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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/
seyn/ daß ihn Christus vor seinen himmlischen Vatter wieder verleugnen werde.
Matth. cap. 10. v. 32. Denn da heist es wie einer auß den alten Kirchen-Lehrern sa-
get: veritas non solum credenda, sed etiam loquenda, das ist: die Warheit muß
man nicht allein glauben/ sondern auch bekennen. Confer Balduin. de Casib.
Conscient. cas. 13. ubi plurib. hac de re agit. Ob wol die verständige fromme Ju-
dith dem Holoferne gute Worte vnd viel ein anders als sie im Hertzen vnnd Sinn
vorgab/ dannoch bekante sie jhre Religion offentlich vnd sprach: Ob ich wol zu dir
bin kommen/ so bin ich doch darumb nicht von Gott abgefallen/ sondern will mei-
nem Gott noch dienen bey dir/ vnd deine Magd wird hienauß gehen/ im Buch Ju-
dith cap. 11. v. 13.

Also thate Stephanus der es den Hohenpriestern vnnd Schrifft gelehrten/
wie er erfordert war von seiner Lehr vnd Bekantnuß/ Rede vnd Antwort zugeben/
ohngeschewet herauß sagte/ daß sie deß Gerechten/ nemblich deß Herrn Christi
Mörder worden wären/ ohnerachtet sie die Zähne zusammen biessen/ vnnd Ste-
phanus wuste daß er sterben muste. Actor. 7. v. 52. Solches hat Christus vorher ge-
saget Matth. c. 10. v. 18. Man wird euch für Fürsten vnd Könige führen/ vmb mei-
net willen zum Zeugnuß vber sie.

(Sanguine fundata est Ecclesia, sanguine coepit
Sanguine succrevit, sanguine finis erit.
Der Kirchen Grund/ must erst von jhrem Blute fliessen/
Jhr Anfang blutig war/ sie wuchs mit Blutvergiessen
Also muß sie zu letzt/ mit Blut auch noch beschliessen.
Fortior ut surgit duro sub pondere palmes,
Sic magis excrescit duris Ecclesia rebus.)

S. Paulus informiret vnd weiset seine Römer mit ernst dahin an vnd schreibet.
So du mit deinem Munde bekennest Jesum/ daß er der Herr seye/ vnd glaubest in
deinem Hertzen/ daß jhn der Herr erwecket hat/ so wirstu selig. Denn so man von
Hertzen glaubet/ so wird man gerecht/ vnnd so man mit dem Munde bekennet so
wird man selig Rom. c. 10. v. 9. & 10. besiehe oben hierüber Axiom. 15.

Ein anders aber ist es/ den Glauben Christi in Verfolgungen ohne Noth
vnd Beruff nicht öffentlich bekennen/ sondern in seinem Hertzen in der stille vnnd
Gedult bewahren/ gleich wie die H. Apostel selber gethan/ vnd andere H. Gottes in
der ersten Kirchen/ vnd noch jtzo viel Christen in Verfolgungen thun müssen. Da
muß ein verständiger Christ nach Pauli Vermahnunge/ sich in die böse Zeit schi-
cken vnd erwarten der Hülffe vnd bessern Zustandes in Gedult.

Wann einer frembde Lande zu sehen/ in Jtalien/ Hispanien/ zu Rom vnnd
andern Oerten sich auffhelt/ hat er keinen Beruff darzu/ hat es auch nicht vonnöh-
ten/ daß er allenthalben von seiner Confession rede oder disputire, noch einem je-
den/ bey deme er nichtes durch seine Bekantnuß bawen kan/ davon Bericht thue;

