Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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(2.) Iudas
Maccha-
baeus, ubi
aliena pre-
sidia &
Romanas
confoede-
rationes
captare
cepit, mox
concidit,
Scribit
Conrad.
Heresb. de
Princip.
educat. lib.
2. c. 5.(2.) der tapffere Held Judas Macchabeus jhr Fürst/ bliebe selber in ei-
ner Occasion wie zu sehen 1. Macchab. c. 9. v. 6. & seqq. wie dann seine
Brüder Jonathan vnd Simon auch jämmerlich vmbkommen. Es tha-
ten zwar 6. Jonathan vnd die Macchabeer als alliirte dem König Deme-
trio stattliche Hülffe/ wie er durch eine Rebellion vnnd Auffstand zu An-
tiochia in grosser Gefahr standen/ aber so bald er wieder Friede vnd Si-
cherheit bekahm/ meldet die Historia/ daß Demetrius deren Dinge keines/
die er dem Jonathan versprochen/ gehalten/ sich gantz von jhme gewand/
vndanckbar für seine Wolthaten geworden/ vnd jhme alle Vntrewe er-
zeiget/ in gemeltem c. 11. v. 53. das angezogene Exempel deß Königs in
Franckreich Francisci vnd was dessen mehr verhanden/ können auch die
Gesetze vnd Gebotte Gottes nicht auffheben/ oder miltern/ werden auch
von gewissenhafften Christlichen Politicis vnd Weltleuthen ins gemein
improbiret vnd gethadelt/ vnd wird danebeu referiret, daß König Fran-
ciscus solche mit dem Türcken gemachte Bündnuß/ wieder den Christli-
chen Kayfer/ auff seinem Todtbette/ sehr betrauret vnd berewet/ vnd deß-
wegen nicht geringe Anfechtunge bey jhme verspühret worden. Johan.
((b) Gra-
tianus Va-
lenti pa-
truo opem
petenti re-
scripsit:
Fas non
esse socia-
lia arma
jungere
cum eo
qui Dei sit
hostis, ex
Zonar. re-
fert Groti.
de jur. Bell
lib. 2. c. 15.
in annota-
tis ad §. 9.
in fin.Sleidan. d. lib. 15. (b)

Schließlich meine ohnvergreiffliche Gedancken vnnd Sentiment
vber diese wichtige Frage herauß zu lassen/ halte ich darvor/ daß die foede-
ra benefica oder reciprocae securitatis, gemeiner Ruhe vnd Sicherheit/
den Glaubigen mit den Vnglaubigen in Gottes Wort/ ausser den sieben
Völckern deß Landes Canaan/ mit denen Gott seinem Volck auß sonder-
bahren Vrsachen alle correspondentz, conversation vnd Freundschafft
außtrucklich verbotten/ (welches aber jtzo weil diese Völcker nicht mehr
verhanden/ in keine consideration kompt) nicht verbotten/ auch den Chri-
sten mit Türcken/ Tartaren vnd Heyden erlaubet/ wie imgleichen auch
die Bündnussen/ so wegen Beförderunge der Navigation, Trafiquen,
Handels vnd Wandels halber geschehen/ darwieder gleichwol nicht jrret/
daß Josaphat auff Gottes Befehl durch den Propheten Elieser gestraf-
fet/ daß er mit Ahasia dem König in Jsrael vereiniget eine gesambte
Flotte zur See die Commercia zubefördern/ anzurichten/ die Schiffe
auch zerbrochen vnd zurissen/ daß sie nicht auffs Meer kommen im 2.
Buch der Chron. cap. 20. v. 35. dann solches nicht darumb daß man mit
Gottlosen Leuthen nicht trafiquiren, Handel vnd Wandel treiben mögen
welches nirgent verbotten/ sondern darumb daß Josaphat sich zu sehr in
(3.) De hoc
casu plu-
ra scribit Hug, Groti. de jur. Bell lib. 2. c. 15. sub n. 9. vers. Hoc non venire ex natura foederis &c.Freundschafft vnd Conversation mit diesem König vertieffet/ (3.) vnnd

