Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das dritte Buch/

Daniel/ seine Gesellen vnd Propheten neben andern in die Babylonische
Dienstbarkeit geführet/ so kan doch solches in jhrer Person auch nicht
eigentlich eine Straffe wegen jhrer Eltern Sünde/ sondern vielmehr
eine Vätterliche Züchtigung/ dardurch GOttes Allmacht noch mehr an
jhnen offenbahr würde/ genant werden/ dann eben in diesem Exilio vnnd
Dienstbarkeit verliehe GOtt dem Daniel vnd seinen Gesellen Gnade/
daß sie am Königlichen Hoffe vor andern hervorgezogen/ von seiner
Taffel Fürstlich vnterhalten vnd in Künsten vnnd Sprachen wolange-
führet werden solten/ Daniel Cap. 1. Seine Gesellen Sadrach/ Mesach
vnd Abednego/ wurden zwar hart bey dem Königlichen Hoffe verklaget/
daß sie Crimen laesae Majestatis begangen/ weil sie dem güldenen Bilde
keine Göttliche Ehre erwiesen/ auch entlich verurtheilet/ gebunden vnnd
in den Fewrigen Offen geworffen aber durch die gewaltige Hand Got-
tes/ darauß/ mit grosser deß Königs Verwunderung errettet/ vnd Gottes
Name dardurch gepriesen/ Daniel. Cap. 3. vnd ob wol Daniel auch auß
gleichmässigen Vrsachen/ den grimmigen Löwen vorgeworffen/ ist es
jhme doch zu keinem Schaden gereichet/ Daniel. Cap. 6. Als Christus
den Blindgebohrnen sehent machte/ begerten seine Jünger zu wissen/
ob derselbe oder seine Eltern gesündiget/ bekamen aber diese Antwort:
Es hat weder dieser gesündiget oder seine Eltern sondern daß die Wercke
GOttes offenbahr würden an jhm/ Johan. Cap. 9. v. 3. Jes. 21. v. 19. Ad
Philip. 1. v. 20. von sich selbsten schreibet der Prophet Jeremias/ daß der
König Nebucadnezar seinem Hauptmann Nebusar Adan befohlen von
Jeremia vnd gesaget: Nim jhn vnd laß dir jhn befohlen seyn/ vnnd thu
jhm kein leydt/ sondern wie ers von dir begehret so machs mit jhme/ Jere.
Cap. 39. v. 11. & 12. dahingegen dem abtrünnigen Gottlosen König Ze-
dekia/ nach deme vorhin seine Kinder in seiner Gegenwart getödtet seine
Augen auß gestochen worden/ eod. Cap. v. 6. Also weiß der Allmächtige
auch in gemeinen Verfolgungen/ vnd Elende die Frommen wunderlich
zu führen/ zu trösten vnd zu erretten.

So viel das Exempel Achans anlanget so meldet die Schrifft gar
nicht/ daß seine Söhne vnd Töchter jhres Vatters Vbertrettung halber
zum Todt verurtheilet vnd verbrand worden/ sondern wird Josua als ein
gewissenhaffter verständiger Richter/ der in dieser Sache/ so fleissige in-
quisition vnd Erkundigung aller Vmbstände/ auch deß Corporis delicti,
angestellet/ befunden haben/ daß Achans Kinder mit jhrem Vatter
in pari Reatu gewesen vnnd sich deß verbanneten Raubs mit theilhafftig
gemachet/ sonsten wann er dieselbe vnschuldig oder deß Alters von Jah-
ren befunden/ daß sie darin nit geheelen oder sich solcher That theilhafftig

