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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem weltlichen Stande.

Es werden vnd können die Calumnien vnd Lästerungen von der
Obrigkeit nicht wol verschwiegen werden/ dann sie hat viel Augen vnd(2) An ne-
scis longas
Regibus
esse man'.
Deß Kö-
nigs Had/
reicht
durchs
gantze
Land.
viel Ohren/ lange weitreichende Hände/ (2) schnelle Füsse/ weil sie durch
jhrer getrewen Vnderthanen Ohren hören/ durch deren Augen sehen/
dieselbe auch jhre Hände vnd Füsse/ zu deren Dienst/ Ehr/ Schutz vnd
Respect gern hergeben.

Das von Joab subornirte vnd arglistig angestellte Weib/ konte es
dem David nicht verheelen/ daß Joabs Hand mit jhr im Spiel/ vnd er
sie also instruiret vnd abgerichtet/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 18.

Der Jsraelitische Mann welchem Joab verwiß daß er den Abso-
lon nicht erwürget/ wie er jhn an der Eiche hängen gesehen/ sagte zu jhm/
wann ich etwas falsches gethan hätte auff meiner Seelen Gefahr/ weil
dem Könige nichtes verhohlen wird/ würdestu selder wider mich gestan-
den seyn. 2. Samuel. Cap. 18. v. 12 13. Die Obrigkeit ist Gottes Ordnung/
vnd wer dieselbe schmähet/ der schmähet Gott den Herrn selber in seiner
Ordnung/ derowegen er es selber nicht pflegt in Verborgen vnd vnge-
strafft zu lassen.

Fromme/ getrewe/ gottsfürchtige/ auch ins gemein wolhabende
Leuthe vnd Vnderthanen reden nicht bald etwas vnziembliches von jh-
rer hohe Obrigkeit/ aber Leuthe die zu Newer- vnd Enderunge Lust/ oder
sonsten einen faulen Schincken bey jhrer Obrigkeit im Saltz haben/ sich
Vbels bewust/ das Recht schewen/ oder aber auch über jhr Vermögen
sich angegriffen/ herrlich vnd prächtig gelebet/ mehr schuldig worden als
sie zuzahlen/ den angefangenen Pracht vnd Vppigkeit nicht quitiren/
gleichwol aber bey gemeinem friedlichen ohnturbirtem Zustande/ da die
liebe Justitia im Schwange gehet. Ehr/ Trew vnd Redligkeit den Vor-
zug behält/ darzu keine ehrliche Mittel wissen vnd absehen können/ son-
dern in trüben Wassern zu fischen jhre einige Hoffnung setzen/ vnd also
jhre üppige Bedürfftigkeit/ mit nichtes/ als mit allgemeinem deß Vat-
terlandes Verderb. vnd Vnglück/ retten oder sich groß zumachen wis-
sen/ die fangen ins gemein erst an auff jhre Obrigkeit zulästern/ beschul-
digen dieselbe bald der Vngerechtigkeit/ wie der Absolon seinen eygenen
Vatter David/ item daß man zu scharpff wider die Debitores auff klare
Hand vnd Siegel exequire, bald daß die Obrigkeit oder Landesfürst nit
einem jeden Landsassen seiner Einbildung nach genugsamb Carreße ma-
che/ mit denselben keine gute Reusche trincke/ vnd mit durchlege/ beschul-
digen/ gleichsamb wäre die hohe Obrigkeit von Gott darzu eingesetzet/
daß sie mit jhren Landsassen sich täglich vollsauffen/ oben vnd vnden li-
gen solte. Diese Art zu regieren ist nicht allein in Gottes Wort nicht ge-

gründet/
Jii ij
Von dem weltlichen Stande.