dardurch

Das ander Buch/

(2.) Iudas
Maccha-
bæus, ubi
aliena prę-
ſidia &
Romanas
confœde-
rationes
captare
cepit, mox
concidit,
Scribit
Conrad.
Heresb. de
Princip.
educat. lib.
2. c. 5.(2.) der tapffere Held Judas Macchabeus jhr Fuͤrſt/ bliebe ſelber in ei-
ner Occaſion wie zu ſehen 1. Macchab. c. 9. v. 6. & ſeqq. wie dann ſeine
Bruͤder Jonathan vnd Simon auch jaͤmmerlich vmbkommen. Es tha-
ten zwar 6. Jonathan vnd die Macchabeer als alliirte dem Koͤnig Deme-
trio ſtattliche Huͤlffe/ wie er durch eine Rebellion vnnd Auffſtand zu An-
tiochia in groſſer Gefahr ſtanden/ aber ſo bald er wieder Friede vnd Si-
cherheit bekahm/ meldet die Hiſtoria/ daß Demetrius deren Dinge keines/
die er dem Jonathan verſprochen/ gehalten/ ſich gantz von jhme gewand/
vndanckbar fuͤr ſeine Wolthaten geworden/ vnd jhme alle Vntrewe er-
zeiget/ in gemeltem c. 11. v. 53. das angezogene Exempel deß Koͤnigs in
Franckreich Franciſci vnd was deſſen mehr verhanden/ koͤnnen auch die
Geſetze vnd Gebotte Gottes nicht auffheben/ oder miltern/ werden auch
von gewiſſenhafften Chriſtlichen Politicis vnd Weltleuthen ins gemein
improbiret vnd gethadelt/ vnd wird danebeu referiret, daß Koͤnig Fran-
ciſcus ſolche mit dem Tuͤrcken gemachte Buͤndnuß/ wieder den Chriſtli-
chen Kayfer/ auff ſeinem Todtbette/ ſehr betrauret vnd berewet/ vnd deß-
wegen nicht geringe Anfechtunge bey jhme verſpühret worden. Johan.
((b) Gra-
tianus Va-
lenti pa-
truo opem
petenti re-
ſcripſit:
Fas non
eſſe ſocia-
lia arma
jungere
cum eo
qui Dei ſit
hoſtis, ex
Zonar. re-
fert Groti.
de jur. Bell
lib. 2. c. 15.
in annota-
tis ad §. 9.
in fin.Sleidan. d. lib. 15. (b)

Schließlich meine ohnvergreiffliche Gedancken vnnd Sentiment
vber dieſe wichtige Frage herauß zu laſſen/ halte ich darvor/ daß die fœde-
ra benefica oder reciprocæ ſecuritatis, gemeiner Ruhe vnd Sicherheit/
den Glaubigen mit den Vnglaubigen in Gottes Wort/ auſſer den ſieben
Voͤlckern deß Landes Canaan/ mit denen Gott ſeinem Volck auß ſonder-
bahren Vrſachen alle correſpondentz, converſation vnd Freundſchafft
außtrucklich verbotten/ (welches aber jtzo weil dieſe Voͤlcker nicht mehr
verhanden/ in keine conſideration kompt) nicht verbotten/ auch den Chri-
ſten mit Tuͤrcken/ Tartaren vnd Heyden erlaubet/ wie imgleichen auch
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Handels vnd Wandels halber geſchehen/ darwieder gleichwol nicht jrret/
daß Joſaphat auff Gottes Befehl durch den Propheten Elieſer geſtraf-
fet/ daß er mit Ahaſia dem Koͤnig in Jſrael vereiniget eine geſambte
Flotte zur See die Commercia zubefoͤrdern/ anzurichten/ die Schiffe
auch zerbrochen vnd zuriſſen/ daß ſie nicht auffs Meer kommen im 2.
Buch der Chron. cap. 20. v. 35. dann ſolches nicht darumb daß man mit
Gottloſen Leuthen nicht trafiquiren, Handel vnd Wandel treiben moͤgen
welches nirgent verbotten/ ſondern darumb daß Joſaphat ſich zu ſehr in
(3.) De hoc
caſu plu-
ra ſcribit Hug, Groti. de jur. Bell lib. 2. c. 15. ſub n. 9. verſ. Hoc non venire ex natura fœderis &c.Freundſchafft vnd Converſation mit dieſem Koͤnig vertieffet/ (3.) vnnd

