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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/
den auffgenommen/ ist wol nicht zu zweiffeln daß auch hiernächst diesel-
be darunder zu verstehen.

Eine
nach-
denckliche
Frage.

Hierbey fället eine nachdenckliche Frage vor/ ob ein Diener/ so einer
andern Religion zugethan/ seinem Herrn bey seinem Gottesdienst/ den
er vor vnrecht vnd Gottes Wort zu wider hält/ mit vnversehrtem rei-
nem Gewissen auffwarten vnd sich dabey mit finden könne.

Diese Frage ist auff dem grossen Reichstag zu Augspurg Anno
1530. vorgefallen. Dann als Keyser Carl der Funffte/ in vigilia Festi
Corporis Christi zu Augspurg einkommen/ vnd folgenden Tages mit
einer solennen Procession solch Fest begehen vnd halten wollen/ haben
jhre Keyserl. Mayt. durch dero Herrn Brudern/ König Ferdinanden
dem Churfürsten zu Sachsen vnd andern Protestirenden Evangeli-
schen Fürsten ansagen lassen/ daß sie/ wie bey dergleichen Keyserlichen
Persönlichen Anwesenheit von Alters hergebracht/ Gott zu Ehren sol-
cher Procession bey wohnen/ vnd jhrer Mayt. Comitat mit jhrer Chur-
vnd Fürstl. Gegenwart ziehren vnd dero darbey auffwarten wolten.
Worauff die Protestirende Chur- vnd Fürsten geantwortet/ daß sie sich
jhrer Schuldigkeit vnd Auffwartung in dergleichen Fällen wol erinner-
ten/ wären auch darzu willig vnd bereit/ weil aber jhre Keyserl. Mayt. von
jhnen begehrten solcher vorwesenden Procession als einem Gottesdienst
beyzuwohnen/ vnd durch jhre Gegenwart denselben gleichsamb zu appro-
biren, sie aber einen solchen Gottesdienst der Procession vnd Vmbtra-
gung deß Leibes Christi/ den Prophetischen vnd Apostolischen Schriff-
ten nicht gemeß/ sondern zu wider befunden/ könten sie es mit gutem
Gewissen nicht thun/ sondern müsten nach der Apostolischen Lehr hierin
Gott mehr als den Menschen gehorchen/ sind auch darauff bestanden/
vnd bey der Procession sich nicht gefunden/ wiewol sie den vorigen Tag in
Empfahung jhrer Keyserl. Mayt. bey Sprechung der benediction sich
nicht entzogen/ auch dieselbe zu jhrem Gottesdienst in die Kirche/ vnd
nach dem derselbe geendet wider herauß in das Keyserl. Palatium beglei-
tet/ wie solches D. Caelestin. in Historia August. Confessionis Tom. 1. fol.
76. & mult. seq. weitläufftig beschreibet. Diß letzte/ weil es keinen Got-
tesdienst implicirt, vnd in blosser Auffwartung bestanden/ hat ohne Aer-
gernuß vnd Verletzung deß Gewissens wol geschehen können/ gestalt
dann D. Lutherus in einem Schreiben an Ehrn Johan Eißleben solches
nicht improbirt, vnd darzu das Exempel Naemans deß Syrers anzie-
het. Dann obwol Naeman sich gegen dem Propheten Elisaeo erkläret/
daß er nicht mehr andern Göttern/ sondern dem Herrn opffern wolte/
dannoch die dispensation von dem Propheten erhalten/ daß jhme GOtt

würde

Das ander Buch/
den auffgenommen/ iſt wol nicht zu zweiffeln daß auch hiernaͤchſt dieſel-
be darunder zu verſtehen.

Eine
nach-
denckliche
Frage.

Hierbey faͤllet eine nachdenckliche Frage vor/ ob ein Diener/ ſo einer
andern Religion zugethan/ ſeinem Herꝛn bey ſeinem Gottesdienſt/ den
er vor vnrecht vnd Gottes Wort zu wider haͤlt/ mit vnverſehrtem rei-
nem Gewiſſen auffwarten vnd ſich dabey mit finden koͤnne.