da er

Das erſte Buch/
ſeyn/ daß ihn Chriſtus vor ſeinen himmliſchen Vatter wieder verleugnen werde.
Matth. cap. 10. v. 32. Denn da heiſt es wie einer auß den alten Kirchen-Lehrern ſa-
get: veritas non ſolum credenda, ſed etiam loquenda, das iſt: die Warheit muß
man nicht allein glauben/ ſondern auch bekennen. Confer Balduin. de Caſib.
Conſcient. caſ. 13. ubi plurib. hac de re agit. Ob wol die verſtaͤndige fromme Ju-
dith dem Holoferne gute Worte vnd viel ein anders als ſie im Hertzen vnnd Sinn
vorgab/ dannoch bekante ſie jhre Religion offentlich vnd ſprach: Ob ich wol zu dir
bin kommen/ ſo bin ich doch darumb nicht von Gott abgefallen/ ſondern will mei-
nem Gott noch dienen bey dir/ vnd deine Magd wird hienauß gehen/ im Buch Ju-
dith cap. 11. v. 13.

Alſo thate Stephanus der es den Hohenprieſtern vnnd Schrifft gelehrten/
wie er erfordert war von ſeiner Lehr vnd Bekantnuß/ Rede vnd Antwort zugeben/
ohngeſchewet herauß ſagte/ daß ſie deß Gerechten/ nemblich deß Herꝛn Chriſti
Moͤrder worden waͤren/ ohnerachtet ſie die Zaͤhne zuſammen bieſſen/ vnnd Ste-
phanus wuſte daß er ſterben muſte. Actor. 7. v. 52. Solches hat Chriſtus vorher ge-
ſaget Matth. c. 10. v. 18. Man wird euch fuͤr Fuͤrſten vnd Koͤnige führen/ vmb mei-
net willen zum Zeugnuß vber ſie.

(Sanguine fundata eſt Eccleſia, ſanguine cœpit
Sanguine ſuccrevit, ſanguine finis erit.
Der Kirchen Grund/ muſt erſt von jhrem Blute flieſſen/
Jhr Anfang blutig war/ ſie wuchs mit Blutvergieſſen
Alſo muß ſie zu letzt/ mit Blut auch noch beſchlieſſen.
Fortior ut ſurgit duro ſub pondere palmes,
Sic magis excreſcit duris Eccleſia rebus.)

S. Paulus informiret vnd weiſet ſeine Roͤmer mit ernſt dahin an vnd ſchreibet.
So du mit deinem Munde bekenneſt Jeſum/ daß er der Herꝛ ſeye/ vnd glaubeſt in
deinem Hertzen/ daß jhn der Herꝛ erwecket hat/ ſo wirſtu ſelig. Denn ſo man von
Hertzen glaubet/ ſo wird man gerecht/ vnnd ſo man mit dem Munde bekennet ſo
wird man ſelig Rom. c. 10. v. 9. & 10. beſiehe oben hieruͤber Axiom. 15.

Ein anders aber iſt es/ den Glauben Chriſti in Verfolgungen ohne Noth
vnd Beruff nicht oͤffentlich bekennen/ ſondern in ſeinem Hertzen in der ſtille vnnd
Gedult bewahren/ gleich wie die H. Apoſtel ſelber gethan/ vnd andere H. Gottes in
der erſten Kirchen/ vnd noch jtzo viel Chriſten in Verfolgungen thun muͤſſen. Da
muß ein verſtaͤndiger Chriſt nach Pauli Vermahnunge/ ſich in die boͤſe Zeit ſchi-
cken vnd erwarten der Huͤlffe vnd beſſern Zuſtandes in Gedult.

Wann einer frembde Lande zu ſehen/ in Jtalien/ Hiſpanien/ zu Rom vnnd
andern Oerten ſich auffhelt/ hat er keinen Beruff darzu/ hat es auch nicht vonnoͤh-
ten/ daß er allenthalben von ſeiner Confeſſion rede oder diſputire, noch einem je-
den/ bey deme er nichtes durch ſeine Bekantnuß bawen kan/ davon Bericht thue;