machen

Das dritte Buch/

Daniel/ ſeine Geſellen vnd Propheten neben andern in die Babyloniſche
Dienſtbarkeit gefuͤhret/ ſo kan doch ſolches in jhrer Perſon auch nicht
eigentlich eine Straffe wegen jhrer Eltern Suͤnde/ ſondern vielmehr
eine Vaͤtterliche Zuͤchtigung/ dardurch GOttes Allmacht noch mehr an
jhnen offenbahr wuͤrde/ genant werden/ dann eben in dieſem Exilio vnnd
Dienſtbarkeit verliehe GOtt dem Daniel vnd ſeinen Geſellen Gnade/
daß ſie am Koͤniglichen Hoffe vor andern hervorgezogen/ von ſeiner
Taffel Fürſtlich vnterhalten vnd in Kuͤnſten vnnd Sprachen wolange-
fuͤhret werden ſolten/ Daniel Cap. 1. Seine Geſellen Sadrach/ Meſach
vnd Abednego/ wurden zwar hart bey dem Koͤniglichen Hoffe verklaget/
daß ſie Crimen læſæ Majeſtatis begangen/ weil ſie dem guͤldenen Bilde
keine Goͤttliche Ehre erwieſen/ auch entlich verurtheilet/ gebunden vnnd
in den Fewrigen Offen geworffen aber durch die gewaltige Hand Got-
tes/ darauß/ mit groſſer deß Koͤnigs Verwunderung erꝛettet/ vnd Gottes
Name dardurch geprieſen/ Daniel. Cap. 3. vnd ob wol Daniel auch auß
gleichmaͤſſigen Vrſachen/ den grimmigen Loͤwen vorgeworffen/ iſt es
jhme doch zu keinem Schaden gereichet/ Daniel. Cap. 6. Als Chriſtus
den Blindgebohrnen ſehent machte/ begerten ſeine Juͤnger zu wiſſen/
ob derſelbe oder ſeine Eltern geſuͤndiget/ bekamen aber dieſe Antwort:
Es hat weder dieſer geſuͤndiget oder ſeine Eltern ſondern daß die Wercke
GOttes offenbahr wuͤrden an jhm/ Johan. Cap. 9. v. 3. Jeſ. 21. v. 19. Ad
Philip. 1. v. 20. von ſich ſelbſten ſchreibet der Prophet Jeremias/ daß der
Koͤnig Nebucadnezar ſeinem Hauptmann Nebuſar Adan befohlen von
Jeremia vnd geſaget: Nim jhn vnd laß dir jhn befohlen ſeyn/ vnnd thu
jhm kein leydt/ ſondern wie ers von dir begehret ſo machs mit jhme/ Jere.
Cap. 39. v. 11. & 12. dahingegen dem abtruͤnnigen Gottloſen Koͤnig Ze-
dekia/ nach deme vorhin ſeine Kinder in ſeiner Gegenwart getoͤdtet ſeine
Augen auß geſtochen worden/ eod. Cap. v. 6. Alſo weiß der Allmaͤchtige
auch in gemeinen Verfolgungen/ vnd Elende die Frommen wunderlich
zu fuͤhren/ zu troͤſten vnd zu erꝛetten.

So viel das Exempel Achans anlanget ſo meldet die Schrifft gar
nicht/ daß ſeine Soͤhne vnd Toͤchter jhres Vatters Vbertrettung halber
zum Todt verurtheilet vnd verbrand worden/ ſondern wird Joſua als ein
gewiſſenhaffter verſtaͤndiger Richter/ der in dieſer Sache/ ſo fleiſſige in-
quiſition vnd Erkůndigung aller Vmbſtaͤnde/ auch deß Corporis delicti,
angeſtellet/ befunden haben/ daß Achans Kinder mit jhrem Vatter
in pari Reatu geweſen vnnd ſich deß verbanneten Raubs mit theilhafftig
gemachet/ ſonſten wann er dieſelbe vnſchuldig oder deß Alters von Jah-
ren befunden/ daß ſie darin nit geheelen oder ſich ſolcher That theilhafftig

