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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das erste Buch/
stattlich Epitaphium oder hohes Grab von gehawenen Steinen machen/
seinem Vatter vnd seinen Brüdern/ vnd ließ darauff setzen sieben Seu-
len/ eine neben der ander/ auch grosse Pfeiler vmbher bawen/ daran er
jhren Harnisch hänget/ zum ewigen Gedächtnuß/ vnd vber den Harnisch
gehawene Schiffe/ die man auff dem Meer sehen könte/ welches Grab zu
Modin lang gestanden/ im 1. Buch der Macchab. Ca. 13. v. 27.

Deß HErrn Christi am Creutz verblichener Leichnam/ ward
in rein leinwand gewickelt/ in ein new im Felß gehawenes Grab beyge-
setzet/ Matth. Cap. 27. v. 60. Ob dann wol die Verordnung mit den
Vivit post
funera vir-
tus.Monumentis ein guter Wolstandt ist/ so muß man gleichwol darauff
nicht zu hoch achten/ sondern viel mehr auff deß Verstorbenen Gottseelig-
keit/ Tugent vnd Erbarkeit/ welche das allerbeste vnd beständigste Grab-
Mahl vnnd Begräbnuß ist sehen/ Pulcherrima sepultura, Pietas &
Virtus, Basil. vnd hat Petrarcha recht gesaget: Virtutem cole dum vivis;
Famam invenies in sepulchro, das ist/ befleissige dich der Tugendt weil
du lebest/ so wirst du ein gut Gerücht vnd Namen im Grabe finden. Ob
erwehnte Epitaphia vnd Grab. Mahlen/ seynd lengst zergangen/ zerfal-
len/ aber der gute Name/ Tugent vnd Gottseeligkeit deren welchen sie ge-
setzet/ ist vnd bleibet fort vnd fort.


AXIOMA LIII.
Daß man die Todte-Gräber/ mit feinen Epita-
phiis, Monumentis Grabmahlen vnnd Grab-
Schrifften honoriret vnnd ziehret/ ist GOttes
Wort nicht zuwider/ vnd deutet auch auff die
Hoffnung der ohnfehlbahren Auffer-
stehung von den Todten.

DEr Ertzvatter Jacob hat seine liebe Rahel/ wie sie deß Benia-
mins genesen/ vnd darüber das Leben einbüsen/ müssen an dem
Wege gen Ephrat nicht allein ehrlich begraben/ sondern jhr zu
Ehren vnd gewisser Hoffnung der Aufferstehung/ ein Epitaphlu

oder

Das erſte Buch/
ſtattlich Epitaphium oder hohes Grab von gehawenen Steinen machen/
ſeinem Vatter vnd ſeinen Bruͤdern/ vnd ließ darauff ſetzen ſieben Seu-
len/ eine neben der ander/ auch groſſe Pfeiler vmbher bawen/ daran er
jhren Harniſch haͤnget/ zum ewigen Gedaͤchtnuß/ vnd vber den Harniſch
gehawene Schiffe/ die man auff dem Meer ſehen koͤnte/ welches Grab zu
Modin lang geſtanden/ im 1. Buch der Macchab. Ca. 13. v. 27.

Deß HErrn Chriſti am Creutz verblichener Leichnam/ ward
in rein leinwand gewickelt/ in ein new im Felß gehawenes Grab beyge-
ſetzet/ Matth. Cap. 27. v. 60. Ob dann wol die Verordnung mit den
Vivit poſt
funera vir-
tus.Monumentis ein guter Wolſtandt iſt/ ſo muß man gleichwol darauff
nicht zu hoch achten/ ſondern viel mehr auff deß Verſtorbenen Gottſeelig-
keit/ Tugent vnd Erbarkeit/ welche das allerbeſte vnd beſtaͤndigſte Grab-
Mahl vnnd Begraͤbnuß iſt ſehen/ Pulcherrima ſepultura, Pietas &
Virtus, Baſil. vnd hat Petrarcha recht geſaget: Virtutem cole dum vivis;
Famam invenies in ſepulchro, das iſt/ befleiſſige dich der Tugendt weil
du lebeſt/ ſo wirſt du ein gut Geruͤcht vnd Namen im Grabe finden. Ob
erwehnte Epitaphia vnd Grab. Mahlen/ ſeynd lengſt zergangen/ zerfal-
len/ aber der gute Name/ Tugent vnd Gottſeeligkeit deren welchen ſie ge-
ſetzet/ iſt vnd bleibet fort vnd fort.


