zu Zeiten deß Prieſters Eli/
ſpricht die Schrifft war deß Herren Wort thewr/ vñ waren wenig Weiſſagungen
in Jſrael 1. Samuel. cap. 3. v. 1. Bey dem Propheten Hoſea draͤwet GOtt ſeinem
Volck/ daß ſie lange Zeit ohne Koͤnig/ ohne Opffer/ ohne Altar/ ohne Leibrock vnnd
ohne Heiligthumb/ das iſt ſine publico Religionis Exercitio, ohne offentlichen herꝛ-
lichen Gottesdienſt ſeyn werden. Hoſeæ c. 3. v. 4. (D. Chryſoſtom. in Enarrat.
Epiſt. ad Roman. Veniet, inquit, tempus triſte & luctuoſum, quo diſſipatis publi-
cis Eccleſiæ cœtibus, pauci Exules ab aliquo mundi angulo trepidè convenient, &
inter ſe communicabunt fragmenta cœleſtis Doctrinæ & pro his reliquiis Deo in-
gentes gratias agent. Idem Chryſoſtom. homil. 49. oper. imperf. Tempore Anti-
chriſti fideles latentes erunt, in locis quibuſdam ſecretioribus, Deo eos abſconden-
te potius, quam loco, ſicut ſcriptum eſt: abſcondes in abſcondito vultus tui à con-
turbatione hominum. Auguſt. Epiſt. 8. ad Vincent. Quando ſol obſcurabitur &
Luna non dabit lumen ſuum & Stellæ cadent de cœlo, Eccleſia non apparebit, im-
piis tunc perſecutoribus ultra modum ſævientibus.)

Alſo war es zu zeiten Eliæ vnter dem Gottloſen Koͤnig Achab/ da der Pro-
phet klaget/ daß er allein vbrig geblieben/ von denen die jhre Knie nicht gebeuget
vor Baal/ bekam aber die Antwort von Gott/ daß er ſich deren noch 7000. vbrig
behalten die es nicht gethan/ welche dann ohnzweiffel latitiret vnd im verborgen ſich
vffgehalten/ ſo gar/ daß auch der Prophet dieſelbe nicht erfahren oder gewuſt/ vnd iſt
alſo bey ſolchen 7000. die Kirche Gottes im verborgen geweſen. 1. Reg. 19. v. 10. 14.
18. welches S. Paulus applicirt auff die Kirche newes Teſtaments. Rom. 11. v. 4.
& ſeqq.

Alſo muſten die Apoſtel nach der Aufferſtehunge Chriſti ſich verkriechen vnd
in den Loſamentern verſchlieſſen auß Furcht vor den Juͤden. Joh. 20. v. 19. da ſie
doch domahls die wahre Kirche waren. Nicodemus kam auch zu Chriſto in der
Nacht geſchlichen Joh. 3. v. 2.

Hie moͤchte einer ſagen/ wie iſts/ muͤſſen dann die Chriſten nicht oͤffentlich
herauß jhren Glauben bekennen vnd bezeugen? Ein anders iſt es/ wann einer be-
fraget/ vnd ſeine Confeſſion zu thun/ von einer Obrigkeit/ oder denen ſo es zu thun
befugt/ erfordert wuͤrde/ dann muß er dieſelbe ohngeſchewet thun/ oder gewertig

