Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.Das ander Buch/ den auffgenommen/ ist wol nicht zu zweiffeln daß auch hiernächst diesel-be darunder zu verstehen. nach- denckliche Frage. Hierbey fället eine nachdenckliche Frage vor/ ob ein Diener/ so einer Diese Frage ist auff dem grossen Reichstag zu Augspurg Anno würde
Das ander Buch/ den auffgenommen/ iſt wol nicht zu zweiffeln daß auch hiernaͤchſt dieſel-be darunder zu verſtehen. nach- denckliche Frage. Hierbey faͤllet eine nachdenckliche Frage vor/ ob ein Diener/ ſo einer Dieſe Frage iſt auff dem groſſen Reichstag zu Augſpurg Anno würde
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Das ander Buch/
den auffgenommen/ iſt wol nicht zu zweiffeln daß auch hiernaͤchſt dieſel-
be darunder zu verſtehen.
Hierbey faͤllet eine nachdenckliche Frage vor/ ob ein Diener/ ſo einer
andern Religion zugethan/ ſeinem Herꝛn bey ſeinem Gottesdienſt/ den
er vor vnrecht vnd Gottes Wort zu wider haͤlt/ mit vnverſehrtem rei-
nem Gewiſſen auffwarten vnd ſich dabey mit finden koͤnne.
Dieſe Frage iſt auff dem groſſen Reichstag zu Augſpurg Anno
1530. vorgefallen. Dann als Keyſer Carl der Fůnffte/ in vigilia Feſti
Corporis Chriſti zu Augſpurg einkommen/ vnd folgenden Tages mit
einer ſolennen Proceſſion ſolch Feſt begehen vnd halten wollen/ haben
jhre Keyſerl. Mayt. durch dero Herꝛn Brudern/ Koͤnig Ferdinanden
dem Churfuͤrſten zu Sachſen vnd andern Proteſtirenden Evangeli-
ſchen Fuͤrſten anſagen laſſen/ daß ſie/ wie bey dergleichen Keyſerlichen
Perſoͤnlichen Anweſenheit von Alters hergebracht/ Gott zu Ehren ſol-
cher Proceſſion bey wohnen/ vnd jhrer Mayt. Comitat mit jhrer Chur-
vnd Fuͤrſtl. Gegenwart ziehren vnd dero darbey auffwarten wolten.
Worauff die Proteſtirende Chur- vnd Fuͤrſten geantwortet/ daß ſie ſich
jhrer Schuldigkeit vnd Auffwartung in dergleichen Faͤllen wol erinner-
ten/ waͤren auch darzu willig vnd bereit/ weil aber jhre Keyſerl. Mayt. von
jhnen begehrten ſolcher vorweſenden Proceſſion als einem Gottesdienſt
beyzuwohnen/ vnd durch jhre Gegenwart denſelben gleichſamb zu appro-
biren, ſie aber einen ſolchen Gottesdienſt der Proceſſion vnd Vmbtra-
gung deß Leibes Chriſti/ den Prophetiſchen vnd Apoſtoliſchen Schriff-
ten nicht gemeß/ ſondern zu wider befunden/ koͤnten ſie es mit gutem
Gewiſſen nicht thun/ ſondern muͤſten nach der Apoſtoliſchen Lehr hierin
Gott mehr als den Menſchen gehorchen/ ſind auch darauff beſtanden/
vnd bey der Proceſſion ſich nicht gefunden/ wiewol ſie den vorigen Tag in
Empfahung jhrer Keyſerl. Mayt. bey Sprechung der benediction ſich
nicht entzogen/ auch dieſelbe zu jhrem Gottesdienſt in die Kirche/ vnd
nach dem derſelbe geendet wider herauß in das Keyſerl. Palatium beglei-
tet/ wie ſolches D. Cæleſtin. in Hiſtoria Auguſt. Confeſſionis Tom. 1. fol.
76. & mult. ſeq. weitlaͤufftig beſchreibet. Diß letzte/ weil es keinen Got-
tesdienſt implicirt, vnd in bloſſer Auffwartung beſtanden/ hat ohne Aer-
gernuß vnd Verletzung deß Gewiſſens wol geſchehen koͤnnen/ geſtalt
dann D. Lutherus in einem Schreiben an Ehrn Johan Eißleben ſolches
nicht improbirt, vnd darzu das Exempel Naëmans deß Syrers anzie-
het. Dann obwol Naëman ſich gegen dem Propheten Eliſæo erklaͤret/
daß er nicht mehr andern Goͤttern/ ſondern dem Herꝛn opffern wolte/
dannoch die diſpenſation von dem Propheten erhalten/ daß jhme GOtt
würde
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Zitationshilfe: | Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 158. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/344>, abgerufen am 17.07.2024. |