Es werden vnd koͤnnen die Calumnien vnd Laͤſterungen von der
Obrigkeit nicht wol verſchwiegen werden/ dann ſie hat viel Augen vnd(2) An ne-
ſcis longas
Regibus
eſſe man’.
Deß Koͤ-
nigs Hād/
reicht
durchs
gantze
Land.
viel Ohren/ lange weitreichende Haͤnde/ (2) ſchnelle Fuͤſſe/ weil ſie durch
jhrer getrewen Vnderthanen Ohren hoͤren/ durch deren Augen ſehen/
dieſelbe auch jhre Haͤnde vnd Fuͤſſe/ zu deren Dienſt/ Ehr/ Schutz vnd
Reſpect gern hergeben.

Das von Joab ſubornirte vnd argliſtig angeſtellte Weib/ konte es
dem David nicht verheelen/ daß Joabs Hand mit jhr im Spiel/ vnd er
ſie alſo inſtruiret vnd abgerichtet/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 18.

Der Jſraelitiſche Mann welchem Joab verwiß daß er den Abſo-
lon nicht erwuͤrget/ wie er jhn an der Eiche haͤngen geſehen/ ſagte zu jhm/
wann ich etwas falſches gethan haͤtte auff meiner Seelen Gefahr/ weil
dem Koͤnige nichtes verhohlen wird/ wuͤrdeſtu ſelder wider mich geſtan-
den ſeyn. 2. Samuel. Cap. 18. v. 12 13. Die Obrigkeit iſt Gottes Ordnung/
vnd wer dieſelbe ſchmaͤhet/ der ſchmaͤhet Gott den Herꝛn ſelber in ſeiner
Ordnung/ derowegen er es ſelber nicht pflegt in Verborgen vnd vnge-
ſtrafft zu laſſen.

Fromme/ getrewe/ gottsfuͤrchtige/ auch ins gemein wolhabende
Leuthe vnd Vnderthanen reden nicht bald etwas vnziembliches von jh-
rer hohē Obrigkeit/ aber Leuthe die zu Newer- vnd Enderunge Luſt/ oder
ſonſten einen faulen Schincken bey jhrer Obrigkeit im Saltz haben/ ſich
Vbels bewuſt/ das Recht ſchewen/ oder aber auch uͤber jhr Vermoͤgen
ſich angegriffen/ herꝛlich vnd praͤchtig gelebet/ mehr ſchuldig worden als
ſie zuzahlen/ den angefangenen Pracht vnd Vppigkeit nicht quitiren/
gleichwol aber bey gemeinem friedlichen ohnturbirtem Zuſtande/ da die
liebe Juſtitia im Schwange gehet. Ehr/ Trew vnd Redligkeit den Vor-
zug behaͤlt/ darzu keine ehrliche Mittel wiſſen vnd abſehen koͤnnen/ ſon-
dern in truͤben Waſſern zu fiſchen jhre einige Hoffnung ſetzen/ vnd alſo
jhre üppige Beduͤrfftigkeit/ mit nichtes/ als mit allgemeinem deß Vat-
terlandes Verderb. vnd Vngluͤck/ retten oder ſich groß zumachen wiſ-
ſen/ die fangen ins gemein erſt an auff jhre Obrigkeit zulaͤſtern/ beſchul-
digen dieſelbe bald der Vngerechtigkeit/ wie der Abſolon ſeinen eygenen
Vatter David/ item daß man zu ſcharpff wider die Debitores auff klare
Hand vnd Siegel exequire, bald daß die Obrigkeit oder Landesfuͤrſt nit
einem jeden Landſaſſen ſeiner Einbildung nach genugſamb Carreße ma-
che/ mit denſelben keine gute Reuſche trincke/ vnd mit durchlege/ beſchul-
digen/ gleichſamb waͤre die hohe Obrigkeit von Gott darzu eingeſetzet/
daß ſie mit jhren Landſaſſen ſich taͤglich vollſauffen/ oben vnd vnden li-
gen ſolte. Dieſe Art zu regieren iſt nicht allein in Gottes Wort nicht ge-

