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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Von dem Weltlichen Stande.

Demnach aber mein jetziges Vorhaben dahin gerichtet/ eine Bib-
lische Policey zu schreiben/ so muß ich darauff sehen/ ob auch solches auß
der Bibel zu behaupten. Es mangelt zwar an Exempeln in der Bibel
nicht/ daß solcher Vorwitz vnd Weltklugheit usurpiret, vnnd sich Herren
gefunden/ die darumb andere gedrucket vnd endlich mit den Waffen ver-
folget/ daß diese nicht zu groß vnd mächtig würden/ aber es hat Gott dar-
an keinen Gefallen gehabt/ ist auch nicht wol abgangen.

Pharao der Egyptische König/ hatte mit seinen Räthen eben diese
Machiavellische Gedancken/ wolte nicht gestatten/ daß der Kinder Js-
rael Macht zu groß würde/ besorgte/ wann sich Krieg erhube/ sie möchten
zu seinen Feinden tretten/ vnnd wieder jhn streitten/ machte in seinem
Blutrath diß Conclusum: SAPIENTER OPPRIMAMUS EOS, wir
wolien sie mit List dempffen/ daß jhrer nicht viel werden/ Exod. 1. v. 10.
trachtete auff allerley Mittel vnd Wege/ heimlich vnd öffentlich jhr Auff-
nehmen zu hindern/ befahl auch alle Hebreische Knäblein zu tödten bey
der Geburth/ vnd als das Volck Jsrael endlich auff Gottes Befehl sich
zum Außzug schickete/ brachte er eine gewaltige Armee auff die Beyne/
vnd verfolgete sie damit biß an das rothe Meer/ darin er mit seinem gan-
tzen gewaltigen Kriegsheer/ Wagen vnd Reutern/ gleichsamb in ein em
Momento mit Wasser bedecket/ ersauffen vnd ein Ende mit Schrecken
nehmen müssen. Exod. c. 14.

Der Moabiter König Balack zog eben dieses in consideration, jh-
me war die Macht der Kinder Jsrael sehr formidabel, führtete sie möch-
ten so starck werden/ daß sie den Meister mit jhme spielen vnd sein Volck
vntertrucken möchten/ suchete derowegen allerley Mittel jhre Force vnd
Macht zubrechen/ so gar/ daß er den Propheten Bileam dingete sie zu
verfluchen/ aber wie hefftig Bileam sich dessen bemuhete/ muste er doch
endlich bekennen vnd sagen/ wie soll ich fluchen dem Gott nicht fluchet.
Num. 22. & 23.

Den Königen in Jsrael/ Edom/ Moab/ Ammon/ Tyro war die
grosse Force vnd wachsende Macht deß Königs Nebucadnezars zu Assy-
rien sehr verdächtig/ dachten vnd trachteten alle dahin/ wie doch solche vi-
res zu divertiren, vnd sie darvor in jhrem statu sicher bleiben könten/ vnd
ließ sie Gott durch den Propheten fleissig warnen/ es war aber auch vmb-
sonst/ Gott wolte Nebucadnezar wieder allen Menschlichen Witz vnnd
Klugheit groß haben/ vnnd denselben vber viele Königreiche setzen. Da-
niel. 4.

Hiermit stimmen gleichwol auch vornehme Politici vnd Rechts-
Lehrervberein/ daß allein wegen obbemelter Ration|Status, kein recht-

mässiger
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Von dem Weltlichen Stande.

Demnach aber mein jetziges Vorhaben dahin gerichtet/ eine Bib-
liſche Policey zu ſchreiben/ ſo muß ich darauff ſehen/ ob auch ſolches auß
der Bibel zu behaupten. Es mangelt zwar an Exempeln in der Bibel
nicht/ daß ſolcher Vorwitz vnd Weltklugheit uſurpiret, vnnd ſich Herren
gefunden/ die darumb andere gedrucket vnd endlich mit den Waffen ver-
folget/ daß dieſe nicht zu groß vnd maͤchtig wuͤrden/ aber es hat Gott dar-
an keinen Gefallen gehabt/ iſt auch nicht wol abgangen.

Pharao der Egyptiſche Koͤnig/ hatte mit ſeinen Raͤthen eben dieſe
Machiavelliſche Gedancken/ wolte nicht geſtatten/ daß der Kinder Jſ-
rael Macht zu groß wuͤrde/ beſorgte/ wann ſich Krieg erhůbe/ ſie moͤchten
zu ſeinen Feinden tretten/ vnnd wieder jhn ſtreitten/ machte in ſeinem
Blutrath diß Concluſum: SAPIENTER OPPRIMAMUS EOS, wir
wolien ſie mit Liſt dempffen/ daß jhrer nicht viel werden/ Exod. 1. v. 10.
trachtete auff allerley Mittel vnd Wege/ heimlich vnd oͤffentlich jhr Auff-
nehmen zu hindern/ befahl auch alle Hebreiſche Knaͤblein zu toͤdten bey
der Geburth/ vnd als das Volck Jſrael endlich auff Gottes Befehl ſich
zum Außzug ſchickete/ brachte er eine gewaltige Armee auff die Beyne/
vnd verfolgete ſie damit biß an das rothe Meer/ darin er mit ſeinem gan-
tzen gewaltigen Kriegsheer/ Wagen vnd Reutern/ gleichſamb in ein em
Momento mit Waſſer bedecket/ erſauffen vnd ein Ende mit Schrecken
nehmen muͤſſen. Exod. c. 14.