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[55/0121] Von dem Geiſtlichen Stande. Zweiglein deſſen ſich das gantze Land troͤſtet. Pſalm. 48. v. 3. Zion ſpricht der Pro- phet Eſaias/ hat der Herꝛ gegruͤndet/ vnnd daſelbſten werden die Elenden ſeines Volcks zuflucht haben c. 15. alias 14. v. ult. Sie iſt wie eine ſchoͤne Crone in der Hand deß Herren/ vnd wie ein Koͤniglicher Hut in der Hand jhres Gottes Eſai. c. 62. v. 3. Vnterweilen aber wie ein verborgener Schatz im Acker den man ſuchet. Matth. c. 13. v. 44. Wie die verſtoſſene/ vnd Zion/ als eine/ nach der niemand frage Jerem. c. 30. v. 7. wie eine verlohrne Herde/ welche jhre Hirten verfuͤhret vnnd in der jrre ge- hen laſſen/ daß ſie jhrer Huͤrten vergeſſen Jerem. c. 50. v. 6. vnd wie die Elende vnd troſtloſe daruͤber alle Wetter gehen. Eſai c. 54. v. 11. Zu Zeiten deß Prieſters Eli/ ſpricht die Schrifft war deß Herren Wort thewr/ vñ waren wenig Weiſſagungen in Jſrael 1. Samuel. cap. 3. v. 1. Bey dem Propheten Hoſea draͤwet GOtt ſeinem Volck/ daß ſie lange Zeit ohne Koͤnig/ ohne Opffer/ ohne Altar/ ohne Leibrock vnnd ohne Heiligthumb/ das iſt ſine publico Religionis Exercitio, ohne offentlichen herꝛ- lichen Gottesdienſt ſeyn werden. Hoſeæ c. 3. v. 4. (D. Chryſoſtom. in Enarrat. Epiſt. ad Roman. Veniet, inquit, tempus triſte & luctuoſum, quo diſſipatis publi- cis Eccleſiæ cœtibus, pauci Exules ab aliquo mundi angulo trepidè convenient, & inter ſe communicabunt fragmenta cœleſtis Doctrinæ & pro his reliquiis Deo in- gentes gratias agent. Idem Chryſoſtom. homil. 49. oper. imperf. Tempore Anti- chriſti fideles latentes erunt, in locis quibuſdam ſecretioribus, Deo eos abſconden- te potius, quam loco, ſicut ſcriptum eſt: abſcondes in abſcondito vultus tui à con- turbatione hominum. Auguſt. Epiſt. 8. ad Vincent. Quando ſol obſcurabitur & Luna non dabit lumen ſuum & Stellæ cadent de cœlo, Eccleſia non apparebit, im- piis tunc perſecutoribus ultra modum ſævientibus.) Alſo war es zu zeiten Eliæ vnter dem Gottloſen Koͤnig Achab/ da der Pro- phet klaget/ daß er allein vbrig geblieben/ von denen die jhre Knie nicht gebeuget vor Baal/ bekam aber die Antwort von Gott/ daß er ſich deren noch 7000. vbrig behalten die es nicht gethan/ welche dann ohnzweiffel latitiret vnd im verborgen ſich vffgehalten/ ſo gar/ daß auch der Prophet dieſelbe nicht erfahren oder gewuſt/ vnd iſt alſo bey ſolchen 7000. die Kirche Gottes im verborgen geweſen. 1. Reg. 19. v. 10. 14. 18. welches S. Paulus applicirt auff die Kirche newes Teſtaments. Rom. 11. v. 4. & ſeqq. Alſo muſten die Apoſtel nach der Aufferſtehunge Chriſti ſich verkriechen vnd in den Loſamentern verſchlieſſen auß Furcht vor den Juͤden. Joh. 20. v. 19. da ſie doch domahls die wahre Kirche waren. Nicodemus kam auch zu Chriſto in der Nacht geſchlichen Joh. 3. v. 2. Hie moͤchte einer ſagen/ wie iſts/ muͤſſen dann die Chriſten nicht oͤffentlich herauß jhren Glauben bekennen vnd bezeugen? Ein anders iſt es/ wann einer be- fraget/ vnd ſeine Confeſſion zu thun/ von einer Obrigkeit/ oder denen ſo es zu thun befugt/ erfordert wuͤrde/ dann muß er dieſelbe ohngeſchewet thun/ oder gewertig ſeyn/

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/121>, abgerufen am 16.05.2024.

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