Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem weltlichen Stande.

blendeten Simson trieben/ vnd jhn für einen Spielman oder Sackpfeif-
fer gebraucheten/ der jhnen aber beym Wein also auffspiehlete/ die Säu-
len verruckte daß jhrer etliche tausend durch Einfall deß Hauses jhren
Geist auffgaben/ ad plures migrirten oder die breite Strasse wanderten/
im Buch der Richt. Cap. 16. v. 25. & seqq. viel Wunders brachte das
Weinfaß zuwege/ in deß gewaltigen Holofernis Lager/ riß jhme selber
den Halß ab/ zerstrewete sein Kriegsheer vnd hube die scharpffe Beläge-
rung für Bethulia auff/ im Buch Judith. Cap. 13. Ohne Noth ist es/
mehr vnd auß weltlichen Geschichten Exempel einzuführen/ man siehet
es täglich für Augen/ bey grosser Herrn-Höffen/ bey Jahrmärckten/ of-
fentlichen Zusammenkünfften/ Gastereyen vnd Gelagen/ wie viel Wun-
ders/ loses vnd narrischen Handels im Weinfasse stecket/ wann man sich
dessen mißbrauchet. Die Theologi vnd Ethici pflegen zusagen/ daß drey-
erley Art Trauben auß der Erden wachse/ die erste nennen sie uvam sani-
tatis, die Gesundheits-Traube/ nicht in dem Verstande wie man bey
Hoff die grosse Gesundheits-Becher vnd Gläser lässet vmbgehen/ son-
dern wie es S. Paulus an seinen Timotheum außleget/ daß er den
schwachen Magen stärcke vnd die Gesundheit befördere: Die andere
Traube nennen sie uvam hilaritatis, die Traube der Fröligkeit/ die deß
Menschen Hertz erfrewet vnd eine betrübte Seele stärcket/ darvon oban-
gezogene Sprüchereden. Die dritte Traube ist uva ebrietatis, die Traube
der Trunckenheit/ wann sich einer voll vnd von Sinnen trincket/ darvon
reden die kurtz vorher angezogene Exempla: wann aber noch die vierdte
Traube darzu kompt nemblich ebrieositatis, täglicher Vollerley/
Schwelgerey vnd viehischen Sauffens/ daß man gar ein Handwerck
darauß machet/ dann ist es am ärgsten/ vnd entstehet darauß ein gottloß
vnordentlich vnd säwisch Leben. Diese letzte beyde Trauben sind nicht
ohne Sünde vnd grosser Gefahr Leibes vnd Lebens auch ewiger Ver-
dambnuß/ darfür einen jeden trewlich warnet der weise König Salo-
mon/ wann er spricht: Siehe den Wein nicht an/ daß er so roth ist/ vnd im
Glase so schön stehet/ er gehet glatt ein/ aber darnach beisset er wie ein
Schlange/etc. vnd wirst seyn wie einer der mitten im Meer schläfft/
vnd wie einer schläfft oben auff dem Mastbaumt/ in den
Sprichw. Cap. 23. v. 31. & seqq.

AXIO-

Von dem weltlichen Stande.

blendeten Simſon trieben/ vnd jhn fuͤr einen Spielman oder Sackpfeif-
fer gebraucheten/ der jhnen aber beym Wein alſo auffſpiehlete/ die Saͤu-
len verruckte daß jhrer etliche tauſend durch Einfall deß Hauſes jhren
Geiſt auffgaben/ ad plures migrirten oder die breite Straſſe wanderten/
im Buch der Richt. Cap. 16. v. 25. & ſeqq. viel Wunders brachte das
Weinfaß zuwege/ in deß gewaltigen Holofernis Lager/ riß jhme ſelber
den Halß ab/ zerſtrewete ſein Kriegsheer vnd hube die ſcharpffe Belaͤge-
rung fuͤr Bethulia auff/ im Buch Judith. Cap. 13. Ohne Noth iſt es/
mehr vnd auß weltlichen Geſchichten Exempel einzuführen/ man ſiehet
es taͤglich fuͤr Augen/ bey groſſer Herꝛn-Hoͤffen/ bey Jahrmaͤrckten/ of-
fentlichen Zuſammenkuͤnfften/ Gaſtereyen vnd Gelagen/ wie viel Wun-
ders/ loſes vnd narriſchen Handels im Weinfaſſe ſtecket/ wann man ſich
deſſen mißbrauchet. Die Theologi vnd Ethici pflegen zuſagen/ daß drey-
erley Art Trauben auß der Erden wachſe/ die erſte nennen ſie uvam ſani-
tatis, die Geſundheits-Traube/ nicht in dem Verſtande wie man bey
Hoff die groſſe Geſundheits-Becher vnd Glaͤſer laͤſſet vmbgehen/ ſon-
dern wie es S. Paulus an ſeinen Timotheum außleget/ daß er den
ſchwachen Magen ſtaͤrcke vnd die Geſundheit befoͤrdere: Die andere
Traube nennen ſie uvam hilaritatis, die Traube der Froͤligkeit/ die deß
Menſchen Hertz erfrewet vnd eine betruͤbte Seele ſtaͤrcket/ darvon oban-
gezogene Spruͤchereden. Die dritte Traube iſt uva ebrietatis, die Traube
der Trunckenheit/ wann ſich einer voll vnd von Sinnen trincket/ darvon
reden die kurtz vorher angezogene Exempla: wann aber noch die vierdte
Traube darzu kompt nemblich ebrieoſitatis, taͤglicher Vollerley/
Schwelgerey vnd viehiſchen Sauffens/ daß man gar ein Handwerck
darauß machet/ dann iſt es am aͤrgſten/ vnd entſtehet darauß ein gottloß
vnordentlich vnd ſaͤwiſch Leben. Dieſe letzte beyde Trauben ſind nicht
ohne Suͤnde vnd groſſer Gefahr Leibes vnd Lebens auch ewiger Ver-
dambnuß/ darfuͤr einen jeden trewlich warnet der weiſe Koͤnig Salo-
mon/ wann er ſpricht: Siehe den Wein nicht an/ daß er ſo roth iſt/ vnd im
Glaſe ſo ſchoͤn ſtehet/ er gehet glatt ein/ aber darnach beiſſet er wie ein
Schlange/ꝛc. vnd wirſt ſeyn wie einer der mitten im Meer ſchlaͤfft/
vnd wie einer ſchlaͤfft oben auff dem Maſtbaumt/ in den
Sprichw. Cap. 23. v. 31. & ſeqq.