Dieſe Frage iſt auff dem groſſen Reichstag zu Augſpurg Anno
1530. vorgefallen. Dann als Keyſer Carl der Fůnffte/ in vigilia Feſti
Corporis Chriſti zu Augſpurg einkommen/ vnd folgenden Tages mit
einer ſolennen Proceſſion ſolch Feſt begehen vnd halten wollen/ haben
jhre Keyſerl. Mayt. durch dero Herꝛn Brudern/ Koͤnig Ferdinanden
dem Churfuͤrſten zu Sachſen vnd andern Proteſtirenden Evangeli-
ſchen Fuͤrſten anſagen laſſen/ daß ſie/ wie bey dergleichen Keyſerlichen
Perſoͤnlichen Anweſenheit von Alters hergebracht/ Gott zu Ehren ſol-
cher Proceſſion bey wohnen/ vnd jhrer Mayt. Comitat mit jhrer Chur-
vnd Fuͤrſtl. Gegenwart ziehren vnd dero darbey auffwarten wolten.
Worauff die Proteſtirende Chur- vnd Fuͤrſten geantwortet/ daß ſie ſich
jhrer Schuldigkeit vnd Auffwartung in dergleichen Faͤllen wol erinner-
ten/ waͤren auch darzu willig vnd bereit/ weil aber jhre Keyſerl. Mayt. von
jhnen begehrten ſolcher vorweſenden Proceſſion als einem Gottesdienſt
beyzuwohnen/ vnd durch jhre Gegenwart denſelben gleichſamb zu appro-
biren, ſie aber einen ſolchen Gottesdienſt der Proceſſion vnd Vmbtra-
gung deß Leibes Chriſti/ den Prophetiſchen vnd Apoſtoliſchen Schriff-
ten nicht gemeß/ ſondern zu wider befunden/ koͤnten ſie es mit gutem
Gewiſſen nicht thun/ ſondern muͤſten nach der Apoſtoliſchen Lehr hierin
Gott mehr als den Menſchen gehorchen/ ſind auch darauff beſtanden/
vnd bey der Proceſſion ſich nicht gefunden/ wiewol ſie den vorigen Tag in
Empfahung jhrer Keyſerl. Mayt. bey Sprechung der benediction ſich
nicht entzogen/ auch dieſelbe zu jhrem Gottesdienſt in die Kirche/ vnd
nach dem derſelbe geendet wider herauß in das Keyſerl. Palatium beglei-
tet/ wie ſolches D. Cæleſtin. in Hiſtoria Auguſt. Confeſſionis Tom. 1. fol.
76. & mult. ſeq. weitlaͤufftig beſchreibet. Diß letzte/ weil es keinen Got-
tesdienſt implicirt, vnd in bloſſer Auffwartung beſtanden/ hat ohne Aer-
gernuß vnd Verletzung deß Gewiſſens wol geſchehen koͤnnen/ geſtalt
dann D. Lutherus in einem Schreiben an Ehrn Johan Eißleben ſolches
nicht improbirt, vnd darzu das Exempel Naëmans deß Syrers anzie-
het. Dann obwol Naëman ſich gegen dem Propheten Eliſæo erklaͤret/
daß er nicht mehr andern Goͤttern/ ſondern dem Herꝛn opffern wolte/
dannoch die diſpenſation von dem Propheten erhalten/ daß jhme GOtt

würde
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[158/0344] Das ander Buch/ den auffgenommen/ iſt wol nicht zu zweiffeln daß auch hiernaͤchſt dieſel- be darunder zu verſtehen. Hierbey faͤllet eine nachdenckliche Frage vor/ ob ein Diener/ ſo einer andern Religion zugethan/ ſeinem Herꝛn bey ſeinem Gottesdienſt/ den er vor vnrecht vnd Gottes Wort zu wider haͤlt/ mit vnverſehrtem rei- nem Gewiſſen auffwarten vnd ſich dabey mit finden koͤnne. Dieſe Frage iſt auff dem groſſen Reichstag zu Augſpurg Anno 1530. vorgefallen. Dann als Keyſer Carl der Fůnffte/ in vigilia Feſti Corporis Chriſti zu Augſpurg einkommen/ vnd folgenden Tages mit einer ſolennen Proceſſion ſolch Feſt begehen vnd halten wollen/ haben jhre Keyſerl. Mayt. durch dero Herꝛn Brudern/ Koͤnig Ferdinanden dem Churfuͤrſten zu Sachſen vnd andern Proteſtirenden Evangeli- ſchen Fuͤrſten anſagen laſſen/ daß ſie/ wie bey dergleichen Keyſerlichen Perſoͤnlichen Anweſenheit von Alters hergebracht/ Gott zu Ehren ſol- cher Proceſſion bey wohnen/ vnd jhrer Mayt. Comitat mit jhrer Chur- vnd Fuͤrſtl. Gegenwart ziehren vnd dero darbey auffwarten wolten. Worauff die Proteſtirende Chur- vnd Fuͤrſten geantwortet/ daß ſie ſich jhrer Schuldigkeit vnd Auffwartung in dergleichen Faͤllen wol erinner- ten/ waͤren auch darzu willig vnd bereit/ weil aber jhre Keyſerl. Mayt. von jhnen begehrten ſolcher vorweſenden Proceſſion als einem Gottesdienſt beyzuwohnen/ vnd durch jhre Gegenwart denſelben gleichſamb zu appro- biren, ſie aber einen ſolchen Gottesdienſt der Proceſſion vnd Vmbtra- gung deß Leibes Chriſti/ den Prophetiſchen vnd Apoſtoliſchen Schriff- ten nicht gemeß/ ſondern zu wider befunden/ koͤnten ſie es mit gutem Gewiſſen nicht thun/ ſondern muͤſten nach der Apoſtoliſchen Lehr hierin Gott mehr als den Menſchen gehorchen/ ſind auch darauff beſtanden/ vnd bey der Proceſſion ſich nicht gefunden/ wiewol ſie den vorigen Tag in Empfahung jhrer Keyſerl. Mayt. bey Sprechung der benediction ſich nicht entzogen/ auch dieſelbe zu jhrem Gottesdienſt in die Kirche/ vnd nach dem derſelbe geendet wider herauß in das Keyſerl. Palatium beglei- tet/ wie ſolches D. Cæleſtin. in Hiſtoria Auguſt. Confeſſionis Tom. 1. fol. 76. & mult. ſeq. weitlaͤufftig beſchreibet. Diß letzte/ weil es keinen Got- tesdienſt implicirt, vnd in bloſſer Auffwartung beſtanden/ hat ohne Aer- gernuß vnd Verletzung deß Gewiſſens wol geſchehen koͤnnen/ geſtalt dann D. Lutherus in einem Schreiben an Ehrn Johan Eißleben ſolches nicht improbirt, vnd darzu das Exempel Naëmans deß Syrers anzie- het. Dann obwol Naëman ſich gegen dem Propheten Eliſæo erklaͤret/ daß er nicht mehr andern Goͤttern/ ſondern dem Herꝛn opffern wolte/ dannoch die diſpenſation von dem Propheten erhalten/ daß jhme GOtt würde

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 158. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/344>, abgerufen am 22.11.2024.