da er
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[56/0122] Das erſte Buch/ ſeyn/ daß ihn Chriſtus vor ſeinen himmliſchen Vatter wieder verleugnen werde. Matth. cap. 10. v. 32. Denn da heiſt es wie einer auß den alten Kirchen-Lehrern ſa- get: veritas non ſolum credenda, ſed etiam loquenda, das iſt: die Warheit muß man nicht allein glauben/ ſondern auch bekennen. Confer Balduin. de Caſib. Conſcient. caſ. 13. ubi plurib. hac de re agit. Ob wol die verſtaͤndige fromme Ju- dith dem Holoferne gute Worte vnd viel ein anders als ſie im Hertzen vnnd Sinn vorgab/ dannoch bekante ſie jhre Religion offentlich vnd ſprach: Ob ich wol zu dir bin kommen/ ſo bin ich doch darumb nicht von Gott abgefallen/ ſondern will mei- nem Gott noch dienen bey dir/ vnd deine Magd wird hienauß gehen/ im Buch Ju- dith cap. 11. v. 13. Alſo thate Stephanus der es den Hohenprieſtern vnnd Schrifft gelehrten/ wie er erfordert war von ſeiner Lehr vnd Bekantnuß/ Rede vnd Antwort zugeben/ ohngeſchewet herauß ſagte/ daß ſie deß Gerechten/ nemblich deß Herꝛn Chriſti Moͤrder worden waͤren/ ohnerachtet ſie die Zaͤhne zuſammen bieſſen/ vnnd Ste- phanus wuſte daß er ſterben muſte. Actor. 7. v. 52. Solches hat Chriſtus vorher ge- ſaget Matth. c. 10. v. 18. Man wird euch fuͤr Fuͤrſten vnd Koͤnige führen/ vmb mei- net willen zum Zeugnuß vber ſie. (Sanguine fundata eſt Eccleſia, ſanguine cœpit Sanguine ſuccrevit, ſanguine finis erit. Der Kirchen Grund/ muſt erſt von jhrem Blute flieſſen/ Jhr Anfang blutig war/ ſie wuchs mit Blutvergieſſen Alſo muß ſie zu letzt/ mit Blut auch noch beſchlieſſen. Fortior ut ſurgit duro ſub pondere palmes, Sic magis excreſcit duris Eccleſia rebus.) S. Paulus informiret vnd weiſet ſeine Roͤmer mit ernſt dahin an vnd ſchreibet. So du mit deinem Munde bekenneſt Jeſum/ daß er der Herꝛ ſeye/ vnd glaubeſt in deinem Hertzen/ daß jhn der Herꝛ erwecket hat/ ſo wirſtu ſelig. Denn ſo man von Hertzen glaubet/ ſo wird man gerecht/ vnnd ſo man mit dem Munde bekennet ſo wird man ſelig Rom. c. 10. v. 9. & 10. beſiehe oben hieruͤber Axiom. 15. Ein anders aber iſt es/ den Glauben Chriſti in Verfolgungen ohne Noth vnd Beruff nicht oͤffentlich bekennen/ ſondern in ſeinem Hertzen in der ſtille vnnd Gedult bewahren/ gleich wie die H. Apoſtel ſelber gethan/ vnd andere H. Gottes in der erſten Kirchen/ vnd noch jtzo viel Chriſten in Verfolgungen thun muͤſſen. Da muß ein verſtaͤndiger Chriſt nach Pauli Vermahnunge/ ſich in die boͤſe Zeit ſchi- cken vnd erwarten der Huͤlffe vnd beſſern Zuſtandes in Gedult. Wann einer frembde Lande zu ſehen/ in Jtalien/ Hiſpanien/ zu Rom vnnd andern Oerten ſich auffhelt/ hat er keinen Beruff darzu/ hat es auch nicht vonnoͤh- ten/ daß er allenthalben von ſeiner Confeſſion rede oder diſputire, noch einem je- den/ bey deme er nichtes durch ſeine Bekantnuß bawen kan/ davon Bericht thue; da er

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/122>, abgerufen am 21.11.2024.