gruͤndet/
Jii ij
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[251/0437] Von dem weltlichen Stande. Es werden vnd koͤnnen die Calumnien vnd Laͤſterungen von der Obrigkeit nicht wol verſchwiegen werden/ dann ſie hat viel Augen vnd viel Ohren/ lange weitreichende Haͤnde/ (2) ſchnelle Fuͤſſe/ weil ſie durch jhrer getrewen Vnderthanen Ohren hoͤren/ durch deren Augen ſehen/ dieſelbe auch jhre Haͤnde vnd Fuͤſſe/ zu deren Dienſt/ Ehr/ Schutz vnd Reſpect gern hergeben. (2) An ne- ſcis longas Regibus eſſe man’. Deß Koͤ- nigs Hād/ reicht durchs gantze Land. Das von Joab ſubornirte vnd argliſtig angeſtellte Weib/ konte es dem David nicht verheelen/ daß Joabs Hand mit jhr im Spiel/ vnd er ſie alſo inſtruiret vnd abgerichtet/ 2. Samuel. Cap. 14. v. 18. Der Jſraelitiſche Mann welchem Joab verwiß daß er den Abſo- lon nicht erwuͤrget/ wie er jhn an der Eiche haͤngen geſehen/ ſagte zu jhm/ wann ich etwas falſches gethan haͤtte auff meiner Seelen Gefahr/ weil dem Koͤnige nichtes verhohlen wird/ wuͤrdeſtu ſelder wider mich geſtan- den ſeyn. 2. Samuel. Cap. 18. v. 12 13. Die Obrigkeit iſt Gottes Ordnung/ vnd wer dieſelbe ſchmaͤhet/ der ſchmaͤhet Gott den Herꝛn ſelber in ſeiner Ordnung/ derowegen er es ſelber nicht pflegt in Verborgen vnd vnge- ſtrafft zu laſſen. Fromme/ getrewe/ gottsfuͤrchtige/ auch ins gemein wolhabende Leuthe vnd Vnderthanen reden nicht bald etwas vnziembliches von jh- rer hohē Obrigkeit/ aber Leuthe die zu Newer- vnd Enderunge Luſt/ oder ſonſten einen faulen Schincken bey jhrer Obrigkeit im Saltz haben/ ſich Vbels bewuſt/ das Recht ſchewen/ oder aber auch uͤber jhr Vermoͤgen ſich angegriffen/ herꝛlich vnd praͤchtig gelebet/ mehr ſchuldig worden als ſie zuzahlen/ den angefangenen Pracht vnd Vppigkeit nicht quitiren/ gleichwol aber bey gemeinem friedlichen ohnturbirtem Zuſtande/ da die liebe Juſtitia im Schwange gehet. Ehr/ Trew vnd Redligkeit den Vor- zug behaͤlt/ darzu keine ehrliche Mittel wiſſen vnd abſehen koͤnnen/ ſon- dern in truͤben Waſſern zu fiſchen jhre einige Hoffnung ſetzen/ vnd alſo jhre üppige Beduͤrfftigkeit/ mit nichtes/ als mit allgemeinem deß Vat- terlandes Verderb. vnd Vngluͤck/ retten oder ſich groß zumachen wiſ- ſen/ die fangen ins gemein erſt an auff jhre Obrigkeit zulaͤſtern/ beſchul- digen dieſelbe bald der Vngerechtigkeit/ wie der Abſolon ſeinen eygenen Vatter David/ item daß man zu ſcharpff wider die Debitores auff klare Hand vnd Siegel exequire, bald daß die Obrigkeit oder Landesfuͤrſt nit einem jeden Landſaſſen ſeiner Einbildung nach genugſamb Carreße ma- che/ mit denſelben keine gute Reuſche trincke/ vnd mit durchlege/ beſchul- digen/ gleichſamb waͤre die hohe Obrigkeit von Gott darzu eingeſetzet/ daß ſie mit jhren Landſaſſen ſich taͤglich vollſauffen/ oben vnd vnden li- gen ſolte. Dieſe Art zu regieren iſt nicht allein in Gottes Wort nicht ge- gruͤndet/ Jii ij

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/437>, abgerufen am 22.11.2024.