Der Moabiter Koͤnig Balack zog eben dieſes in conſideration, jh-
me war die Macht der Kinder Jſrael ſehr formidabel, fuͤhrtete ſie moͤch-
ten ſo ſtarck werden/ daß ſie den Meiſter mit jhme ſpielen vnd ſein Volck
vntertrucken moͤchten/ ſuchete derowegen allerley Mittel jhre Force vnd
Macht zubrechen/ ſo gar/ daß er den Propheten Bileam dingete ſie zu
verfluchen/ aber wie hefftig Bileam ſich deſſen bemůhete/ muſte er doch
endlich bekennen vnd ſagen/ wie ſoll ich fluchen dem Gott nicht fluchet.
Num. 22. & 23.

Den Koͤnigen in Jſrael/ Edom/ Moab/ Ammon/ Tyro war die
groſſe Force vnd wachſende Macht deß Koͤnigs Nebucadnezars zu Aſſy-
rien ſehr verdaͤchtig/ dachten vnd trachteten alle dahin/ wie doch ſolche vi-
res zu divertiren, vnd ſie darvor in jhrem ſtatu ſicher bleiben koͤnten/ vnd
ließ ſie Gott durch den Propheten fleiſſig warnen/ es war aber auch vmb-
ſonſt/ Gott wolte Nebucadnezar wieder allen Menſchlichen Witz vnnd
Klugheit groß haben/ vnnd denſelben vber viele Koͤnigreiche ſetzen. Da-
niel. 4.

Hiermit ſtimmen gleichwol auch vornehme Politici vnd Rechts-
Lehrervberein/ daß allein wegen obbemelter Ration|Status, kein recht-

maͤſſiger
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[313/0491] Von dem Weltlichen Stande. Demnach aber mein jetziges Vorhaben dahin gerichtet/ eine Bib- liſche Policey zu ſchreiben/ ſo muß ich darauff ſehen/ ob auch ſolches auß der Bibel zu behaupten. Es mangelt zwar an Exempeln in der Bibel nicht/ daß ſolcher Vorwitz vnd Weltklugheit uſurpiret, vnnd ſich Herren gefunden/ die darumb andere gedrucket vnd endlich mit den Waffen ver- folget/ daß dieſe nicht zu groß vnd maͤchtig wuͤrden/ aber es hat Gott dar- an keinen Gefallen gehabt/ iſt auch nicht wol abgangen. Pharao der Egyptiſche Koͤnig/ hatte mit ſeinen Raͤthen eben dieſe Machiavelliſche Gedancken/ wolte nicht geſtatten/ daß der Kinder Jſ- rael Macht zu groß wuͤrde/ beſorgte/ wann ſich Krieg erhůbe/ ſie moͤchten zu ſeinen Feinden tretten/ vnnd wieder jhn ſtreitten/ machte in ſeinem Blutrath diß Concluſum: SAPIENTER OPPRIMAMUS EOS, wir wolien ſie mit Liſt dempffen/ daß jhrer nicht viel werden/ Exod. 1. v. 10. trachtete auff allerley Mittel vnd Wege/ heimlich vnd oͤffentlich jhr Auff- nehmen zu hindern/ befahl auch alle Hebreiſche Knaͤblein zu toͤdten bey der Geburth/ vnd als das Volck Jſrael endlich auff Gottes Befehl ſich zum Außzug ſchickete/ brachte er eine gewaltige Armee auff die Beyne/ vnd verfolgete ſie damit biß an das rothe Meer/ darin er mit ſeinem gan- tzen gewaltigen Kriegsheer/ Wagen vnd Reutern/ gleichſamb in ein em Momento mit Waſſer bedecket/ erſauffen vnd ein Ende mit Schrecken nehmen muͤſſen. Exod. c. 14. Der Moabiter Koͤnig Balack zog eben dieſes in conſideration, jh- me war die Macht der Kinder Jſrael ſehr formidabel, fuͤhrtete ſie moͤch- ten ſo ſtarck werden/ daß ſie den Meiſter mit jhme ſpielen vnd ſein Volck vntertrucken moͤchten/ ſuchete derowegen allerley Mittel jhre Force vnd Macht zubrechen/ ſo gar/ daß er den Propheten Bileam dingete ſie zu verfluchen/ aber wie hefftig Bileam ſich deſſen bemůhete/ muſte er doch endlich bekennen vnd ſagen/ wie ſoll ich fluchen dem Gott nicht fluchet. Num. 22. & 23. Den Koͤnigen in Jſrael/ Edom/ Moab/ Ammon/ Tyro war die groſſe Force vnd wachſende Macht deß Koͤnigs Nebucadnezars zu Aſſy- rien ſehr verdaͤchtig/ dachten vnd trachteten alle dahin/ wie doch ſolche vi- res zu divertiren, vnd ſie darvor in jhrem ſtatu ſicher bleiben koͤnten/ vnd ließ ſie Gott durch den Propheten fleiſſig warnen/ es war aber auch vmb- ſonſt/ Gott wolte Nebucadnezar wieder allen Menſchlichen Witz vnnd Klugheit groß haben/ vnnd denſelben vber viele Koͤnigreiche ſetzen. Da- niel. 4. Hiermit ſtimmen gleichwol auch vornehme Politici vnd Rechts- Lehrervberein/ daß allein wegen obbemelter Ration|Status, kein recht- maͤſſiger R r r

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Zitationshilfe: Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 313. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/491>, abgerufen am 22.11.2024.