AXIOMA LIII.
Daß man die Todte-Graͤber/ mit feinen Epita-
phiis, Monumentis Grabmahlen vnnd Grab-
Schrifften honoriret vnnd ziehret/ iſt GOttes
Wort nicht zuwider/ vnd deutet auch auff die
Hoffnung der ohnfehlbahren Auffer-
ſtehung von den Todten.

DEr Ertzvatter Jacob hat ſeine liebe Rahel/ wie ſie deß Benia-
mins geneſen/ vnd daruͤber das Leben einbuͤſen/ muͤſſen an dem
Wege gen Ephrat nicht allein ehrlich begraben/ ſondern jhr zu
Ehren vnd gewiſſer Hoffnung der Aufferſtehung/ ein Epitaphlũ

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[110/0176] Das erſte Buch/ ſtattlich Epitaphium oder hohes Grab von gehawenen Steinen machen/ ſeinem Vatter vnd ſeinen Bruͤdern/ vnd ließ darauff ſetzen ſieben Seu- len/ eine neben der ander/ auch groſſe Pfeiler vmbher bawen/ daran er jhren Harniſch haͤnget/ zum ewigen Gedaͤchtnuß/ vnd vber den Harniſch gehawene Schiffe/ die man auff dem Meer ſehen koͤnte/ welches Grab zu Modin lang geſtanden/ im 1. Buch der Macchab. Ca. 13. v. 27. Deß HErrn Chriſti am Creutz verblichener Leichnam/ ward in rein leinwand gewickelt/ in ein new im Felß gehawenes Grab beyge- ſetzet/ Matth. Cap. 27. v. 60. Ob dann wol die Verordnung mit den Monumentis ein guter Wolſtandt iſt/ ſo muß man gleichwol darauff nicht zu hoch achten/ ſondern viel mehr auff deß Verſtorbenen Gottſeelig- keit/ Tugent vnd Erbarkeit/ welche das allerbeſte vnd beſtaͤndigſte Grab- Mahl vnnd Begraͤbnuß iſt ſehen/ Pulcherrima ſepultura, Pietas & Virtus, Baſil. vnd hat Petrarcha recht geſaget: Virtutem cole dum vivis; Famam invenies in ſepulchro, das iſt/ befleiſſige dich der Tugendt weil du lebeſt/ ſo wirſt du ein gut Geruͤcht vnd Namen im Grabe finden. Ob erwehnte Epitaphia vnd Grab. Mahlen/ ſeynd lengſt zergangen/ zerfal- len/ aber der gute Name/ Tugent vnd Gottſeeligkeit deren welchen ſie ge- ſetzet/ iſt vnd bleibet fort vnd fort. Vivit poſt funera vir- tus. AXIOMA LIII. Daß man die Todte-Graͤber/ mit feinen Epita- phiis, Monumentis Grabmahlen vnnd Grab- Schrifften honoriret vnnd ziehret/ iſt GOttes Wort nicht zuwider/ vnd deutet auch auff die Hoffnung der ohnfehlbahren Auffer- ſtehung von den Todten. DEr Ertzvatter Jacob hat ſeine liebe Rahel/ wie ſie deß Benia- mins geneſen/ vnd daruͤber das Leben einbuͤſen/ muͤſſen an dem Wege gen Ephrat nicht allein ehrlich begraben/ ſondern jhr zu Ehren vnd gewiſſer Hoffnung der Aufferſtehung/ ein Epitaphlũ oder

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/176>, abgerufen am 16.02.2025.