Achtens, daß, nach den Worten des Mantuanus, ihre Aeltern und Oncles sie doch die ganze Zeit hätten lieben müssen, da sie erzürnt auf sie gewesen wären.
Aequa tamen semper mens est, & amica voluntas, Sit licet in natos facies austera parentum.
Neuntens, daß das Uebel, so sie ausge- standen, (durch den guten Gebrauch, der davon zu machen stünde) zu ihrem ewigen Wol ausschlagen könnte. Denn
Cum furit atque ferit, Deus olim parce- re quaerit.
Zehentens, daß sie geschickt seyn wird, al- len jungen Fräulein von ihrer Bekannt- schaft, feine (sehr feine) Lehren zu ge- ben, über die Eitelkeit von dem Glück er- hoben zu werden, und über die Unbestän- digkeit, daß man in Unglück versenket werden kann: Sintemal keiner so hoch stehet, der nicht erniedriget werden könnte, und kei- ner so niedrig ist, der nöthig hätte, zu ver- zweifeln. Zu welchem Ende Ausonius den Rath giebt:
Dum fortuna iuuat, caueto tolli, Dum fortuna tonat, caueto mergi.
Jch werde ihr sagen, daß Lucan Recht hat, wenn er das Unglück das Element der Geduld nennet
- - Gaudet patientia duris.
und daß
For-
Achtens, daß, nach den Worten des Mantuanus, ihre Aeltern und Oncles ſie doch die ganze Zeit haͤtten lieben muͤſſen, da ſie erzuͤrnt auf ſie geweſen waͤren.
Aequa tamen ſemper mens eſt, & amica voluntas, Sit licet in natos facies auſtera parentum.
Neuntens, daß das Uebel, ſo ſie ausge- ſtanden, (durch den guten Gebrauch, der davon zu machen ſtuͤnde) zu ihrem ewigen Wol ausſchlagen koͤnnte. Denn
Cum furit atque ferit, Deus olim parce- re quaerit.
Zehentens, daß ſie geſchickt ſeyn wird, al- len jungen Fraͤulein von ihrer Bekannt- ſchaft, feine (ſehr feine) Lehren zu ge- ben, uͤber die Eitelkeit von dem Gluͤck er- hoben zu werden, und uͤber die Unbeſtaͤn- digkeit, daß man in Ungluͤck verſenket werden kann: Sintemal keiner ſo hoch ſtehet, der nicht erniedriget werden koͤnnte, und kei- ner ſo niedrig iſt, der noͤthig haͤtte, zu ver- zweifeln. Zu welchem Ende Auſonius den Rath giebt:
Dum fortuna iuuat, caueto tolli, Dum fortuna tonat, caueto mergi.
Jch werde ihr ſagen, daß Lucan Recht hat, wenn er das Ungluͤck das Element der Geduld nennet
‒ ‒ Gaudet patientia duris.
und daß
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Achtens, daß, nach den Worten des
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da ſie erzuͤrnt auf ſie geweſen waͤren.
Aequa tamen ſemper mens eſt, & amica
voluntas,
Sit licet in natos facies auſtera parentum.
Neuntens, daß das Uebel, ſo ſie ausge-
ſtanden, (durch den guten Gebrauch, der davon
zu machen ſtuͤnde) zu ihrem ewigen Wol
ausſchlagen koͤnnte. Denn
Cum furit atque ferit, Deus olim parce-
re quaerit.
Zehentens, daß ſie geſchickt ſeyn wird, al-
len jungen Fraͤulein von ihrer Bekannt-
ſchaft, feine (ſehr feine) Lehren zu ge-
ben, uͤber die Eitelkeit von dem Gluͤck er-
hoben zu werden, und uͤber die Unbeſtaͤn-
digkeit, daß man in Ungluͤck verſenket
werden kann: Sintemal keiner ſo hoch ſtehet,
der nicht erniedriget werden koͤnnte, und kei-
ner ſo niedrig iſt, der noͤthig haͤtte, zu ver-
zweifeln. Zu welchem Ende Auſonius den
Rath giebt:
Dum fortuna iuuat, caueto tolli,
Dum fortuna tonat, caueto mergi.
Jch werde ihr ſagen, daß Lucan Recht
hat, wenn er das Ungluͤck das Element
der Geduld nennet
‒ ‒ Gaudet patientia duris.
und daß
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[Richardson, Samuel]: Clarissa. Bd. 8. Göttingen, 1753, S. 258. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/richardson_clarissa08_1753/266>, abgerufen am 24.11.2024.
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