machen

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[84/0718] Das dritte Buch/ Daniel/ ſeine Geſellen vnd Propheten neben andern in die Babyloniſche Dienſtbarkeit gefuͤhret/ ſo kan doch ſolches in jhrer Perſon auch nicht eigentlich eine Straffe wegen jhrer Eltern Suͤnde/ ſondern vielmehr eine Vaͤtterliche Zuͤchtigung/ dardurch GOttes Allmacht noch mehr an jhnen offenbahr wuͤrde/ genant werden/ dann eben in dieſem Exilio vnnd Dienſtbarkeit verliehe GOtt dem Daniel vnd ſeinen Geſellen Gnade/ daß ſie am Koͤniglichen Hoffe vor andern hervorgezogen/ von ſeiner Taffel Fürſtlich vnterhalten vnd in Kuͤnſten vnnd Sprachen wolange- fuͤhret werden ſolten/ Daniel Cap. 1. Seine Geſellen Sadrach/ Meſach vnd Abednego/ wurden zwar hart bey dem Koͤniglichen Hoffe verklaget/ daß ſie Crimen læſæ Majeſtatis begangen/ weil ſie dem guͤldenen Bilde keine Goͤttliche Ehre erwieſen/ auch entlich verurtheilet/ gebunden vnnd in den Fewrigen Offen geworffen aber durch die gewaltige Hand Got- tes/ darauß/ mit groſſer deß Koͤnigs Verwunderung erꝛettet/ vnd Gottes Name dardurch geprieſen/ Daniel. Cap. 3. vnd ob wol Daniel auch auß gleichmaͤſſigen Vrſachen/ den grimmigen Loͤwen vorgeworffen/ iſt es jhme doch zu keinem Schaden gereichet/ Daniel. Cap. 6. Als Chriſtus den Blindgebohrnen ſehent machte/ begerten ſeine Juͤnger zu wiſſen/ ob derſelbe oder ſeine Eltern geſuͤndiget/ bekamen aber dieſe Antwort: Es hat weder dieſer geſuͤndiget oder ſeine Eltern ſondern daß die Wercke GOttes offenbahr wuͤrden an jhm/ Johan. Cap. 9. v. 3. Jeſ. 21. v. 19. Ad Philip. 1. v. 20. von ſich ſelbſten ſchreibet der Prophet Jeremias/ daß der Koͤnig Nebucadnezar ſeinem Hauptmann Nebuſar Adan befohlen von Jeremia vnd geſaget: Nim jhn vnd laß dir jhn befohlen ſeyn/ vnnd thu jhm kein leydt/ ſondern wie ers von dir begehret ſo machs mit jhme/ Jere. Cap. 39. v. 11. & 12. dahingegen dem abtruͤnnigen Gottloſen Koͤnig Ze- dekia/ nach deme vorhin ſeine Kinder in ſeiner Gegenwart getoͤdtet ſeine Augen auß geſtochen worden/ eod. Cap. v. 6. Alſo weiß der Allmaͤchtige auch in gemeinen Verfolgungen/ vnd Elende die Frommen wunderlich zu fuͤhren/ zu troͤſten vnd zu erꝛetten. So viel das Exempel Achans anlanget ſo meldet die Schrifft gar nicht/ daß ſeine Soͤhne vnd Toͤchter jhres Vatters Vbertrettung halber zum Todt verurtheilet vnd verbrand worden/ ſondern wird Joſua als ein gewiſſenhaffter verſtaͤndiger Richter/ der in dieſer Sache/ ſo fleiſſige in- quiſition vnd Erkůndigung aller Vmbſtaͤnde/ auch deß Corporis delicti, angeſtellet/ befunden haben/ daß Achans Kinder mit jhrem Vatter in pari Reatu geweſen vnnd ſich deß verbanneten Raubs mit theilhafftig gemachet/ ſonſten wann er dieſelbe vnſchuldig oder deß Alters von Jah- ren befunden/ daß ſie darin nit geheelen oder ſich ſolcher That theilhafftig machen

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/718>, abgerufen am 24.11.2024.

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