dardurch

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[440/0618] Das ander Buch/ (2.) der tapffere Held Judas Macchabeus jhr Fuͤrſt/ bliebe ſelber in ei- ner Occaſion wie zu ſehen 1. Macchab. c. 9. v. 6. & ſeqq. wie dann ſeine Bruͤder Jonathan vnd Simon auch jaͤmmerlich vmbkommen. Es tha- ten zwar 6. Jonathan vnd die Macchabeer als alliirte dem Koͤnig Deme- trio ſtattliche Huͤlffe/ wie er durch eine Rebellion vnnd Auffſtand zu An- tiochia in groſſer Gefahr ſtanden/ aber ſo bald er wieder Friede vnd Si- cherheit bekahm/ meldet die Hiſtoria/ daß Demetrius deren Dinge keines/ die er dem Jonathan verſprochen/ gehalten/ ſich gantz von jhme gewand/ vndanckbar fuͤr ſeine Wolthaten geworden/ vnd jhme alle Vntrewe er- zeiget/ in gemeltem c. 11. v. 53. das angezogene Exempel deß Koͤnigs in Franckreich Franciſci vnd was deſſen mehr verhanden/ koͤnnen auch die Geſetze vnd Gebotte Gottes nicht auffheben/ oder miltern/ werden auch von gewiſſenhafften Chriſtlichen Politicis vnd Weltleuthen ins gemein improbiret vnd gethadelt/ vnd wird danebeu referiret, daß Koͤnig Fran- ciſcus ſolche mit dem Tuͤrcken gemachte Buͤndnuß/ wieder den Chriſtli- chen Kayfer/ auff ſeinem Todtbette/ ſehr betrauret vnd berewet/ vnd deß- wegen nicht geringe Anfechtunge bey jhme verſpühret worden. Johan. Sleidan. d. lib. 15. (b) (2.) Iudas Maccha- bæus, ubi aliena prę- ſidia & Romanas confœde- rationes captare cepit, mox concidit, Scribit Conrad. Heresb. de Princip. educat. lib. 2. c. 5. ((b) Gra- tianus Va- lenti pa- truo opem petenti re- ſcripſit: Fas non eſſe ſocia- lia arma jungere cum eo qui Dei ſit hoſtis, ex Zonar. re- fert Groti. de jur. Bell lib. 2. c. 15. in annota- tis ad §. 9. in fin. Schließlich meine ohnvergreiffliche Gedancken vnnd Sentiment vber dieſe wichtige Frage herauß zu laſſen/ halte ich darvor/ daß die fœde- ra benefica oder reciprocæ ſecuritatis, gemeiner Ruhe vnd Sicherheit/ den Glaubigen mit den Vnglaubigen in Gottes Wort/ auſſer den ſieben Voͤlckern deß Landes Canaan/ mit denen Gott ſeinem Volck auß ſonder- bahren Vrſachen alle correſpondentz, converſation vnd Freundſchafft außtrucklich verbotten/ (welches aber jtzo weil dieſe Voͤlcker nicht mehr verhanden/ in keine conſideration kompt) nicht verbotten/ auch den Chri- ſten mit Tuͤrcken/ Tartaren vnd Heyden erlaubet/ wie imgleichen auch die Bündnuſſen/ ſo wegen Befoͤrderunge der Navigation, Trafiquen, Handels vnd Wandels halber geſchehen/ darwieder gleichwol nicht jrret/ daß Joſaphat auff Gottes Befehl durch den Propheten Elieſer geſtraf- fet/ daß er mit Ahaſia dem Koͤnig in Jſrael vereiniget eine geſambte Flotte zur See die Commercia zubefoͤrdern/ anzurichten/ die Schiffe auch zerbrochen vnd zuriſſen/ daß ſie nicht auffs Meer kommen im 2. Buch der Chron. cap. 20. v. 35. dann ſolches nicht darumb daß man mit Gottloſen Leuthen nicht trafiquiren, Handel vnd Wandel treiben moͤgen welches nirgent verbotten/ ſondern darumb daß Joſaphat ſich zu ſehr in Freundſchafft vnd Converſation mit dieſem Koͤnig vertieffet/ (3.) vnnd dardurch (3.) De hoc caſu plu- ra ſcribit Hug, Groti. de jur. Bell lib. 2. c. 15. ſub n. 9. verſ. Hoc non venire ex natura fœderis &c.

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