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[223/0409] Von dem weltlichen Stande. blendeten Simſon trieben/ vnd jhn fuͤr einen Spielman oder Sackpfeif- fer gebraucheten/ der jhnen aber beym Wein alſo auffſpiehlete/ die Saͤu- len verruckte daß jhrer etliche tauſend durch Einfall deß Hauſes jhren Geiſt auffgaben/ ad plures migrirten oder die breite Straſſe wanderten/ im Buch der Richt. Cap. 16. v. 25. & ſeqq. viel Wunders brachte das Weinfaß zuwege/ in deß gewaltigen Holofernis Lager/ riß jhme ſelber den Halß ab/ zerſtrewete ſein Kriegsheer vnd hube die ſcharpffe Belaͤge- rung fuͤr Bethulia auff/ im Buch Judith. Cap. 13. Ohne Noth iſt es/ mehr vnd auß weltlichen Geſchichten Exempel einzuführen/ man ſiehet es taͤglich fuͤr Augen/ bey groſſer Herꝛn-Hoͤffen/ bey Jahrmaͤrckten/ of- fentlichen Zuſammenkuͤnfften/ Gaſtereyen vnd Gelagen/ wie viel Wun- ders/ loſes vnd narriſchen Handels im Weinfaſſe ſtecket/ wann man ſich deſſen mißbrauchet. Die Theologi vnd Ethici pflegen zuſagen/ daß drey- erley Art Trauben auß der Erden wachſe/ die erſte nennen ſie uvam ſani- tatis, die Geſundheits-Traube/ nicht in dem Verſtande wie man bey Hoff die groſſe Geſundheits-Becher vnd Glaͤſer laͤſſet vmbgehen/ ſon- dern wie es S. Paulus an ſeinen Timotheum außleget/ daß er den ſchwachen Magen ſtaͤrcke vnd die Geſundheit befoͤrdere: Die andere Traube nennen ſie uvam hilaritatis, die Traube der Froͤligkeit/ die deß Menſchen Hertz erfrewet vnd eine betruͤbte Seele ſtaͤrcket/ darvon oban- gezogene Spruͤchereden. Die dritte Traube iſt uva ebrietatis, die Traube der Trunckenheit/ wann ſich einer voll vnd von Sinnen trincket/ darvon reden die kurtz vorher angezogene Exempla: wann aber noch die vierdte Traube darzu kompt nemblich ebrieoſitatis, taͤglicher Vollerley/ Schwelgerey vnd viehiſchen Sauffens/ daß man gar ein Handwerck darauß machet/ dann iſt es am aͤrgſten/ vnd entſtehet darauß ein gottloß vnordentlich vnd ſaͤwiſch Leben. Dieſe letzte beyde Trauben ſind nicht ohne Suͤnde vnd groſſer Gefahr Leibes vnd Lebens auch ewiger Ver- dambnuß/ darfuͤr einen jeden trewlich warnet der weiſe Koͤnig Salo- mon/ wann er ſpricht: Siehe den Wein nicht an/ daß er ſo roth iſt/ vnd im Glaſe ſo ſchoͤn ſtehet/ er gehet glatt ein/ aber darnach beiſſet er wie ein Schlange/ꝛc. vnd wirſt ſeyn wie einer der mitten im Meer ſchlaͤfft/ vnd wie einer ſchlaͤfft oben auff dem Maſtbaumt/ in den Sprichw. Cap. 23. v. 31. & ſeqq. AXIO-

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 223. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/409>, abgerufen am 22.11.2024.

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